Tibetan
ང་བཞི་སྟེ། དང་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་ཟབ་པ་ནི། སྔ་མ་སོགས། གཉིས་པ་བདག་མཆོག་གི་མཚན་ཉིད་ཟབ་པ་ནི། སྟོང་པ་སོགས། གསུམ་པ་ལུང་དུ་མི་སྟོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཟབ་པ་ནི། བདེ་ཕྱིར་སོགས། བཞི་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཟབ་པ་ནི། ཇི་ལྟར་ལྕགས་སོགས། གཉིས་པ་ནི། ཟག་མེད་སོགས། གསུམ་པ་ལ་བཅུ་སྟེ་དང་པོ་རང་དོན་ཡོན་ཏན་གནས་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། སྟོབས་སོགས། གཉིས་པ་གཞན་དོན་སེམས་ཅན་སྨིན་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། འགྲོ་བའི་སོགས། གསུམ་པ་མཐར་ཐུག་པར་གཤེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། བསོད་ནམས་སོགས། བཞི་པ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། ཡེ་ཤེས་སོགས། ལྔ་པ་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་པ་ནི། ཇི་ལྟར་ཉི་མ་སོགས། དྲུག་པ་ཡེ་ཤེས་དུས་གཅིག་ཏུ་འཇུག་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། དཔེར་ན་སོགས། བདུན་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། ཇི་ལྟར་ཉི་མ་སོགས། བརྒྱད་པ་ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། ཉི་མའི་སོགས། དགུ་པ་ཡེ་ཤེས་མི་འཇུག་པ་ནི། ཇི་ལྟར་ཉི་མ་སོགས། བཅུ་པ་ཕྲིན་ལས་ཁྱད་འཕགས་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི། ཇི་ལྟར་མདུད་པའི་སོགས། བཞི་པ་ནི་དྲི་མེད་སོགས། ལྔ་པ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་སོགས། དྲུག་པ་འབྱོར་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལའང་བཞི། འབྱོར་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་པ། འབྱོར་བའི་རབ་དབྱེ། འབྱོར་བ་བདུན། མཇུག་བསྡུས་ཏེ་ཆེ་བ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཉན་ཐོས་སོགས། གཉིས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་སོགས། གསུམ་པ་ལའང༌། དང་པོ་དབང་པོ་ལྔའི་གཞན་འགྱུར་ནི། དབང་པོ་སོགས། གཉིས་པ་ཡིད་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་ནི། ཡིད་ནི་སོགས། གསུམ་པ་དོན་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་ནི། དོན་བཅས་སོགས། བཞི་པ་རྣམ་རྟོག་ནི། རྣམ་རྟོག་སོགས། ལྔ་པ་རྟེན་ནི། རྟེན་སོགས། དྲུག་པ་འཁྲིགས་པ་ནི། འཁྲིགས་པ་སོགས། བདུན་པ་ནམ་མཁའི་གནས་འགྱུར་ནི། ནམ་མཁའི་སོགས། བཞི་པ་ནི། དེ་ལྟར་སོགས། བདུན་པ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པས་མཛད་པའི་རྒྱུ་ལ་བདུན་ཏེ། །དང་པོ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་རང་བཞིན་ནི། འདི་ན་སོགས། གཉིས་པ་སྨིན་པ་ཡ་མཚན་ཆེ་ལ། ཆེ་བ་མེད་པར་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟར་སོགས། གསུམ་པ་སྨིན་པའི་ཐབས་མང་པོ་གཅིག་ཆར་དུ་བསྟན་པ་ནི། དེ་བཞིན་སོགས། བཞི་པ་འདུ་མཛད་མི་མངའ་བའི་སྨིན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་སོགས། ལྔ་པ་དེའི་དཔེ་བསྟན་པ་ནི། ཇི་ལྟར་སོགས། དྲུག་པ་སྨིན་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྟན་པ་ནི། ཇི་ལྟར་མར་མེ་སོགས། བདུན་པ་ངོམས་པར་མི་མངའ་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་ནི། ཇི་ལྟར
Chinese
有四种。第一，完全清净的体性甚深，如前者等。第二，大我的体性甚深，如空性等。第三，不以言语显示的体性甚深，如安乐故等。第四，完全解脱的体性甚深，如铁等。第二是，无漏等。第三有十种，第一，自身利益功德安住的事业是，力量等。第二，利他成熟有情的事业是，行者的等。第三，究竟逝去的事业是，福德等。第四，说法的事业是，智慧等。第五，所作的事业唯一是，如太阳等。第六，智慧一时俱入的事业是，譬如等。第七，不分别的事业是，如太阳等。第八，智慧种种的事业是，太阳的等。第九，智慧不入的是，如太阳等。第十，事业殊胜解脱的智慧是，如结的等。 第四是，无垢等。第五是，如是性等。第六，财富的种种差别也有四种。显示财富的威力圆满，财富的殊胜差别，七种财富，总结而显示伟大。第一是，声闻等。第二是，诸佛等。第三中，第一，五根的他变是，根等。第二，意在他处转变是，意是等。第三，义在他处转变是，有义等。第四，分别念是，分别念等。第五，所依是，所依等。第六，拥挤是，拥挤等。第七，虚空的处所转变是，虚空的等。第四是，如是等。第七，以有情完全成熟所作之因有七种。第一，使有情完全成熟的自性是，此中等。第二，成熟非常稀有，显示没有伟大是，如是等。第三，成熟的众多方便一时显示是，如是等。第四，没有作者的成熟是，佛等。第五，显示其譬喻是，如等。第六，显示成熟没有间断是，如灯等。第七，显示不满足不增长是，如
English
There are four. First, the profound nature of complete purity is, like the former, etc. Second, the profound nature of the great self is, like emptiness, etc. Third, the profound nature that is not shown in words is, like for the sake of happiness, etc. Fourth, the profound nature of complete liberation is, like iron, etc. The second is, without outflows, etc. The third has ten, the first, the activity of one's own benefit residing in qualities is, strength, etc. Second, the activity of maturing sentient beings for the benefit of others is, of the goers, etc. Third, the activity of ultimately passing away is, merit, etc. Fourth, the activity of teaching the Dharma is, wisdom, etc. Fifth, the activity of what is done is one, like the sun, etc. Sixth, the activity of wisdom entering at one time is, for example, etc. Seventh, the activity of non-discrimination is, like the sun, etc. Eighth, the activity of various wisdoms is, of the sun, etc. Ninth, what wisdom does not enter is, like the sun, etc. Tenth, the wisdom of activity that is particularly liberated is, like of the knot, etc. The fourth is, without stain, etc. The fifth is, suchness, etc. Sixth, there are also four kinds of distinctions of wealth. Showing the perfection of the power of wealth, the excellent distinctions of wealth, the seven kinds of wealth, summarizing and showing greatness. The first is, Hearers, etc. The second is, Buddhas, etc. In the third, first, the other transformation of the five faculties is, faculties, etc. Second, the mind transforming elsewhere is, the mind is, etc. Third, the meaning transforming elsewhere is, with meaning, etc. Fourth, conceptual thought is, conceptual thought, etc. Fifth, the basis is, the basis, etc. Sixth, crowding is, crowding, etc. Seventh, the transformation of the place of space is, of space, etc. The fourth is, thus, etc. Seventh, there are seven causes for the activity of completely maturing sentient beings. First, the nature of completely maturing sentient beings is, here, etc. Second, maturation is very rare, showing that there is no greatness is, thus, etc. Third, showing many means of maturation all at once is, thus, etc. Fourth, maturation without an agent is, Buddha, etc. Fifth, showing its example is, like, etc. Sixth, showing that maturation is continuous is, like a lamp, etc. Seventh, showing that it is not satisfied and does not increase is, like