Tibetan
།སླར་བཤད་ལས་དང་ཐོབ་ཚུལ་ལོ། །བཅོ་བརྒྱད་དབྱེ་བ་དེར་ཡང་གཉིས། །ཕྱེ་སྟེ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང༌། །བསྡུས་ཏེ་གཞན་ཡང་བསྟན་པའོ། །རྒྱས་པར་བཤད་ལ་སྡེ་ཚན་བཞི། །དང་པོ་སྤྱོད་པས་བསྡུས་པ་དྲུག །འཁྲུལ་དང་༴ །གཉིས་པ་རྟོགས་པས་བསྡུས་པ་དྲུག །བདུན་པ༴ །གསུམ་པ་མཛད་པས་བསྡུས་པ་གསུམ། །ལས་རྣམས༴ །བཞི་པ་མཁྱེན་པས་བསྡུས་པ་གསུམ། །དུས་ལ༴ །བསྡུས་ཏེ་གཞན་བསྟན་དབྱེ་བ་མེད། །དེ་ལྟར༴ །ལས་དང་ཐོབ་ཚུལ་ཀྱང་དེ་ལྟར། །འཁྲུལ་དང་༴ །དེ་དག་དཔེ་དང་ལེགས་སྦྱར་རོ། །ས་སོགས༴ །གཉིས་པ་སྨིན་འབྲས་བཤད་ལ་གཉིས། །མཚོན་བྱ་མཚན་གྱི་དབྱེ་བ་བཤད། །ལེགས་གནས༴ །མཚོན་བྱེད་དཔེ་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྡུ། །ཇི་ལྟར༴ །དེ་དག་སྟོན་པའི་ལུང་ལས་རྟོགས། །ཡོན་ཏན༴ །སླར་ཡང་བསྟན་ལ་རྣམ་པ་གཉིས། །དཔེ་དོན་མཚུངས་ཆོས་སྤྱིར་བསྟན་པ། །དེ་དག་སྦྱར་ཏེ་སོ་སོར་བཤད། །དེ་ཡང་དང་པོ་སྤྱིར་བསྟན་ནས། །མི་ཕྱེད༴ །སོ་སོར་བསྟན་པ་ལ་ཡང་གཉིས། །བྲལ་འབྲས་ཆོས་སྐུའི་ཡོན་ ཏན་དང༌། །སྨིན་འབྲས་གཟུགས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་བཤད། །དང་པོ་ལ་ཡང་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཕྱེ་སྟེ་དཔེ་ཡིས་མཚོན་ཚུལ་དང༌། །བསྡུས་ཏེ་དབྱེ་བ་མེད་ཚུལ་ལོ། །མཚོན་ཚུལ་ལའང་རྣམ་གསུམ་ལས། །སྟོབས་རྣམས་རྡོ་རྗེས་མཚོན་ཚུལ་གཉིས། །དང་པོ་སོ་སོར་མཚོན་ཚུལ་དང༌། །སྟོབས༴ །གཉིས་པ་ཐུན་མོངས་མཚོན་ཚུལ་ལོ། །བརླིངས་དང་༴ །མི་འཇིགས་སེང་གེས་མཚོན་ཚུལ་གཉིས། །མདོར་བསྟན་པ་དང་བཤད་པའོ། །འཇིགས་པ་མེད༴ །ཀུན་མངོན༴ །མ་འདྲེས་ནམ་མཁའི་དཔེས་མཚོན་ནས། །འཇིག་རྟེན༴ །བསྡུས་ཏེ་དབྱེ་བ་མེད་ཚུལ་ལོ། །དེ་དག༴ །སྨིན་འབྲས་གཟུགས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་གཉིས། །མཚན་རྣམས་སྐུ་གཉིས་ལ་གནས་ཚུལ། །མཐོང་བ༴ །གཟུགས་སྐུ་ཟླ་བའི་དཔེས་མཚོན་ཚུལ། །དག་ལ༴ །ལེའུ་གསུམ་པའི་ས་བཅད་རྫོགས། ༈ །རྟོགས་བྱེད་ཕྲིན་ལས་དོན་ལ་གཉིས། །ལྷུན་གྲུབ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྟན། །དེ་ཉིད་དཔེ་ཡིས་ངེས་པར་བྱ། །དང་པོ་ལ་ཡང་བསྟན་བཤད་གཉིས། །མདོར་བསྟན་ལ་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་དང༌། །གདུལ་བྱའི༴ །རྒྱུན་མི་འཆད་པ་མདོར་བསྟན་ནོ། །ཡོན་ཏན༴ །རྒྱས་བཤད་ལ་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་བཤད། །གང་གི༴ །རྒྱུན་མི་འཆད་པ་བཤད་ལ་ལྔ། །མིང་གི་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་གཅིག །ངེས་འབྱིན༴ །དོན་གྱི་ངོ་བོ་བཤད་པ་གཉིས། །ངེས་པར༴ །དེ་དག་དཔེ་ཡིས་མཚོན་ཚུལ་གསུམ། །གནས་དྲུག༴ །དཔེ་དོན་རྒྱས་ པར་བཤད་པ་བཞི། །ཤེས་ཆུ༴ །བསྡུས་ཏེ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཚུལ་ལོ། །གཞན་གྱི༴ །དེ་ཉིད་དཔེ་ཡིས་ངེ
Chinese
再次宣说事业和获得方式。十八种差别中也有两种，即分开详细解说和概括而又指示其他。详细解说有四个部分：第一，以行为概括的六种。（错乱等）第二，以证悟概括的六种。（第七等）第三，以作为概括的三种。（事业等）第四，以知晓概括的三种。（时等）概括而指示其他没有差别。（如是等）事业和获得方式也如是。（错乱等）这些是比喻和梵文。（地等）第二，宣说成熟果实有两种，即所诠释的名相差别。 （善住等）能诠释的比喻结合而概括。（如何等）这些是从导师的教言中领悟。（功德等）再次指示有两种，即比喻意义相似之法共同指示，那些结合而各自解说。其中也是先共同指示，（不分等）各自指示也有两种，即脱离果法身的功德和成熟果色身的功德解说。第一种也有两种，即分开用比喻表示的方式和概括没有差别的方式。表示的方式中也有三种，即力量等用金刚表示的方式有两种，第一种是各自表示的方式，（力量等）第二种是共同表示的方式。（坚固等）无畏用狮子表示的方式有两种，即简略指示和解说。（无畏等）（皆现等）不杂以天空的比喻表示后，（世间等）概括没有差别的方式。（那些等）成熟果色身的功德有两种，即名相在二身上安住的方式。（见等）色身用月亮的比喻表示的方式。（清净等）第三品章节圆满。༈ 证悟所为的利他有二种，即任运成就不断绝地指示，那以比喻确定。第一种也有指示和解说两种，简略指示有二种，即任运成就和（所化之等）不断绝是简略指示。（功德等）广说有二种，即解说任运成就，（谁之等）解说不断绝有五种，指示名称的差别一种，（决定出等）解说意义的体性两种，（决定等）那些用比喻表示的方式三种，（六处等）比喻意义广 说四种，（知水等）概括不断绝的方式。（他之等）那以比喻确定。
English
Next, explaining the activities and how they are attained. There are also two divisions within the eighteen distinctions: elaborately explaining by dividing them, and summarizing and also indicating others. The elaborate explanation has four explained in four ways, (Knowing water, etc.) Summarizing the way of not ceasing. (Other's, etc.) That is determined by example.
Tibetan
ས་བྱར་བཞི། །སྡོམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་དཔེས་དབྱེ་བ། །བརྒྱ་བྱིན༴ །དོན་དང་སྦྱར་ཏེ་སོ་སོར་བཤད། །དགོས་པ་བརྗོད་དེ་སྐབས་དོན་བསྡུ། །སླར་ཡང་བསྡུས་ཏེ་ཁྱད་པར་བཤད། །སོ་སོའི་ངོ་བོ་རྣམ་པ་དགུ། །རྣམ་འཕྲུལ་སྟོན་ཚུལ་དབང་པོའི་དཔེས། །དང་པོར་བསྟན་པ་འདི་ལ་གསུམ། །རྣམ་རྟོག་མེད་ཀྱང་གཞན་དོན་འགྲུབ། །དེ་ཉིད་ལེགས་པར་སྦྱར་ཏེ་བཤད། །བསྡུས་ཏེ་སྐྱེ་འགགས་མེད་ཚུལ་ལོ། །རྟོག་མེད་གཞན་དོན་འགྲུབ་ལ་གཉིས། །མཚོན་བྱེད་དཔེ་དང་མཚོན་དོན་ནོ། །དཔེ་ལ་ཡང་ནི་བཞི་ཡིན་ཏེ། །དག་པའི་ས་བཞིར་གཟུགས་བརྙན་འཆར། །ཇི་ལྟར༴ །དེ་ཡིས་དགེ་བའི་ལས་ལ་སྦྱོར། །དེ་ནས༴ །ལས་དེས་འདོད་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །དེ་དག༴ །འབད་པ་མེད་པར་དོན་དུ་འགྱུར། །སྣང་བ༴ །མཚོན་བྱའི་དོན་ཉིད་ལའང་བཞི། །དག་པའི་སེམས་ལ་གཟུགས་སྐུ་སྣང༌། །དེ་བཞིན༴ །དེ་ལས་འདོད་པའི་གོ་འཕང་སྒྲུབས། །དེ་མཐོང་༴ །འབད་པ་མེད་ཀྱང་དོན་དུ་འགྱུར། །སྣང་བ༴ །རིམ་གྱིས་མཐར་ཐུག་ཆོས་སྐུ་འཐོབ། །འདི་ནི༴ །དེ་ཉིད་ལེགས་པར་སྦྱར་བཤད་ནས། །ཇི་ལྟར༴ །བསྡུས་ཏེ་སྐྱེ་འགགས་མེད་ཚུལ་ལོ། །ཇི་ལྟར༴ །གཉིས་པ་གདམས་ངག་གསུངས་པའི་ཚུལ། །རྔ་སྒྲའི་དཔེ་ཡིས་ངེས་བྱར་གསུམ། །ལྷ་ཡི་རྔ་ལྟར་དམ་ཆོས་གསུངས། །དཔེ་རྣམས་ལས་ ཀྱང་ཁྱད་པར་འཕགས། །དེ་དག་རྐྱེན་ལས་འཇུག་ཚུལ་ལོ། །གསུང་ཚུལ་རྒྱས་བཤད་དོན་བསྡུས་གཉིས། །དང་པོ་རྒྱས་པར་བཤད་ལ་གསུམ། །རྩོལ་བ་མེད་དང་ལས་ལ་འབྱུང༌། །ཞི་བ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གསུམ་དང༌། །ཇི་ལྟར༴ །ཇི་ལྟར༴། འབད་གནས༴ །སླར་ཡང་དཔེ་དག་དོན་བསྡུའོ། །ཇི་ལྟར༴ །དཔེ་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་མདོར་བསྟན། །གང་ཕྱིར༴ །ཁྱད་པར་རྒྱས་པར་བཤད་ལ་གཉིས། །ལྷར་ནི། །དེ་དག་རྐྱེན་ལས་འཇུག་པའོ། །ཇི་ལྟར༴ །གསུམ་པ་མཁྱེན་བརྩེས་ཁྱབ་པའི་ཚུལ། །སྤྲིན་གྱི་དཔེ་ཡིས་ངེས་བྱ་བ། །ལོ་ཏོག་འཕེལ་དང་སྣོད་ལས་འགྱུར། །ལྟོས་མེད་མེ་རྣམས་བཞི་ཆོས་མཐུན། །ལོ་ཏོག་འཕེལ་བའི་ཆོས་མཐུན་གཉིས། །འབད་པ་མེད་ཚུལ་མདོར་བསྟན་པ། །ཇི་ལྟར༴ །རྐྱེན་ལས་འཇུག་ཚུལ་རྒྱས་བཤད་པ། །ཇི་ལྟར༴ །སྣོད་ལས་གྱུར་ཚུལ་ཆོས་མཐུན་གཉིས། །དཔེ་བསྟན་པ་དང་དེ་ཡི་དོན། །ཇི་ལྟར༴ །དེ་བཞིན༴ །ལྟོས་པ་མེད་པའི་ཆོས་མཐུན་གསུམ། །དཔེ་གསུམ་གྱིས་ནི་མདོར་བསྟན་ཅིང༌། །ཐེག་པ༴ །དེ་ཡི་དོན་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད། །དཔྱིད་མཐར༴ །ལྟོས་པ་མེད་པ་འཇུག་ཚུལ་ལོ། །ཐེག་པ༴ །མེ་རྣམས་འཇོམས་པའི་ཆོས་མཐུན་གསུམ། །སྡུག་བསྔལ་མེ་ཚོགས་ཞི་བར་བྱེ
Chinese
地基四种。 总集后以譬喻区分。 百施（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。 与意义结合而分别解说。 陈述必要，总摄要义。 再次总摄，陈述差别。 各自的体性有九种。 以帝释天的譬喻，说明示现神变的方式。 最初的开示有三种。 虽无分别念，却成办他利。 将此善加结合而解说。 总摄为无生灭之理。 无分别念成办他利有二。 所诠之譬喻与所诠之义。 譬喻又有四种，即： 在四清净地显现影像。 如是（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 以此用于善业。 此后（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 彼业获得所欲之果位。 彼等（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 不费力气便成为意义。 显现（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 所诠之义本身也有四种。 在清净心中显现色身。 如是（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 由此成办所欲之果位。 见彼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 虽不费力气，却成为意义。 显现（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 逐渐获得究竟法身。 此乃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 将此善加结合解说后。 如是（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 总摄为无生灭之理。 如是（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 第二，宣说教诫之方式。 以鼓声之譬喻，所应确定者有三。 如天鼓般宣说正法。 诸譬喻中 也超胜。 彼等从因缘而趣入之理。 宣说方式广说与意义总摄二者。 第一，广说有三。 无勤作与从事于业。 寂静之成办方式有三种。 如是（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 努力处（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 再次将诸譬喻总摄。 如是（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 简要地显示了超胜譬喻。 何故（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 详细阐述差别有二。 于天（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 彼等从因缘而趣入。 如是（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 第三，以智慧与慈悲遍布之理。 以云之譬喻，所应确定者： 庄稼增长与从器皿而转变。 无有依赖之火四者，法性相同。 庄稼增长的法性相同有二。 简要地显示了无勤作之理。 如是（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 详细阐述了从因缘而趣入之理。 如是（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 从器皿转变之理，法性相同有二。 显示譬喻及其意义。 如是（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 无有依赖的法性相同有三。 以三个譬喻简要地显示，并且 大乘（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 详细阐述了彼之意义本身。 春末（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 无有依赖的趣入之理。 大乘（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 熄灭火焰的法性相同有三。 平息痛苦之火聚
English
The four grounds. Summarizing and distinguishing with examples. Hundred Givers (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. Explaining separately by combining with meaning. Stating the necessity and summarizing the essence. Summarizing again and explaining the differences. The nature of each has nine aspects. Demonstrating the way of showing transformations with the example of Indra. The initial teaching has three aspects. Although there is no conceptual thought, it accomplishes the benefit of others. Explaining by combining this well. Summarizing as the way of no arising and ceasing. Having no conceptual thought and accomplishing the benefit of others has two aspects. The example that represents and the meaning that is represented. The example also has four aspects, namely: Images appear in the four pure lands. Thus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Using this for virtuous actions. Then (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). That action obtains the desired state. Those (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Effortlessly becomes meaningful. Appearance (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The meaning of what is represented also has four aspects. The form body appears in the pure mind. Likewise (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From this, accomplish the desired state. Seeing that (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Although there is no effort, it becomes meaningful. Appearance (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Gradually attain the ultimate Dharmakaya. This is (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After explaining by combining this well. Thus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Summarizing as the way of no arising and ceasing. Thus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Secondly, the way of speaking instructions. With the example of the sound of a drum, there are three things to be ascertained. The sacred Dharma is spoken like the drum of the gods. Among the examples, it is also superior. That is the way of entering through conditions. There are two aspects: detailed explanation of the way of speaking and summarizing the meaning. Firstly, there are three aspects to the detailed explanation: Without effort and arising in action. And three ways of accomplishing peace. Thus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Effort place (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Again, summarizing the meaning of those examples. Thus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Briefly showing the superiority of the example. Why (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). There are two aspects to the detailed explanation of the difference. In the god (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). That is the way of entering through conditions. Thus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thirdly, the way of pervading with wisdom and compassion. With the example of clouds, what should be ascertained: The growth of crops and transformation from vessels. The four fires without dependence are similar in Dharma. There are two similarities in Dharma for the growth of crops. Briefly showing the way of no effort. Thus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Detailed explanation of the way of entering through conditions. Thus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). There are two similarities in Dharma for the way of transformation from vessels. Showing the example and its meaning. Thus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Likewise (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). There are three similarities in Dharma without dependence. Briefly showing with three examples, and Great Vehicle (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Detailed explanation of the meaning itself. Late spring (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The way of entering without dependence. Great Vehicle (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). There are three similarities in Dharma for subduing the fires. Pacifying the collection of the fires of suffering