Tibetan
བསམ་མི་ཁྱབ་པར་བསྟན། །དཀོན་མཆོག༴ །དེ་ཡི་རྒྱུ་མཚན་རྒྱས་པར་བཤད། །དག་དང་༴ །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱི་རྣམ་པར་བཞག་རྟོགས་བྱ༴ །གཉིས་པ་སོ་སོའི་ངོ་བོ་བཞི། །རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཆོས་དབྱིངས་དོན། །རྟོགས་པའི་ངོ་བོ་བྱང་ཆུབ་དོན། །རྟོགས་པའི་ཡན་ལག་ཡོན་ཏན་དོན། །རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་འཕྲིན་ལས་དོན། །རྟོགས་བྱ་ཆོས་དབྱིངས་དོན་ལ་བརྒྱད། །ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཚུལ་གཅིག་རྫོགས་སངས༴ །ཁྱབ་བྱེད་སྡོམ་གྱིས་མདོར་བསྟན་གཉིས། །ངོ་བོ་རྒྱུ༴ །སྡོམ་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་དང་གསུམ། །བཤད་པའི་དོན་བསྡུས་མཚམས་སྦྱར་བཞི། །མཚམས་སྦྱར་བ་ལྟར་དཔེས་བསྟན་ལྔ། །བསྟན་དོན་དད་པས་རྟོགས་ཚུལ་དྲུག །རྟོགས་བྱའི་སྟོང་ཉིད་ངོས་བཟུང་བདུན། །དེ་རྣམས་བཤད་པའི་དགོས་པ་ བརྒྱད། །གསུམ་པ་སྡོམ་དོན་རྒྱས་བཤད་བརྒྱད། །ངོ་བོ་རྒྱུ་ལས་དག་དོན་གཅིག །འབྲས་བུའི་བྱེད་ལས་གྲུབ་དོན་གཉིས། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་དང་ལྡན་དོན་གསུམ། །གང་ཟག་དབྱེ་བའི་འཇུག་དོན་བཞི། །གནས་སྐབས་མིང་ཙམ་དབྱེ་དོན་ལྔ། །མཁའ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་དོན་དྲུག །དུས་རྟག་འགྱུར་བ་མེད་དོན་བདུན། །ཡོན་ཏན་རྣམ་དབྱེར་མེད་དོན་བརྒྱད། །དང་པོ་དག་པའི་དོན་ལ་གཉིས། །དག་བྱ་དག་བྱེད་ཐུན་མོང་བསྟན། །རིན་ཆེན༴ །སོ་སོའི་ངོ་བོ་ཁྱད་པར་བཤད། །འདི་ལ་དག་བྱ་ངོ་བོའི་དོན། །མཐུ་དང་༴ །དག་བྱེད་རྒྱུ་ཡི་དོན་དང་གཉིས། །ཕྱི་མ་དག་བྱེད་འདིར་ཡང་གཉིས། །སྤང་བྱ་སྒྲིབ་པ་བཞི་སྤོང་ཚུལ། །ཆོས་ལ༴ །གཉེན་པོས་རྒྱལ་སྲས་སུ་འགྱུར་ཚུལ། །ཐེག་མཆོག༴ །གཉིས་པ་འབྲས་ལས་འགྲུབ་དོན་གཉིས། །ཐོབ་བྱ་འཐོབ་བྱེད་ཐུན་མོང་བསྟན། །གཙང་བདག༴ །སོ་སོའི་ངོ་བོ་རྒྱས་པར་བཤད། །ཕྱི་མ་འདི་ལ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཐོབ་བྱ་འབྲས་བུ་འཐོབ་བྱེད་ལས། །ཐོབ་བྱ་འབྲས་བུའི་དོན་ལ་གསུམ། །སྤང་བྱ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྤོང་ཚུལ། །འདི་དག༴ །སྤངས་པས་འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་ཚུལ། །དེ་ནི༴ །ཐོབ་པས་མཐའ་གཉིས་ལས་གྲོལ་ཚུལ། །བདག་སྲེད༴ །ཐོབ་བྱེད་ལས་ཀྱི་དོན་ལ་གཉིས། །དབྱིངས་མེད་སྤོང་ལེན་མི་རྟོག་པ། །གལ་ཏེ༴ །རིགས་ཡོད་སྐྱོན་ཡོན་རྟོགས་པའི་ལས། །སྲིད་དང་༴ །ཡོན་ཏན་ཚོགས་ལྡན་དོན་ལ་གཉིས། །དང་པོ་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་ དང༌། །རྒྱ་མཚོ༴ །སོ་སོའི་ངོ་བོ་བཤད་པའོ། །སོ་སོའི་ངོ་བོ་བཤད་འདིར་གཉིས། །རྒྱུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་དོན། །ཆོས་སྐུ༴ །འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་དོན། །དྲི་མེད༴ །གང་ཟག་དབྱེ་བས་འཇུག་དོན་གཉིས། །གསུམ་གྱིས་འཇུག་པས་གསུངས་པའི་ཚུལ། །སོ་སོའི་སྐྱེ༴ །དེ་རྣམས་རིམ་གྱིས་དག་ཚུལ་ལོ། །སོ་སོ༴ །གནས་སྐབས་མིང་ཙམ་དོན་ལ་གཉིས། །གནས་སྐབས་གསུམ་དུ་མིང་འདོགས་ཚུལ། །མ་དག༴ །གསུམ་གྱི་དོན་དྲུག་བསྡུས་ཚུལ་ལོ། །ངོ་བོ༴ །མཁའ་ལྟར་ཀུན་འགྲོའི་དོན་ལ་གཉིས། །རྟོག་མེད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཚུལ། །ཇི་ལྟར། །སྤྱི་མཚན་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཚུལ། །དེ་སྤྱིའི༴ །རྟག་ཏུ་འགྱུར་བ་མེད་དོན་གཉིས། །འགྱུར་མེད་གནས་སྐབས་བསྟན་པ་དང༌། །ཉེས་པ༴ །དེ་ཚུལ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དེ་ཚུལ་རྒྱས་བཤད་འདི་ལ་གསུམ། །མ་དག་གནས་སྐབས་འགྱུར་མེད་དང༌། །མ་དག་དག་པའི་སྐབས་མི་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་སྐབས་མི་འགྱུར། །དང་པོ་ལའང་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །མཁའ་བཞིན་འགྱུར་བ་མེད་ཚུལ་དང༌། །དེ་རྣམས་ཁྱད་པར་བཤད་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལའང་བསྟན། །ཇི་ལྟར༴ །བཤད་བསྡུ། །རྒྱས་པར་བཤད་པ་དག་ལ་ལྔ། །ཆོས་ཅན་སྐྱེ་འཇིག་སྣང་བའི་ཚུལ། །ཇི་ལྟར༴ །ཆོས་ཉིད་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཚུལ། །ཇི་ལྟར༴ །གནས་ལུགས་རྒྱས་པར་བསྟན་ལ་གསུམ། །དཔེ་དང་དོན་དང་དེ་དག་སྦྱར། །ས་ནི༴ །དེ་བཞིན༴ ས་དང་༴ གློ་བུར་འཁོར་བར་གྱུར་པའི་ཚུལ། །ཚུལ་བཞིན༴། རང་བཞིན་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཚུལ། །སེམས་ཀྱི༴ །དེ་ལྟར་ལྔ་པོའི་དོན་བསྡུ་བ། །སེམས་ཀྱི༴ །གཉིས་པ་དེ་རྣམས་ཁྱད་པར་གཉིས། །འགྱུར་མེད་སྐྱེ་འཇིག་གིས་དབེན་པ། །ལས་དང༌། །འགྱུར་བ་མེ་གསུམ་དང་མཐུན་ནོ། །དུས་མཐའི༴ །མ་དག་དག་སྐབས་མི་འགྱུར་གཉིས། །སྐྱེ་སོགས་ཀྱིས་མི་འགྱུར་དོན་དངོས། །རྒྱལ་སྲས་ཡོན་ཏན་ངོས་བཟུང་བ། །དོན་དངོས་བསྟན་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །མི་འགྱུར་འགྱུར་བར་སྣང་བའི་ཚུལ། །སྐྱེ་འཆི༴ །དེ་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་ལ་གཉིས། །སྡུག་བསྔལ་རྐྱེན་གྱིས་འགྱུར་བ་མེད། །འཕགས་པས༴ །སྙིང་རྗེའི་དབང་ལས་འགྱུར་བར་སྣང༌། །ཇི་བཞིན༴ །རྒྱལ་སྲས་ཡོན་ཏན་ངོས་བཟུང་ལྔ། །དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་སྐྱེས་ཡོན་ཏན། །རྒྱལ་སྲས༴ །སྤྱོད་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་ཡོན་ཏན། །དེ་ནི༴ །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཐོབ་ཡོན་ཏན། །བྱ་བ༴ །སྐྱེ་བ་ཐ་མར་གྱུར་ཡོན་ཏན། །སྔོན་གྱི༴ །དེ་ཡི་དོན་གཉིས་གྲུབ་ཁྱད་པར། །བྱང་ཆུབ༴ །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐབས། །འགྱུར་བ་མེད་ཚུལ་མདོར་བསྟན་ཅིང༌། །གཞན་འགྱུར༴ །དེ་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་ལ་གསུམ། །བསྟན་དང༌། །སྐྱེ་བ༴ །སྦྱར་ཏེ་རྒྱས་བཤད་པས། །དེ་ནི་ཡེ༴ །སྐྱེ་ལ་སོགས་དང་བྲལ་བའི་དོན། །དོན་བསྡུ་སྔ་ཕྱི་མཚམས་སྦྱར་བ། །དེ་ལ༴ རྟག་ལ་སོགས་སུ་འཇོག་པའི་རྒྱུ། །མི་ཟད༴ ཡོན
Chinese
显示不可思议。 珍宝等。 详细阐述其中的理由。 清净与等。 认识到因和缘的形态。 第二，各自的自性有四种。 应当认识的法界义。 认识的自性是菩提义。 认识的支分是功德义。 认识的作用是事业义。 应当认识的法界义有八种。 法界周遍一切的方式，一者圆满正等觉。 周遍的方式以总义简要显示为二。 自性因等。 详细阐述总义的意义为三。 总结所说之义，连接为四。 如所连接一般，以譬喻显示为五。 显示之义以信心认识的方式为六。 认识所认识的空性，确定为七。 讲述这些的必要 为八。 第三，总义广说有八种。 自性因中清净义为一。 果的作用成就义为二。 具有功德聚义为三。 以补特伽罗差别而趣入义为四。 以暂时的名称差别义为五。 如虚空般周遍行义为六。 时常不变义为七。 功德无差别义为八。 第一，清净的意义有二。 共同显示所清净和能清净。 珍宝等。 分别阐述各自的自性差别。 此处，所清净是自性的意义。 威力与等。 能清净是因的意义，有二。 后者能清净此处也有二。 应断除的四种障碍的断除方式。 法等。 以对治转变为佛子之方式。 殊胜乘等。 第二，从果中成就的意义有二。 共同显示应得和能得。 清净我等。 详细阐述各自的自性。 后者此处有二。 应得的果和能得的业。 应得的果的意义有三。 断除应断除的颠倒之方式。 此等。 断除后获得四种果之方式。 彼等。 获得后从二边解脱之方式。 我爱等。 能得的业的意义有二。 无有自性，断除取舍，不分别。 如果等。 具有种姓，认识过患功德之业。 有和等。 具有功德聚的意义有二。 第一，共同显示 等。 分别阐述各自的自性。 分别阐述各自的自性此处有二。 具有因的功德之意义。 法身等。 具有果的功德之意义。 无垢等。 以补特伽罗差别而趣入义有二。 以三者趣入而说。
English
Showing the inconceivable. Jewel etc. Explaining the reasons in detail. Pure and etc. Understanding the nature of cause and condition. Second, the four aspects of each individual nature. The object to be realized is the meaning of Dharmadhatu. The nature of realization is the meaning of Bodhi. The limb of realization is the meaning of qualities. The function of realization is the meaning of activity. The object to be realized, the meaning of Dharmadhatu, has eight aspects. The way Dharmadhatu pervades all, one is complete perfect enlightenment. The way of pervading is briefly shown by the summary in two. Nature cause etc. Explaining the meaning of the summary in detail is three. Summarizing the meaning of the explanation, connecting is four. As connected, showing by example is five. The meaning shown is understood by faith in six ways. Identifying the emptiness of what is to be realized is seven. The need to explain these is eight. Third, the detailed explanation of the summary meaning has eight aspects. The meaning of purification from the nature cause is one. The meaning of accomplishment from the action of the fruit is two. The meaning of possessing a collection of qualities is three. The meaning of entering by distinguishing individuals is four. The meaning of distinguishing by temporary names is five. The meaning of going everywhere like space is six. The meaning of being constant and unchanging is seven. The meaning of qualities being indistinguishable is eight. First, the meaning of purification has two aspects. Showing the object to be purified and the agent of purification in common. Jewel etc. Explaining the differences in their respective natures. Here, the object to be purified is the meaning of nature. Power and etc. The agent of purification is the meaning of cause, and there are two. The latter agent of purification also has two aspects here. The way to abandon the four obscurations that should be abandoned. Dharma etc. The way to transform into a Bodhisattva by the antidote. Supreme Vehicle etc. Second, the meaning of accomplishment from the fruit has two aspects. Showing the object to be attained and the agent of attainment in common. Pure self etc. Explaining their respective natures in detail. The latter has two aspects here. The fruit to be attained and the action of the agent of attainment. The meaning of the fruit to be attained has three aspects. The way to abandon the inversions that should be abandoned. These etc. The way to attain four fruits by abandoning. Those etc. The way to be liberated from the two extremes by attaining. Self-love etc. The meaning of the action of the agent of attainment has two aspects. Without essence, not discriminating abandonment and adoption. If etc. The action of recognizing faults and qualities with lineage. Existence and etc. The meaning of possessing a collection of qualities has two aspects. First, showing in common etc. Explaining their respective natures. Explaining their respective natures here has two aspects. The meaning of possessing the qualities of the cause. Dharmakaya etc. The meaning of possessing the qualities of the fruit. Immaculate etc. The meaning of entering by distinguishing individuals has two aspects. Saying that entering by three.
Chinese
清净之理。各自的生。那些次第清净之理。各自的。暂时的名义，意义上有二。暂时三种安名之理。不清净。三种意义归纳为六之理。体性。如虚空般周遍之义有二。无分别普皆遍布之理。如何。总相差别无有之理。彼总的。恒常不变之义有二。不变的状态显示，过失。彼理广说。彼理广说此有三。不清净状态不变，不清净清净之时不变。极度清净之时不变。第一也有二，如虚空般不变之理，彼等差别解说之理。第一也显示。如何。说略。广说者有五。有法生灭显现之理。如何。法性不灭之理。如何。实相广为显示有三。比喻与意义及彼等结合。地是。如是。地与。 骤然流转轮回之理。如理。自性不变之理。心之。如是五种意义归纳。心之。第二彼等差别有二。不变远离生灭。业与。变化与火三者相合。时际。不清净清净之时不变有二。生等等不改变真实义。如来子功德确认。真实义显示有二，不变显现为变化之理。生死。彼义广说有二。痛苦因缘不改变。圣者。由悲心力显现为改变。如是。如来子功德确认有五。第一发心生起功德。如来子。行持进入殊胜功德。彼是。获得不退转功德。事业。成为最后有功德。先前。彼之意义二者成立差别。菩提。极度清净之时。不变之理简略显示，其他改变。彼义广说有三。显示与。生。结合而广说。彼是耶。远离生等等之义。意义归纳前后连接。彼于。安立为常等等之因。不尽。功德
English
The manner of purification. Individual births. The manner in which those are gradually purified. Individual. Temporary names, with two meanings. The manner of assigning names in three temporary states. Impure. The manner in which the meaning of the three is summarized into six. Essence. Like the sky, the meaning of being all-pervasive has two aspects. The manner in which non-conceptualization pervades all. How. The manner in which there is no distinction between general characteristics. That general. The meaning of being eternally unchanging has two aspects. Showing the unchanging state, and faults. That manner is explained in detail. That manner of detailed explanation has three aspects. The impure state is unchanging, and the impure state is unchanging when it is purified. The extremely pure state is unchanging. The first also has two aspects: the manner in which it is unchanging like the sky, and the manner in which those differences are explained. The first is also shown. How. Briefly explained. There are five aspects to the detailed explanation. The manner in which phenomena appear to arise and cease. How. The manner in which the nature of phenomena does not perish. How. There are three aspects to the detailed explanation of the state of reality. Metaphors, meanings, and their combination. The earth is. Likewise. Earth and. The manner of suddenly turning into cyclic existence. Properly. The manner in which the nature is unchanging. Of the mind. Thus, the meaning of the five is summarized. Of the mind. The second, those differences have two aspects. Unchanging, devoid of arising and ceasing. Action and. Change is in accordance with the three fires. End of time. The impure state does not change when it is purified, having two aspects. The real meaning of not changing due to arising, etc. Identifying the qualities of the bodhisattva. Showing the real meaning has two aspects: the manner in which the unchanging appears to change. Birth and death. There are two aspects to the detailed explanation of that meaning. Not changing due to the causes of suffering. Noble ones. Appearing to change due to the power of compassion. As it is. There are five aspects to identifying the qualities of the bodhisattva. First, the qualities of generating the mind of enlightenment. Bodhisattva. The qualities of engaging in supreme conduct. That is. The qualities of attaining non-retrogression. Activity. The qualities of becoming the last birth. Previous. The difference in which the meaning of those two is established. Enlightenment. At the time of extreme purity. Briefly showing the manner of being unchanging, other changes. There are three aspects to the detailed explanation of that meaning. Showing and. Birth. Combining and explaining in detail. That is always. The meaning of being free from birth, etc. Summarizing the meaning and connecting the beginning and the end. That is. The cause of establishing as permanent, etc. Inexhaustible. Merit.