Tibetan
་ ཏན་རྣམས་དབྱེར་མེད་དོན་ལ། །མིང་གི་སྒོ་ནས་མདོར་བསྟན་ནས། །གང་ཕྱིར༴ །རྒྱས་པར་བཤད་ལ་རྣམ་པ་གསུམ། །མིང་གི་རྣམ་གྲངས་རྒྱས་པར་བཤད། །དོན་གྱི་ངོ་བོ་རྒྱས་པར་བཤད། །དེ་དག་དཔེ་ཡིས་ངེས་པར་བྱ། །དང་པོ་མིང་གྲངས་རྒྱས་བཤད་གཉིས། །དོན་བཞིའི་དབང་གི་མིང་བཞིར་གསུངས། །མདོར་ན༴ །དེ་རྣམ་དོན་དང་སྦྱར་དེ་བཤད། །སངས་རྒྱས༴ །གཉིས་པ་དོན་གྱི་ངོ་བོ་གཉིས། །གཉིས་སུ་མེད་དོན་རྒྱས་པར་བཤད། །རྣམ་ཀུན༴ །ཐར་པ་མྱང་འདས་རྒྱས་པར་བཤད། །རྣམ་པ༴ །གསུམ་པ་དཔེ་ཡིས་ངེས་བྱ་གཉིས། །རི་མོའི་དཔེ་དང་ཉི་མའི་དཔེ། །རི་མོའི་དཔེ་ཡིས་ངེས་བྱ་བ། །ཇི་ལྟར༴ །ཉི་མའི་དཔེ་ཡིས་ངེས་བྱར་གཉིས། །ཆོས་མཐུན་བཞི་ཡི་ཉི་དང་མཚུངས། །ཤེས་རབ༴ །སངས་རྒྱས་ལས་གཞན་མྱང་འདས་མེད། །དེས་ན༴ །དེ་ཡན་སྡོམ་དོན་རྒྱས་བཤད་རྫོགས། །བཤད་དོན་བསྡུས་ཏེ་མཚམས་སྦྱར་བ། །དེ་ལྟར༴ །མཚམས་སྦྱར་བ་ལྟར་དཔེས་བསྟན་གཉིས། །དྲི་མ་དང་ནི་སྙིང་པོ་གཉིས། །ཐུན་མོང་ཆོས་མཐུན་སྦྱར་བ་དང༌། །སོ་སོའི་ཆོས་མཐུན་སྦྱར་བའོ། །ཐུན་མོང་ཆོས་མཐུན་སྦྱར་ལ་གསུམ། །འགྲོ་ལ་དབྱིངས་ཀྱིས་ཁྱབ་ཚུལ་དང༌། །དེ་ཡིས་དཔེ་དོན་རྒྱས་པར་བཤད། །བསྡུས་ཏེ་ཐོག་མ་མེད་ཚུལ་ལོ། །མདོར་བསྟན༴ །སངས་རྒྱས༴ ས་དང་སྦྱར་བཤད་པ། །དྲི་མ༴ །འགྲོ་ལ་དབྱིངས་ཀྱིས་ཁྱབ་ཚུལ་དང༌། །དེ་ཡི་དཔེ་ དོན་རྒྱས་བཤད་དགུ། །རེ་རེ་ལའང་གསུམ་གསུམ་སྟེ། །པད་ནང་སངས་རྒྱས་དཔེ་དོན་སྦྱར། །ཇི་ལྟར༴ །དེ་བཞིན༴ ཇི་ལྟར༴ །སྦྲང་མ་སྦྲང་རྩིའི་དཔེ་དོན་སྦྱར། །ཇི་ལྟར༴ །དྲང་སྲོང་༴ །ཇི་ལྟར༴ །སྤུན་ལ་སྙིང་པོའི་དཔེ་དོན་སྦྱར། །ཇི་ལྟར༴ །དེ་བཞིན༴ །ཇི་ལྟར༴ །མི་གཙང་ནང་གསེར་དཔེ་དོན་སྦྱར། །ཇི་ལྟར༴ །དེ་བཞིན༴ །ཇི་ལྟར༴ །ས་ལ་གཏེར་ཡོད་དཔེ་དོན་སྦྱར། །ཇི་ལྟར༴ །དེ་བཞིན༴ །ཇི་ལྟར༴ །སྨྱུག་སོགས་འབྲས་ཆུད་དཔེ་དོན་སྦྱར། །ཇི་ལྟར༴ །སེམས་ཅན༴ །ཆུ་དང་༴ །གོས་ཧྲུལ་རྒྱལ་སྐུ་དཔེ་དོན་སྦྱར། །ཇི་ལྟར༴ །ཐོག་མེད༌།ཇི་ལྟར༴ །མངལ་གནས་མི་བདག་དཔེ་དོན་སྦྱར། །ཇི་ལྟར༴ །སྲིད་པར༴ །ཇི་ལྟར༴ །ས་ནང་གསེར་གཟུགས་དཔེ་དོན་སྦྱར། །ཇི་ལྟར༴ །རང་བཞིན༴ །ཇི་ལྟར༴ །བསྡུས་ཏེ་ཐོག་མ་མེད་ཚུལ་ལོ། །པདྨ༴ །དྲི་མ་དང་ནི་སྙིང་པོ་གཉིས། །སོ་སོའི་ཆོས་མཐུན་སྦྱར་ལ་གཉིས། །དྲི་མ་ཁྱད་པར་མཚོན་ཚུལ་དང༌། །རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་མཚོན་ཚུལ་ལོ། །དྲི་མ་མཚོན་ཚུལ་ལ་བཞི་སྟེ། །སྒྲིབ་བྱེད་དྲི་མའི་རྣམ་དབྱེ་བ། །ཆགས་དང༌། །དེ
Chinese
诸法无别义，以名略示之。何故云云。广说分三种，名之异名广说，义之体性广说，彼等以譬喻而定。初、名数广说二，以四义之名说为四。总而言之云云。彼等与义相合而说。佛云云。二、义之体性二，二无别义广说。诸云云。解脱涅槃广说。诸云云。三、以譬喻而定者二，图画之譬喻与日之譬喻。以图画之譬喻而定者。如何云云。以日之譬喻而定者二，四种共同法与日相似。智慧云云。佛之外无涅槃。是故云云。以上总结义广说完毕。将所说义总结而连接。如是云云。如所连接般以譬喻显示二，垢染与心髓二者。共同法相连接，与各自法相连接。共同法相连接有三，于有情界以界遍布之理，以此譬喻义广说。总结为无始之理。略示云云。佛云云。与地相合而说。垢染云云。于有情界以界遍布之理，及其譬喻 义广说有九。每一皆有三，莲中佛之譬喻义相合。如何云云。如是云云。如何云云。蜜蜂与蜂蜜之譬喻义相合。如何云云。仙人云云。如何云云。糠秕与心髓之譬喻义相合。如何云云。如是云云。如何云云。不净中金之譬喻义相合。如何云云。如是云云。如何云云。地中有宝之譬喻义相合。如何云云。如是云云。如何云云。竹等果实成熟之譬喻义相合。如何云云。有情云云。水与云云。破衣国王身之譬喻义相合。如何云云。无始云云。如何云云。胎中人主之譬喻义相合。如何云云。有云云。如何云云。地中金像之譬喻义相合。如何云云。自性云云。如何云云。总结为无始之理。莲花云云。垢染与心髓二者。各自法相连接有二，垢染差别显示之理，与自性法界显示之理。垢染显示之理有四，遮蔽垢染之差别，贪与。
English
The meaning of the indivisibility of all dharmas, is briefly shown through names. Why is it so? The extensive explanation is divided into three: the extensive explanation of the different names, the extensive explanation of the nature of the meaning, and those are determined by examples. First, the extensive explanation of the number of names is two, and four names are spoken of in terms of four meanings. In short, etc. Those are explained by combining them with the meaning. Buddha, etc. Second, the nature of the meaning is two, and the meaning of non-duality is extensively explained. All, etc. Liberation and Nirvana are extensively explained. All, etc. Third, there are two things to be determined by examples: the example of a painting and the example of the sun. What is to be determined by the example of a painting? How, etc. There are two things to be determined by the example of the sun: the four common dharmas are similar to the sun. Wisdom, etc. There is no Nirvana other than the Buddha. Therefore, etc. The above concludes the extensive explanation of the summary meaning. The meaning of the explanation is summarized and connected. Thus, etc. As connected, two are shown by examples: impurity and essence. The common dharma is connected, and the individual dharmas are connected. There are three connections of the common dharma: the way the realm pervades sentient beings, and this example extensively explains the meaning. It is summarized as the principle of beginninglessness. Briefly shown, etc. Buddha, etc. It is spoken in conjunction with the earth. Impurity, etc. The way the realm pervades sentient beings, and its example The meaning is extensively explained in nine ways. Each has three, the example of the Buddha in the lotus is combined with the meaning. How, etc. Thus, etc. How, etc. The example of the bee and honey is combined with the meaning. How, etc. Ascetic, etc. How, etc. The example of chaff and essence is combined with the meaning. How, etc. Thus, etc. How, etc. The example of gold in impurity is combined with the meaning. How, etc. Thus, etc. How, etc. The example of treasure in the earth is combined with the meaning. How, etc. Thus, etc. How, etc. The example of bamboo and other fruits ripening is combined with the meaning. How, etc. Sentient beings, etc. Water and, etc. The example of the king's body in tattered clothes is combined with the meaning. How, etc. Beginningless, etc. How, etc. The example of the lord of men in the womb is combined with the meaning. How, etc. Existence, etc. How, etc. The example of the golden image in the earth is combined with the meaning. How, etc. Nature, etc. How, etc. It is summarized as the principle of beginninglessness. Lotus, etc. Impurity and essence are two. There are two connections of individual dharmas: the way the difference of impurity is shown, and the way the nature of the dharma realm is shown. There are four ways to show impurity: the difference of obscuring impurity, greed and.
Tibetan
་ཡིས་དབྱིངས་ལ་སྒྲིབ་པའི་ཚུལ། །དྲི་འདི་དག༴ །སོ་སོའི་དཔེ་དོན་རྒྱས་པར་བཤད། །ཇི་ལྟར༴ །སླར་ཡང་སྤྱི་ཡི་དོན་བསྡུའོ། །དེ་ལྟར༴ །ཆོས་དབྱིངས་ཁྱད་པར་མཚོན་ཚུལ་གསུམ། །ཆོས་གསུམ་དཔེ་དགུས་མཚོན་མདོར་བསྟན། །རང་བཞིན༴ །དེ་ཡི་དོན་ཉིད་སོ་སོར་ཕྱེ། །འདི་ ཡི༴ །ཕྱེ་བའི་ངོ་བོ་རྒྱས་བཤད་དོ། །རྒྱས་བཤད་འདི་ལ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ཆོས་སྐུ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ནི། །རིགས་ཀྱི་དཔེ་དོན་རྒྱས་བཤད་དོ། །ཆོས་སྐུའི་དཔེ་དོན་བཤད་ལ་གཉིས། །ཆོས་སྐུའི་རྣམ་དབྱེ་བསྟན་པ་དང༌། །ཆོས་སྐུ༴ །དེ་དག་དཔེ་དང་སྦྱར་བའོ། །འཇིག་རྟེན༴ །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཔེ་དོན་སྦྱར། །རང་བཞིན༴ །རིགས་ཀྱི་དཔེ་དོན་བསྟན་ལ་གསུམ། །རིགས་གཉིས་དཔེ་ཡིས་བསྟན་པ་དང༌། །གཏེར་དང༴ །དེ་ལས་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པའི་ཚུལ། །དང་པོའི༴ །དེ་རྣམས་དཔེ་དང་སྦྱར་བའོ། །ངོ་བོ༴ །དེ་ཡན་དཔེས་བསྟན་དོན་སོང་ནས། །བསྟན་དོན་དད་པས་རྟོགས་ཚུལ་དང༌། །རང་བྱུང་༴ །རྟོགས་བྱའི་སྟོང་ཉིད་ངོས་བཟུང་ངོ༌། །འདི་ལ༴ །བཤད་པའི་དགོས་པ་བསྟན་ལ་གཉིས། །དྲིས་དང་ལན་གྱིས་མདོར་བསྟན་དང༌། །དེའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །མདོར་བསྟན་དེ་ཡང་དྲི་བ་དང༌། །སྤྲིན་དང་༴ །དེ་ཡི་ལན་ཉིད་བསྟན་པའོ། །སེམས་ཞུམ༴ །རྒྱས་པར་བཤད་ལ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །གཞན་དུ་སྟོང་ཉིད་གསུངས་དགོས་པ། །ཡང་དག༴ །རྒྱུད་འདིར་ཆོས་དབྱིངས་གསུངས་ཕན་ཡོན། །ཕན་ཡོན་འདི་ལ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ཉེས་སྤངས་དོན་དུ་ཆོས་དབྱིངས་གསུངས། །སྔར་ནི༴ །ཉེས་པ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཚུལ། །འདི་ལྟར༴ །ཉེས་སྤང་ཕན་དོན་ཐོབ་ཚུལ་ལོ། །འདི་ལྟར༴ །ལེའུ་དང་པོའི་ས་བཅད་རྫོགས། ༈ །ཁམས་དེ་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྲལ་བའི། །རྟོགས་པའི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ལ། །བཤད་བྱ་དོན་གྱི་རྣམ་དབྱེ་ དང༌། །དག་ཐོབ༴ །འཆད་ཚུལ་སྡོམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན། །ངོ་བོ༴ །སྦྱར་དེ་རྒྱས་པར་བཤད་དང་གསུམ། །རྒྱས་བཤད་འདི་ལ་དོན་རྣམ་བདུན། །དག་ཐོབ་ངོ་བོ་རྒྱུ་ཡི་དོན། །དྲི་མ་དང་བྲལ་འབྲས་བུའི་དོན། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལས་ཀྱི་དོན། །དེའི་བསྟེན་ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་དོན། །སྐུ་གསུམ་དབྱེ་བས་འཇུག་པའི་དོན། །ཇི་སྲིད་དེ་དག་རྟག་པའི་དོན། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དང་པོ་དག་ཐོབ་མདོར་བསྟན་ཅིང༌། །རང་བཞིན༴ །རྒྱས་པར་བཤད་ལ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །དག་པ་གཉིས་ལྡན་ངོ་བོའི་དོན། །འཐོབ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་ཡི་དོན། །ངོ་བོའི་དོན་ལ་དངོས༴ །སངས་རྒྱས༴ ཁྱད་པར། །ཁྱད་པར་འདིར་ཡང་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །
Chinese
以遮蔽虚空之相。 此等垢染等。 各自之譬喻意义广说。 如何等。 再次总摄共同之义。 如是等。 法界差别显现之方式有三。 以三法九喻总示。 自性等。 彼之意义各自剖析。 此之等。 剖析之体性广说。 此广说有三： 法身如来藏， 以及种性之譬喻意义广说。 法身之譬喻意义宣说有二： 宣说法身之差别， 法身等。 彼等与譬喻相合。 世间等。 如来藏之譬喻意义相合。 自性等。 种性之譬喻意义宣说有三： 二种姓以譬喻宣说， 宝藏等。 从中获得三身之方式。 最初之等。 彼等与譬喻相合。 体性等。 彼以上以譬喻显示之意义已尽， 以信心领悟所诠释之意义之方式， 自生等。 认识所领悟之空性。 于此等。 宣说讲述之必要有二： 以问答方式总示， 及其意义广说。 总示亦是提问， 云与等。 彼之回答即是宣说。 心灰等。 广说有二： 于他处宣说空性之必要， 真实等。 此续中宣说法界之利益。 此利益有三： 为断除过失之目的而宣说法界， 往昔等。 过失如何产生之方式。 如此等。 获得断除过失之利益之方式。 如此等。 第一品之章节圆满。 ༈ 彼界远离一切垢染之， 证悟之体性菩提上， 所说之义之差别， 清净获得等。 将讲述之方式归纳为总结而宣说。 体性等。 结合彼等而广说，共有三。 此广说有七义： 清净获得体性因之义， 远离垢染果之义， 自他二利业之义， 彼之依止具功德之义， 以三身差别而趣入之义， 如是彼等常恒之义， 如实不可思议。 最初清净获得总示， 自性等。 广说有二： 具足二种清净体性之义， 获得之智慧因之义， 体性之义有真实等。 佛陀等差别， 此差别亦有二：
English
With the appearance of obscuring space. These stains, etc. The respective meanings of the metaphors are explained in detail. How, etc. Again, the common meaning is summarized. Thus, etc. There are three ways to represent the distinction of the Dharmadhatu. The three dharmas and nine metaphors are used to briefly illustrate. Svabhava, etc. The meaning of that is analyzed separately. This, etc. The nature of the analysis is explained in detail. There are three aspects to this detailed explanation: The Dharmakaya, the Tathagatagarbha, And the detailed explanation of the meaning of the metaphors of the lineage. There are two aspects to explaining the meaning of the metaphors of the Dharmakaya: Explaining the distinctions of the Dharmakaya, The Dharmakaya, etc. Those are combined with metaphors. World, etc. The meaning of the metaphors of the Tathagatagarbha is combined. Svabhava, etc. There are three aspects to explaining the meaning of the metaphors of the lineage: The two lineages are explained with metaphors, Treasures, etc. The way to obtain the three bodies from that. The first, etc. Those are combined with metaphors. Nature, etc. Beyond that, the meaning shown by the metaphors is exhausted, The way to realize the meaning of the teachings with faith, Self-born, etc. Identifying the emptiness to be realized. In this, etc. There are two aspects to showing the need for explanation: A brief summary with questions and answers, And a detailed explanation of its meaning. The brief summary is also a question, Clouds and, etc. The answer to that is the explanation. Discouraged, etc. There are two aspects to the detailed explanation: The need to explain emptiness elsewhere, Truth, etc. The benefits of explaining the Dharmadhatu in this Tantra. There are three benefits to this: The Dharmadhatu is explained for the purpose of eliminating faults, In the past, etc. The way in which faults arise. Like this, etc. The way to obtain the benefit of eliminating faults. Like this, etc. The chapter of the first section is complete. ༈ That realm is free from all obscurations, On the nature of realization, Bodhi, The distinctions of the meaning to be explained, Purity obtained, etc. The way of explaining is summarized and shown. Nature, etc. Combining those and explaining in detail, there are three. There are seven meanings in this detailed explanation: Purity obtained, the meaning of the nature of the cause, Freedom from stains, the meaning of the result, The meaning of the two benefits of self and others, the meaning of the action, The meaning of relying on that, possessing qualities, The meaning of entering through the distinctions of the three bodies, The meaning of the permanence of those as long as they exist, Inconceivable as it is. Initially, purity obtained is summarized, Svabhava, etc. There are two aspects to the detailed explanation: The meaning of the nature of possessing two purities, The meaning of the wisdom of attainment, the cause, In the meaning of nature, there is reality, etc. Buddha, etc. distinction, There are also two distinctions here: