Tibetan
ད། །འཁོར་བའི༴ །ཞི་བྱེད་ཤེས་རབ་རིམ་གྱིས་འབྱུང༌། །ལྷ་ལ༴ །ཤེས་ལྟར་སྤང་ལན་ཉམས་སུ་བླངས། །ནད་ན༴ །བཞི་པ་སྤྲུལ་པ་མཛད་པའི་རྒྱལ། །ཚངས་པའི་དཔེ་ཡིས་ངེས་བྱར་ གཉིས། །སྐལ་ལྡན་སྣང་བ་སྟོན་ཚུལ་དང༌། །སྐལ་མེད་སྣང་བ་མེད་ཚུལ་ལོ། །སྣང་བ་སྟོན་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། །འབད་པ་མེད་དང་ཉེས་པ་སེལ། །སྐལ་བར་སྟོན་པས་མཚུངས་པར་བསྟན། །ཇི་ལྟར༴ །ཇི་ལྟར༴ །སྔོན་གྱི༴ །སྐལ་བ་མེད་ལ་མི་སྣང་ངོ༌། །འཕོ་དང༌། ལྔ་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྲོ་བའི་ཚུལ། །ཉི་མའི་དཔེ་ཡིས་ངེས་བྱར་བཞི། །ཕན་གནོད་མི་རྟོག་གཞན་དོན་མཛད། །སྐལ་ལས་རིམ་འཆར་དཔེ་ལས་འཕགས། །ཕན་དང་གནོད་པས་རྟོག་མེད་པ། །ཇི་ལྟར༴ །མི་རྟོག་གཞན་དོན་མཛད་ལ་གསུམ། །རྟོག་པ་མེད་དང་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །ཇི་ལྟར༴ །ཆོས་དང་༴ །ཅིག་ཆར་ཤར་ནས་དོན་མཛད་དོ། །གང་ཕྱིར༴ །སྐལ་བས་རིམ་གྱིས་འཆར་ཚུལ་གཉིས། །བསྟན་པ་དང་ནི་བཤད་པ་ཉིད། །རྟག་ཏུ༴ །ཇི་ལྟར༴ །དེས་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་ཚུལ་གཉིས། །འོད་ཟེར་ཁྱད་འཕགས་བྱེད་ལས་འཕགས། །ཞིང་ཀུན༴ །སངས་རྒྱས༴ །དྲུག་པ༌།ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གཉིས། །ནོར་བུས་དཔེ་ཡིས་ངེས་བྱར་གཉིས། །རེ་འདོད་སྒྲུབ་པས་མཚུངས་པར་བསྟན། །རྙེད་པར་དཀའ་བས་མཚུངས་པར་བསྟན། །རེ་འདོད་སྒྲུབ་པས་མཚུངས་བསྟན་གཉིས། །རྟོག་མེད་འདོད་དགུ་སྒྲུབ་ཚུལ་དང༌། །ཇི་ལྟར༴ །འབད་མེད་རྟག་ཏུ་བཞུགས་ཚུལ་ཏེ། །ཇི་ལྟར༴ །རྙེད་པར་དཀའ་ལ་དབྱེ་བ་མེད། །གང་ཕྱིར༴ །བདུན་པ་གསུང་གི་གསང་བ་མཆོག །བྲག་ཆའི་དཔེ་ཡིས་ངེས་བྱ་བ། ། དཔེ་དང་དོན་ནི་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར༴ །དེ་བཞིན༴ །བརྒྱད་པ་སྐུ་ཡི་གསང་བ་མཆོག །ནམ་མཁའི་དཔེ་ཡིས་ངེས་པར་ཡང༌། །དཔེ་དང་དོན་གཉིས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཅུང་ཟད༴ །དེ་བཞིན༴ དགུ་པ་ཐུགས་རྗེ་འཇུག་པའི་ཚུལ། །ས་གཞིའི་ངེས་བྱར་དཔེ་དང་དོན། །ཇི་ལྟར༴ །དེ་བཞིན༴༌༈ །དགོས་བརྗོད་སྐབས་དོན་བསྡུས་ལ་གཉིས། །དགོས་དང་དཔེ་དོན་གྱི་དབྱེ་བ། །དཔེ་ཡིས་མཚོན་ཚུལ་ཁྱད་པར་བཤད། །དགོས་སོགས་དབྱེ་བ་ལའང་བཞི། །དགོས་དང་ཉིང་དགོས་འགྲུབ་པའི་ཚུལ། །འབད་རྩོལ༴ །དཔེ་དང་དོན་དག་བསྡུས་ཏེ་བསྟན། །དམ་བཅའ་ལ་སོགས་དོན་གསུམ་སྦྱར། །འབད་རྩོལ༴ །སྐབས་དོན་འབད་རྩོལ་མེད་ཚུལ་ལོ། །འདིར་ནི༴ །དཔེ་ཡིས་མཚོན་ཚུལ་བཤད་ལ་གཉིས། །དཔེ་ཡིས་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་དང༌། །གང་ཞིག༴ །དོན་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པའོ། །རིན་ཆེན༴ །སླར་ཡང་བསྡུས་ཏེ་བཤད་ལ་གཉིས། །གཟུགས་སྐུ་སྐྱེ་འཇིག་སྣང་ན་ཡང༌། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་འཇིག་མེ
Chinese
ད། 轮回的寂灭，智慧次第产生。神啊，如所知般舍弃，并付诸实践。疾病啊，第四是化身之王。以梵天为例，需要确定的是二：有缘者显现的方式，以及无缘者不显现的方式。显现的方式有三种：无需努力，消除过失，以缘分显现，显示相同。如何……如何……往昔的……对于没有缘分的人，不会显现。转移等。第五是展现智慧的方式。以太阳为例，需要确定的是四：不分别利益与损害，成办他利，从缘分次第显现，胜过譬喻。不以利益和损害来分别。如何……不分别，成办他利有三种：没有分别，散发光芒。如何……法和……同时显现，成办利益。因为什么……以缘分次第显现的方式有两种：教法和讲解本身。恒常……如何……因此，事业的差别殊胜的方式有两种：光芒殊胜，事业殊胜。一切刹土……佛……第六，心的秘密有两种。以宝珠为例，需要确定的是二：以实现愿望来显示相同，以难以获得来显示相同。以实现愿望来显示相同有两种方式：无分别，实现一切愿望的方式，如何……无需努力，恒常安住的方式。如何……难以获得，没有差别。因为什么……第七，语的殊胜秘密。以岩洞为例，需要确定的是，譬喻和意义是二。如何……如是……第八，身的殊胜秘密。以虚空为例，也需要确定，譬喻和意义是二。稍微……如是……第九，慈悲进入的方式。以大地为例，需要确定的是譬喻和意义。如何……如是……需要说明的是，总结要义有二：必要和譬喻意义的区分，用譬喻来表达的方式的差别。必要的区分等也有四种：必要和究竟必要成就的方式。努力……譬喻和意义都总结显示。誓言等结合三个意义。努力……要义是无需努力。在此……用譬喻来表达的方式的解说有二：用譬喻来显示差别，以及什么……与意义结合来解说。珍宝……再次总结解说有二：色身显现生灭，但法身不生不灭。
English
Da. The pacification of samsara arises gradually through wisdom. Gods, abandon as you know and put it into practice. Diseases, the fourth is the king who performs transformations. Using Brahma as an example, what needs to be determined are two: the way the fortunate appear, and the way the unfortunate do not appear. There are three ways of showing appearance: without effort, eliminating faults, and showing equality by showing fate. How... How... Of the past... For those without fortune, it will not appear. Transfer, etc. The fifth is the way of spreading wisdom. Using the sun as an example, what needs to be determined are four: not distinguishing between benefit and harm, accomplishing the benefit of others, gradually appearing from fate, surpassing metaphors. Not distinguishing between benefit and harm. How... There are three ways to accomplish the benefit of others without discrimination: without discrimination, spreading light. How... Dharma and... Appearing simultaneously, accomplishing benefit. Because of what... There are two ways to gradually appear by fate: the teachings and the explanation itself. Always... How... Therefore, there are two ways in which the difference of deeds is superior: the superiority of light and the superiority of deeds. All Pure Lands... Buddha... Sixth, there are two secrets of the mind. Using jewels as an example, what needs to be determined are two: showing equality by fulfilling wishes, and showing equality by being difficult to obtain. There are two ways to show equality by fulfilling wishes: without discrimination, the way to fulfill all wishes, how... The way to dwell constantly without effort. How... Difficult to obtain, without difference. Because of what... Seventh, the supreme secret of speech. Using rock caves as an example, what needs to be determined is that the metaphor and meaning are two. How... Thus... Eighth, the supreme secret of the body. Using the sky as an example, it also needs to be determined that the metaphor and meaning are two. Slightly... Thus... Ninth, the way compassion enters. Using the earth as an example, what needs to be determined are the metaphor and meaning. How... Thus... What needs to be explained is that there are two summaries of the essentials: the distinction between necessity and metaphorical meaning, and the difference in the way of expressing with metaphors. There are also four types of necessary distinctions, etc.: the way in which necessity and ultimate necessity are achieved. Effort... Metaphors and meanings are all summarized and displayed. Vows, etc., combine three meanings. Effort... The main point is that there is no need for effort. Here... There are two explanations of the way to express with metaphors: showing the difference with metaphors, and what... Explaining in conjunction with meaning. Jewels... Again, there are two summaries and explanations: the form body appears to be born and die, but the Dharma body is not born and does not die.
Tibetan
ད་ཚུལ་དང༌། །ཆོས་མཐུན་མཚུངས་པར་སྣང་ན་ཡང༌། །མི་མཐུན་ཁྱད་པར་འཕགས་ཚུལ་ལོ། །སྣང་ཡང་སྐྱེ་འཇིག་མེད་ཚུལ་གཉིས། །དབང་པོའི་དཔེ་ཡིས་སྐྱེ་འཇིག་མེད། །དག་པ་༴ །དཔེ་ཀུན་གྱིས་མཚོན་རྒྱུན་མི་འཆད། །དེ་བཞིན༴ །མཚུངས་ཀྱང་ཁྱད་པར་འཕགས་ཚུལ་གཉིས། །མདོར་བསྟན་དང་ནི་བཤད་པའོ། །དཔེ་རྣམས༴ །སངས་རྒྱས༴ ལེའུ་བཞི་པའི་ས་བཅད་རྫོགས། ༈ །གནས་བཞིར་མོས་པའི་ཕན་ཡོན་གཉིས། །མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན། །དེ་ཉིད་རྣམ་གྲངས་གཞན་གྱིས་བཤད། །བསྔགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་ལ་གཉིས། །གནས་བཞིར་རྟོགས་པར་དཀའ་ཚུལ་དང༌། །སངས་རྒྱས༴ །དེ་རྟོགས་ཕན་ཡོན་ཐོབ་ཚུལ་ལོ། །ཕན་ཡོན་ཐོབ་ཚུལ་འདི་ལ་གཉིས། །ཐབས་ཀྱིས་དགེ་བ་གཞན་ལས་འཕགས། །ཤེས་རབ་མཆོག་ཐོབ་རྒྱུ་མཚན་ནོ། །གཞན་ལས་འཕགས་ཚུལ་མདོར་བསྟན་ནས། །བློ་ལྡན༴ །རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་ནི་གསུམ། །སྦྱིན་པ་མཆོད་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཤིང༌། །གང་ཞིག །ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་ཀྱང་ཁྱད་འཕགས་ལ། །བློ་ལྡན༴ བསྒོམ་པ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་འཕགས་སྟེ། །གང་ཞིག༴ །ཤེས་རབ་མཆོག་ཐོབ་རྒྱུ་མཚན་ནོ། །གང་ཕྱིར༴ །རྣམ་གྲངས་གཞན་གྱིས་བཤད་ལ་གཉིས། །མཐར་ཐུག་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་དང༌། །གནས་དང་༴ །ལམ་ལ་འཇུག་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །ལམ་ལ་འཇུག་པའི་ཕན་ཡོན་གཉིས། །བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་སྐྱེ། །བསམ་མེད༴ །སྦྱོར་བ་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་འཇུག །ཕྱིན་དྲུག་ལ་འཇུག་འདི་ལ་བཞི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དེ་ནི༴ །བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་གསུམ་བྱེད། །སྦྱིན་བྱུང་༴ །སྤང་བྱ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི། །འཁོར་གསུམ༴ །གཉེན་པོ་ཤེས་རབ་མཆོག་ཐོབ་ བོ། །ཤེས་རབ༴ །མཇུག་ཡོངས་རྫོགས་པའི་བྱ་བ་གཉིས། །བཤད་བྱའི་དོན་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད། །འཆད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྡུས་ཏེ་བསྟན། །རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་ཡང་གསུམ། །བསྟན་བཅོས་ཇི་ལྟར་བརྩམ་པའི་ཚུལ། །ཆོས་ལ་གནོད་པ་སྤོང་བའི་ཚུལ། །བརྩམ་པའི་བསོད་ནམས་བསྔོ་བའོ། །བརྩམ་པའི་ཚུལ་ལྔ་སྡོམ་དུ་བཞི། །གང་ལ་བསྟེན་ནས་གང་ཕྱིར་བཤད། །དེ་ལྟར༴ །འཆད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པ་དང༌། །ཇི་ལྟར༴ །གང་ཞིག་བཤད་བྱ་བཀའི་ངོ་བོ། །གང་ཞིག༴ །རྒྱུ་མཐུན་གུས་པས་བླང་ཚུལ་ལོ། །གང་ཞིག༴ །ཆོས་ལ་གནོད་པ་སྤངས་ལ་གསུམ། །དག་ཐབས་ངོས་བཟུང་བསྟེན་པར་གདམས། །ཉམས་པའི་རྒྱུ་ངོས་བཟུང་སྟེ་སྤངས། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ཉམས་འབྲས་བུ་སྤོངས། །དག་ཐབས་ངོས་བཟུང་བསྟེན་ལ་གཉིས། །རང་བཟོ་སྤོང་དང་ཕྱོགས་ཞེན་སྤོང༌། །གང་ཕྱིར༴ །ཉོན་མོངས༴ །ཉམ
Chinese
而且道理和，佛法相似似乎相同，但有不同超胜之处。虽然相同，也有生灭和无生灭两种情况。用根识的比喻来说明无生灭。（དག་པ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。用一切比喻来表示连绵不断。像那样。（དེ་བཞིན，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）虽然相似，也有超胜之处两种，即总说和解说。比喻等。（དཔེ་རྣམས，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）佛。（སངས་རྒྱས，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第四品章节圆满。 ༈ 皈依四处的利益有两种，以极度赞叹的方式来宣说。用其他名目来说明它。以赞叹的方式宣说有两种，即四处难以证悟的情况，以及佛。（སངས་རྒྱས，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）证悟它获得利益的情况。获得利益的情况有两种，即用方便善巧使善根胜过其他，以及获得殊胜智慧的理由。从总说胜过其他的情况开始，有智慧的人。（བློ་ལྡན，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）详细解说有三种，即布施胜过供养，哪一个。（གང་ཞིག，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也胜过戒律，有智慧的人。（བློ་ལྡན，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也胜过禅定，哪一个。（གང་ཞིག，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）获得殊胜智慧的理由。因为什么。（གང་ཕྱིར，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用其他名目来说明有两种，即获得究竟利益，以及处所和。（གནས་དང་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）进入道的利益。进入道的利益有两种，即生起希求菩提的殊胜心，无思。（བསམ་མེད，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）行为进入六度。进入六度有四种，即圆满波罗蜜多，那。（དེ་ནི，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）做三种积累资粮的事，布施所生。（སྦྱིན་བྱུང，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所断除的两种障碍的，三轮。（འཁོར་གསུམ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）对治获得殊胜智慧。 智慧。（ཤེས་རབ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）结尾圆满的两种行为，详细解说所要解说的意义本身，用讲述的方式归纳地宣说。详细解说也有三种，即论典如何造作的方式，舍弃对佛法的损害的方式，以及回向造论的善根。造论的方式五种归纳为四种，依靠谁以及为了什么而宣说，像那样。（དེ་ལྟར，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）用讲述的方式宣说，以及如何。（ཇི་ལྟར，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哪一个所要解说的佛语的体性，哪一个。（གང་ཞིག，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以顺缘恭敬地接受的方式。哪一个。（གང་ཞིག，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）舍弃对佛法的损害有三种，即确定清净的方法劝导依止，确定衰败的原因而舍弃，舍弃深奥佛法衰败的果报。确定清净的方法依止有两种，即舍弃自造和舍弃偏袒，因为什么。（གང་ཕྱིར，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）烦恼。（ཉོན་མོངས，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）衰
English
Moreover, if the reason and the Dharma seem similar, there are dissimilarities and superiorities. Although they seem the same, there are two situations: arising and ceasing, and non-arising and non-ceasing. The example of the senses illustrates non-arising and non-ceasing. (དག་པ་，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ). All examples illustrate continuity without interruption. Like that. (དེ་བཞིན，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) Although similar, there are two aspects of superiority: the general statement and the explanation. Examples, etc. (དཔེ་རྣམས，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) Buddha. (སངས་རྒྱས，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) End of the fourth chapter. ༈ The benefits of devotion to the four places are twofold, taught in a manner of supreme praise. It is explained by other names. There are two ways to teach with praise: the difficulty of realizing the four places, and the Buddha. (སངས་རྒྱས，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) The way to realize it and obtain benefits. There are two ways to obtain benefits: using skillful means to make virtue superior to others, and the reason for obtaining supreme wisdom. Starting from the general statement of being superior to others, the wise. (བློ་ལྡན，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) There are three detailed explanations: giving is superior to offerings, which one. (གང་ཞིག，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) It is also superior to discipline, the wise. (བློ་ལྡན，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) It is also superior to meditation, which one. (གང་ཞིག，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) The reason for obtaining supreme wisdom. Why. (གང་ཕྱིར，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) There are two ways to explain with other names: the benefit of obtaining ultimate attainment, and the place and. (གནས་དང་，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) The benefit of entering the path. There are two benefits of entering the path: generating the supreme mind of aspiring to enlightenment, without thought. (བསམ་མེད，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) The action enters the six perfections. There are four ways to enter the six perfections: perfecting the paramitas, that. (དེ་ནི，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) Doing three things to accumulate merit, giving birth. (སྦྱིན་བྱུང，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) Of the two obscurations to be abandoned, the three wheels. (འཁོར་གསུམ，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) The antidote is to obtain supreme wisdom. Wisdom. (ཤེས་རབ，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) Two actions of complete conclusion: explaining in detail the meaning to be explained, and teaching in a condensed manner. There are also three detailed explanations: how the treatise was composed, how to abandon harm to the Dharma, and how to dedicate the merit of composing. The five ways of composing are summarized into four: relying on whom and for what to explain, like that. (དེ་ལྟར，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) Teaching by explaining, and how. (ཇི་ལྟར，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) Which one is the nature of the Buddha's words to be explained, which one. (གང་ཞིག，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) The way to receive with respect and favorable conditions. Which one. (གང་ཞིག，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) There are three ways to abandon harm to the Dharma: identifying the method of purification and advising to rely on it, identifying the cause of decline and abandoning it, and abandoning the consequences of the decline of the profound Dharma. There are two ways to identify the method of purification and rely on it: abandoning self-creation and abandoning bias, why. (གང་ཕྱིར，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) Afflictions. (ཉོན་མོངས，Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) Decline.