Tibetan
རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཁྱད་པར་དང༌། །འོད་གསལ། །གློ་བུར་དྲི་བྲལ་ཁྱད་པར་རོ། །རང་བཞིན༴ །འཐོབ་བྱེད་རྒྱུ་དོན་དབྱེ་བ་མེད། །སྒྲིབ་པ༴ །དྲི་བྲལ་འབྲས་བུའི་དོན་ལ་གཉིས། །དྲི་མེད་དཔེ་ཡིས་མདོར་བསྟན་དང༌། །དྲི་མེད༴ །རྒྱས་པར་བཤད་ལ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་གཉིས་ལས་སྐུ་གཉིས་འབྱུང༌། །ཆུ་མཚོ༴ །དུག་གསུམ་སྤངས་པས་དོན་གཉིས་འགྲུབ། །འདོད་ཆགས༴ །དྲི་མ་དག་པས་སྙིང་པོ་འཐོབ། །མི་མཉམ༴ །གསུམ་པ་རང་གཞན་དོན་ལ་གཉིས། །དོན་གཉིས་འགྲུབ་ཚུལ་མདོར་བསྟན་ནས། །ཟག་པ༴ །རྒྱས་པར་བཤད་ལ་རྣམ་པ་གསུམ། །དོན་གཉིས་འགྲུབ་ཚུལ་སྤྱིར་བསྟན་པ། །མདོར་ན༴ །རང་དོན་ཕུན་ཚོགས་ཁྱད་པར་བཤད། ཉོན་མོངས༴ །གཞན་དོན་ཕུན་ཚོགས་ཁྱད་པར་བཤད། །དྲི་མེད༴ །བཞི་པ་ཡོན་ཏན་ལྡན་དོན་གཉིས། །མིང་གི་རྣམ་གྲངས་མདོར་བསྟན་ནས། །བསམ་མེད༴ །རྒྱས་པར་བཤད་ལ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །གང་ལ་ཡོན་ཏན་ལྡན་ཚུལ་དང༌། །རྣམ་གྲོལ༴ །ལྡན་པའི་ཡོན་ཏན་ངེས་དབྱེའོ། །ཕྱི་མ་འདིར་ཡང་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཟབ་པའི་རྒྱུ་མཚན་རྒྱས་པར་བཤད། །ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་བཤད། །ཟབ་པ་བཤད་ལ་གསུམ་ཡོད་དེ། །བསམ་མི་ཁྱབ་ཚུལ་སྤྱིར་བསྟན་པ། །ཐམས་ཅད༴ །དེ་ཡི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པར་བཤད། །ཕྲ་ཕྱིར༴ ༌།རྒྱུ་མཚན་དཔེ་དང་སྦྱར་བའོ། །གང་ཕྱིར༴ །ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་གསུམ། །དང་པོ་མི་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན། །སྐྱེ་དང་༴ །གཉིས་པ་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན། །རབ་ཞི༴ །གསུམ་པ་དག་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན། །དེ་གཟུགས༴ །ལྔ་པ་སྐུ་གསུམ་དབྱེ་བ་ཡི། །འཇུག་པའི་དོན་ལ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །མཚན་ཉིད་རྣམ་གྲངས་མདོར་བསྟན་ནས། །དེ་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །རྣམ་གྲངས་མདོར་བསྟན་ལ་ཡང་གསུམ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་མཚན་ཉིད་དང༌། །ཡོན་ཏན་ཡང་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །ཐོག༴ །ལོངས་སྐུ་ལ་ཡང་ཁྱད་པར་ལྔ། །སྣ་ཚོགས༴ །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི་ཆོས་གསུམ་ལྡན། །འཇིག་རྟེན༴ །དེ་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་ལ་གསུམ། །དབྱེ་བ་རྣམ་བཞག་དོན་བསྡུའོ། །དང་པོ་ཐུན་མོང་དབྱེ་བ་བསྟན། །རང་བྱུང་༴ །གཉིས་པ་མཚན་ཉིད་རྣམ་ བཞག་གསུམ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་རྣམ་བཞག་གཉིས། །མཚན་ཉིད་ཡོན་ཏན་མདོར་བསྟན་ནས། །དེ་ལ༴ །དེ་དག་རྒྱས་པར་བཤད་ལ་གཉིས། །མཚན་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང༌། །འདུས་མ༴ །ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །གཞལ་མེད༴ །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྣམ་བཞག་གསུམ། །དང་པོ་རྣམ་བཞག་རྒྱས་པར་བཤད། །སྣ་ཚོགས༴ །སླར་ཡང་དེས་དོན་བསྡུས་ཏེ་བསྟན། །བརྗོད་སྟོན༴ །ཁྱད་པར་
Chinese
自性光明之差别，光明。 忽然离垢之差别也。自性。 获得之因无差别， 遮障。 离垢果之义有二， 以无垢之譬喻略示， 无垢。 广说则有三， 从二智慧生二身， 水湖。 断除三毒成办二义， 贪欲。 清净垢染获得精华， 不平等。 第三，自他义有二， 从成办二义之方式略示， 漏。 广说则有三种， 总的显示成办二义之方式， 总之。 宣说自利圆满之差别， 烦恼。 宣说利他圆满之差别， 无垢。 第四，具功德义有二， 从名称之异名略示， 无思。 广说则有二， 具有功德之方式， 解脱。 确定具有之功德之差别也。 此后也有二， 广说甚深之理由， 宣说后者等之理由。 宣说甚深有三， 总的显示不可思议之方式， 一切。 广说彼之差别， 微细故。 将理由与譬喻结合也， 何故。 后者等之理由有三， 第一，不变之功德， 生与。 第二，断证之功德， 极寂。 第三，显示清净之功德， 彼色。 第五，三身差别之， 入义有二， 从体性异名略示， 广说彼义也。 异名略示也有三， 法身之体性， 功德亦有五种， 最初。 报身亦有五种差别， 种种。 化身具有三种法， 世间。 广说彼义有三， 分类、安立、义之归纳也。 第一，显示共同之分类， 自生。 第二，体性之安立有三， 法身之安立有二， 从体性功德略示， 彼。 广说彼等有二， 广说体性， 不合。 广说功德也， 无量。 受用圆满报身之安立有三， 第一，广说安立， 种种。 再次，彼亦归纳而显示其义， 述说显示。 差别
English
The distinction of self-nature luminosity, luminosity. The distinction of sudden freedom from defilement. Self-nature. There is no distinction in the cause of attainment, obscuration. The meaning of the fruit of freedom from defilement is twofold. Briefly shown by the example of stainlessness, stainlessness. There are three in the extensive explanation. From the two wisdoms, two bodies arise, water lake. By abandoning the three poisons, two meanings are accomplished, desire. By purifying defilements, the essence is obtained, unequal. Third, there are two meanings for oneself and others. From the way of accomplishing the two meanings, it is briefly shown, leakage. There are three types in the extensive explanation. Generally showing the way to accomplish the two meanings, in short. Explaining the distinction of self-benefit perfection, Afflictions. Explaining the distinction of the perfection of benefiting others, stainlessness. Fourth, there are two meanings of possessing qualities. From the abbreviated names of the names, non-thought. There are two in the extensive explanation. The way of possessing qualities, liberation. The distinction of determining the qualities possessed. There are also two after this. The reason for the profound explanation is extensive. Explaining the reasons for the latter, etc. There are three explanations of profundity. Generally showing the way of inconceivable, everything. Explaining the distinction of that extensively, subtle reason. Combining the reason with the metaphor, why. There are three reasons for the latter, etc. First, the quality of immutability, birth and. Second, the quality of abandonment and realization, extremely peaceful. Third, showing the quality of purity, that form. Fifth, the distinction of the three bodies, the meaning of entering is twofold. From the abbreviated names of the characteristics, the meaning is explained extensively. There are also three abbreviated names. The nature of the Dharmakaya, the qualities are also five, the first. There are also five distinctions in the Sambhogakaya, various. The Nirmanakaya has three dharmas, world. There are three extensive explanations of that meaning. Classification, establishment, and summary of meaning. First, showing the common classification, self-born. Second, there are three establishments of nature. There are two establishments of Dharmakaya. From the abbreviated qualities of nature, that. There are two extensive explanations of these. Extensive explanation of nature, non-compound. The qualities are also explained extensively, immeasurable. There are three establishments of the Sambhogakaya of perfect enjoyment. First, the establishment is explained extensively, various. Again, he also summarizes and shows the meaning, saying show. distinction
Tibetan
རྐྱེན་ལས་སྣང་ཚུལ་ལོ། །ཇི་ལྟར༴ །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་རྣམ་བཞག་གཉིས། །མཆོག་སྤྲུལ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་སྟོན། །ཐུགས་རྗེ༴ །བྱེད་ལས་གདུལ་བྱ་རིམ་གྱིས་འདྲེན། །རིམ་གྱིས་འདྲེན་ཚུལ་འདི་ལ་གསུམ། །ཕལ་པ་ཐེག་པ་དམན་ལ་འཇུག །མི་རྟག༴ །ཐེག་དམན་ཐེག་ཆེན་གྱིས་སྨིན་ཚུལ། །ཞི་བ༴ །ཐེག་ཆེན་རྣམ་གྲོལ་ལ་སྦྱོར་རོ། །ཐེག་པ༴ །གསུམ་པ་དེ་དག་དོན་བསྡུས་གཉིས། །རྒྱུ་མཚན་དང་སྦྱར་གསུམ་དུ་བསྡུ། །ཟབ་དང༴ །གནས་ཚུལ་དང་སྦྱར་གཉིས་སུ་བསྡུ། །འདིར་ནི༴ །དྲུག་པ་ཇི་སྲིད་རྟག་པའི་དོན། །རྟག་པའི་རྒྱུ་མཚན་མདོར་བསྟན་ནས། །རྒྱུ་མཐའ༴ །རྒྱས་པར་བཤད་ལ་དོན་རྣམ་གསུམ། །གཟུགས་སྐུ་རྟག་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང༌། །ལུས་དང་༴ །ཆོས་སྐུ་རྟག་པའི་རྒྱུ་མཚན་དང༌། །འཆི་མེད༴ །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྡུའོ། །དང་པོ༴ །བདུན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། །བསམ་མི་ཁྱབ་ ཚུལ་མདོར་བསྟན་ནས། །ངག་ཡུལ༴ །རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཉིད་ལ་གསུམ། །རྒྱུ་མཚན་རིམ་པ་ལྟར་བཤད་པ། །བསམ་མེད༴ །སྐུ་གཉིས་དང་སྦྱར་དེ་དོན་བསྡུ། །རྒྱུ་ལྔ༴ །ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ་ཚུལ་ལོ། །བླ་མེད༴ །ལེའུ་གཉིས་པའི་ས་བཅད་རྫོགས། ༈ །རྟོགས་པའི་ཡན་ལག་ཡོན་ཏན་སྐབས། །རྣམ་པར་བཤད་ལ་སྤྱི་དོན་གཉིས། །སྐུ་གཉིས་དང་སྦྱར་གྲངས་ཀྱིས་ཕྱེ། །དབྱེ་བའི་ཡོན་ཏན་གཏན་ལ་དབབ། །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལ་ཡང་གཉིས། །སྐུ་དང་ཡོན་ཏན་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན། །རང་དོན༴ །དེ་དག་སོ་སོར་སྦྱར་བའོ། །བདག་ཉི༌།དབྱེ་བའི་ཡོན་ཏན་བཞི་ཡིན་ཏེ། །དཔེ་དོན་སྦྱར་ཏེ་སྡོམ་མདོར་བསྟན། །སྟོབས་ཉིད༴ །སོ་སོའི་རྣམ་བཞག་རྒྱས་པར་བཤད། །དེ་དག་སྟོན་པའི་ལུང་ལས་རྟོགས། །སླར་ཡང་དཔེ་དོན་བསྡུས་ཏེ་བསྟན། །དེ་ཡི་རྒྱས་བཤད་དེར་ཡང་གཉིས། །རང་དོན་དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་ལ། །ཡོད་པ་བྲལ་འབྲས་ཡོན་ཏན་དང༌། །གཞན་དོན་ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་སྐུ་ལ། །ཡོད་པ་སྨིན་འབྲས་ཡོན་ཏན་ནོ། །དང་པོ་བྲལ་འབྲས་ཡོན་ཏན་གསུམ། །སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་མ་འདྲེས་སོ། །དང་པོ་སྟོབས་བཅུ་བཤད་ལ་གཉིས། །མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ངོ་བོ་བསྟན། །གནས་དང་༴ །མཚོན་བྱེད་དཔེ་ཡིས་ངེས་པར་བྱ། །གནས་དང་༴ །གཉིས་པ་མི་འཇིགས་པ་ཡང་གཉིས། །དོན་གྱི་ངོ་བོ་ངོས་བཟུང་བ། །ངོ་བོ་ དང་ནི་བྱེད་ལས་གཉིས། །ཆོས་སྐུ༴ །བདག་གཞན༴ །དེ་ཉིད་དཔེ་ཡིས་ངེས་པར་བྱ། །རི་དྭགས༴ །མ་འདྲེས་བཅོ་བརྒྱད་བསྟན་ལ་གཉིས། །དོན་དངོས་བསྟན་དང་དཔེ་དང་སྦྱར། །དོན་དངོས་བསྟན་པ་ཉིད་ལ་གཉིས། །བཅོ་བརྒྱད་སོ་སོའི་དབྱེ་བ་དང༌།
Chinese
因缘显现之相啊！如何如何？化身之身的分类有两种，殊胜化身示现十二行谊。大悲如何？事业是次第引导所化众生。次第引导之方式有三种，平凡者趣入下劣乘。无常如何？以下劣乘以大乘令成熟之方式。寂静如何？以大乘结合于解脱。乘如何？第三，彼等意义归纳为二，与理由结合归纳为三。甚深如何？与状态结合归纳为二。此处如何？第六，尽所有常恒之义，从简要宣说常恒之理由后，理由边际如何？广说，意义有三种，色身常恒之理由与，身与如何？法身常恒之理由与，不死如何？彼等自身之意义归纳也。最初如何？第七，如所有性一般，从简要宣说不可思议之方式后，语境如何？广说，彼自身有三种，按照理由次第宣说，无思如何？与二身结合，彼意义归纳。五因如何？功德不可思议之方式啊！无上如何？第二品之科判圆满。༈ 证悟之支分功德时，分别解说，总义有二，与二身结合以数量区分，决定差别之功德。分别差别又分二，区分身与功德而宣说。自利如何？彼等各自结合也。自性，差别之功德有四，结合比喻意义，总摄简要宣说。力量自性如何？各自之相广说，从宣说彼等之教证中证悟。再次比喻意义归纳而宣说，彼之广说彼处也有二，自利胜义法身上，存在离系果功德与，他利世俗色身上，存在成熟果功德也。最初离系果功德有三，力量与无畏不混杂也。最初宣说十力有二，所诠意义之体性宣说，处与如何？能诠以比喻确定。处与如何？第二，无畏也有二，确定意义之体性，体性与事业二者，法身如何？自他如何？彼自身以比喻确定。鹿野如何？宣说十八不共法有二，宣说真实意义与结合比喻，宣说真实意义自身有二，十八各自之差别与，
English
The appearance of phenomena from conditions! How, how? The classification of the emanation body is twofold, the supreme emanation shows the twelve deeds. Compassion, how? The activity is to gradually guide the beings to be tamed. There are three ways to gradually guide, the ordinary ones enter the inferior vehicle. Impermanence, how? The way to ripen the inferior vehicle with the great vehicle. Peace, how? Combine the great vehicle with liberation. Vehicle, how? Third, those meanings are summarized into two, combined with reason, summarized into three. Profound, how? Combined with the state, summarized into two. Here, how? Sixth, the meaning of all that is permanent, after briefly explaining the reason for permanence, the reason's edge, how? Explaining in detail, there are three meanings, the reason for the permanence of the form body and, body and how? The reason for the permanence of the Dharma body and, immortality, how? The meaning of those themselves is also summarized. First, how? Seventh, like the nature of things, after briefly explaining the way of inconceivability, the realm of speech, how? Explaining in detail, there are three of them, explaining according to the order of reasons, without thought, how? Combined with the two bodies, that meaning is summarized. Five causes, how? The way of inconceivable qualities! Supreme, how? The chapter division of the second chapter is complete. ༈ At the time of the qualities of the limbs of realization, explaining separately, there are two general meanings, combined with the two bodies, distinguished by number, determining the qualities of the difference. There are also two kinds of separate differences, distinguishing the body and qualities and explaining. Self-interest, how? Those are combined separately. Self-nature, there are four qualities of difference, combining metaphor and meaning, summarizing briefly. Power itself, how? Explaining the characteristics of each separately, realizing from the teachings that explain them. Again, the metaphor and meaning are summarized and explained, there are also two explanations of it, for the benefit of oneself, the ultimate Dharma body, there are the qualities of detachment and fruit, and for the benefit of others, the conventional form body, there are the qualities of ripening and fruit. Initially, there are three qualities of detachment and fruit, power and fearlessness are not mixed. Initially, there are two explanations of the ten powers, explaining the nature of the meaning to be expressed, place and how? The expresser is determined by metaphor. Place and how? Second, there are also two kinds of fearlessness, determining the nature of the meaning, the nature and the activity, Dharma body, how? Self and others, how? That itself is determined by metaphor. Deer field, how? Explaining the eighteen unmixed dharmas, there are two, explaining the real meaning and combining metaphor, explaining the real meaning itself has two, the difference between the eighteen each and,