Tibetan
།སྒྲིབ་སེལ་སྤྲུལ་པ་ཟླ་བའི་འོད། །ཁེངས་བྱེད་སྤྲུལ་པ་མཐའ་ཡས་དང་། །ནམ་སྙིང་སྤྲུལ་པ་ས་སྐྱོང་བ། །བགེགས་དགྲའི་སྤྲུལ་པ་དཔལ་སྐྱོངས་དང་། །ཕྱག་རྡོར་སྤྲུལ་པས་སེང་གེ་ཉིད། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་རྣམ་པར་གནོན། །ས་སྙིང་སྤྲུལ་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཁྲིར་ཕེབས་ཕྱིན་གྱི་ལོ་གྲངས་ཡིན། །ད་གཟོད་ལོ་གྲངས་འདི་དག་ནས། །རིམས་བཞིན་རྨུག་བྱེད་མ་འགགས་པ། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་མིའི་སེང་གེ། །མཁའ་སྙིང་སྤྲུལ་པ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །བགེགས་དགྲའི་སྤྲུལ་པ་མཐའ་ཡས་དང་། །ཕྱག་རྡོར་དྲག་པོ་འཁོར་ལོ་ཅན། །ཁྲིར་ཕེབས་རིགས་ལྡན་ཕྱི་མ་འདིས། །དགུང་གྲངས་གོ་བདུན་ཐོག་ཕེབས་ནས། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཀླ་ཀློའི་དཔུང་། །བཅོམ་ནས་སླར་ཡང་རྫོགས་ལྡན་འཆར། །རབ་བྱུང་ཐོག་མའི་བགྲང་གཞི་ནི། །དུས་འཁོར་བོད་དུ་ཕེབས་ནས་ཏེ། །རབ་བྱུང་བརྒྱད་པའི་ཐོག་མ་རུ། །མཁས་ཀུན་རྩེ་མོ་ཕུག་པ་བས། །པདྨ་དཀར་པོའི་ཞལ་ལུང་བརྩམས། །དེ་ནས་རབ་བྱུང་བཅུ་གཅིག་པའི། །བློ་ངན་ལྕགས་མོ་བྱ་ཡི་ལོར། །ལྔ་རིག་གནས་ལ་འཕགས་པ་ལྟའི། ། མཁྱེན་མངའ་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོའི་སྡེས། །ཕུག་ལུགས་རྩིས་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་པའི། །ལེགས་བཤད་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་བརྩམས། །རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་ཐོག་མ་རུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྙིང་རྗེའི་ལྷའི། །རྣམ་རོལ་རྒྱལ་པོ་པཎྜི་ཏ། །ལྷ་ཅིག་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །པད་དཀར་ཞལ་ལུང་མ་བུའི་དོན། །མ་ཉམས་རྩིས་སྐོར་གཙོར་བཏོན་པའི། །ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་སྔོན་མེད་ཀྱི། །ལེགས་བཤད་བཻ་ཌཱུར་དཀར་པོ་བརྩམས། །རྒྱལ་བ་ཤིང་རྟ་ཉིན་སྣང་གི །རྩིས་འགོ་གསར་སྤོས་དཔྱད་གསུམ་གྱི། །གཞུ་བཏུལ་རང་བཞིན་དག་པའི་གསེར། །ཟོལ་མེད་ཆེ་བ་ངོམས་ཕྱིར་བྱས། །ཡོངས་འཛིན་ཆུ་བྱིར་ངེས་ལེགས་པས། །མཚུར་ཕུག་རྩིས་ཀྱི་གནད་བསྡུས་པའི། །རྩིས་གཞུང་ཉེར་མཁོ་བུམ་བཟང་གི །རྩིས་འགོ་བཟུང་བ་ཕྱིན་གྱི་ལོ། །རབ་བྱུང་འདོད་པའི་ཆུ་ཡོས་ལ། །མཁྱེན་པའི་གཏེར་མཛོད་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས། །ནམ་མཁའ་བརྟགས་པ་སྐར་མའི་གཏམ། །སྒོམ་བྱུང་ཤེས་རབ་རྩལ་གྱིས་བརྩམས། །དེ་ལྟར་བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་ལོ། །རྣམ་གྲངས་རི་མོའི་ལམ་ནས་དྲངས། །ཉམས་འགྱུར་ཤོག་བུའི་དོ་ར་ན། །ངོམ་ལ་ཨང་གཟུགས་སྨིན་མའི་འཕྱོར། །འབྲུ་ཚུགས་སྐད་མེད་ལྡེམ་བས་ཅན། །དོན་བཟང་ནུ་མའི་ཁུར་ལྕི་བས། །ནོན་ལ་ངལ་བ་མི་སེམས་པར། །བློ་གསལ་ཡིད་ལ་ཟློས་གར་རྩེ། ༈ །དུས་གསུམ་ བདེན་པའི་དངོས་པོ་མ་ཡིན་ཀྱང་། །ཡིད་ཀྱི་མེ་ལོང་ཕྱིས་པའི་དྭངས་ཤེལ་ལ། །འདས་དང་མ་འོངས་སྣང་བ་འབུམ་བགྲག་པའི། །རྩིས་གཞི་བར་པར་འོས་པ་ད་ལྟའི་ལོ། །སུམ་རྩེན་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་སྐྱེད་ཚལ་ལ། །འཁུ་ལྡན་སྐལ་བཟང་ཐུབ་པས་དགེ་བྱས་པས། །མཁས་དང་མཁས་འོས་སྐྱེ་བོ་མང་བརྟེན་པའི། །ལེགས་སྦྱར་ལྷ་ཡི་སྐད་དུ་བི་ལམ་བྷི། །གསེར་ཞུན་ལོང་ཚེས་བྲིས་པ་འཇམ་པའི་ལྷས། །བསྐྱངས་བྱས་རྩིས་རིགས་མ་དྲོས་འཁྱིལ་པའི་འཇིང་། །རྒྱ་ནག་སྨྲ་བའི་དབང་པོས་ཞུ་ཟུལ་གླེང་། །ཚེག་སྒྲ་ཏོག་ཡར་དུས་མཐའི་མེས་བཟུང་བའི། །འཇིགས་འོས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པས་ཡིད་སྲུབ་མགོ །འགེམ་མཛད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་འགྲེལ་སེམས་དཔའ་ཆེའི། །རྗེས་འབྲང་མཁས་པའི་ངག་ན་རྣམ་པར་འཕྱང་། །གློག་ཕྲེང་གངས་རིའི་རྭ་བར་དཀྲིས་པའི་འཛུམ། །མཆེ་བཟང་ནོར་གྱི་སྲུང་མར་ནོར་འཛིན་མས། །སྣ་ཚོགས་དབྱིག་བརྒྱའི་བང་མཛོད་ལྕི་བཞིན་དུ། །དབང་ཐང་སྐལ་བར་མཛད་བྱས་ས་ཕོ་ཁྱི། །དེ་སྲོག་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་གསེར་ལྡན་མས། །ཡིད་འོང་གླིང་བཞི་ཕྲ་ཚོམ་བཟུང་བྱས་ན། །བརྗིད་བག་རི་དབང་ལྷུན་པོའི་སྲ་བརྟན་ལ། །བརྟེན་གྱུར་རླུང་ལྷའི་བང་ན་རྣམ་པར་གནོན། །གནས་དང་ཆགས་བྱུང་སྲིད་པའི་ཀ་རྐཊ་ས། །དེ་འདུས་མཆིན་པའི་རྩ་ལས་ལེགས་བསྐྱེད་པའི། །འབིགས་བྱེད་ཚེར་མ་རྣམ་འཛིན་གསེར་ཞུན་མདངས། །བྱུ་རུའི་འབྲས་བཟང་ སྨིན་འོས་སྐྱེར་བའི་ཤིང་། །དབྱིག་འཛིན་ཕྲག་པ་དོག་པས་གེགས་བྱས་པས། །སྲོག་དབང་སྐལ་བས་དབུལ་གྱུར་འབྱུང་བ་གཞག །ཁྲོས་སམ་སྐྱེངས་པ་ཅི་ཆ་ཁ་ཡན་དུ། །བྲོས་ངེས་མིང་ཙམ་བརྟགས་ན་ཐེ་ཇི་ཚོམས། །མི་ཟད་རྣོ་རྒྱུན་འབབས་པའི་སྲ་རྡུལ་གྱིས། །ཐོགས་མེད་གང་ཡང་གཅོད་བྱེད་ལྕགས་ཀྱི་ཀླུང་། །སྒྱུ་རྩལ་རྩེད་མོས་གཡེངས་པའི་རྣམ་འགྱུར་བརྒྱ། །ངོམས་མཁས་ཡལ་གའི་རི་དྭགས་དེ་ལ་བརྟེན། །གླིང་དབུས་རྟ་གདོང་བྱིན་ཟའི་དགུ་དཔལ་གྱིས། །ནལ་མའི་ཁྱིམ་ཤིང་མེ་བདུན་བསྐལ་བས་གདུང་། །ལྷ་བརྒྱད་བཀྲ་ཤིས་རླུང་གིས་བཏེག་པ་ལས། ལྷོ་མེ་གྱོད་ཀྱི་དུ་བ་རྣམ་བཞི་འཚུབ། །ས་ན་དཔལ་གྱི་ཉིན་བྱེད་དྲུག་འབར་ལས། །རྣམ་ལྡན་མྱ་ངན་སྡུག་གི་མཚོས་ནོན་ཞིང་། །གནམ་ཐེག་ནམ་དུ་ཡལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། །རྒུར་པོའི་མཚོ་ཆུང་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ལྔ། །གནམ་སའི་བུ་ཆེན་མཐིང་གི་ཐིག་ལེས་མཛེས། །གསེར་ཞུན་བྱུགས་པའི་མཛེས་པའི་བཞིན་རས་ཅན། །མ་རྒད་ལང་ཚོ་ཕྲོག་པའི་ལ་ཐོད་ཀྱིས། །ངོམས་མིན་ཟླ་བ་བཏགས་པའི་སྐ་རགས་དང་། །བྱུ་རུའི་ཐིག་ཕྲེང་འཛིན་པ་བཞི་ལྡན་ལོ། །བརྡའ་བ
Chinese
消除障碍的化身月亮之光， 使人满足的化身无边无际， 虚空藏的化身统治大地， 邪魔怨敌的化身具吉祥， 金刚手的化身即是狮子。 降伏阎罗的种种压制， 地藏的化身力大无比， 是登基之后的年份数量。 从这些年份开始， 依次降临的瘟疫从未停息， 消除障碍的人中狮子， 虚空藏的化身大自在， 邪魔怨敌的化身无边无际， 金刚手猛烈的具轮者。 登基的未来持种者， 九十七岁时登基， 摧毁这赡部洲的异教徒军队， 之后再次出现圆满时代。 饶迥历最初的计算基础是， 时轮金刚传入西藏之后， 在第八个饶迥历之初， 众学者之顶峰普巴瓦（Phug-pa）， 撰写了《白莲花之口诀》。 此后在第十一个饶迥历的， 恶慧铁阴鸡年， 对于五明如同圣者一般的， 具知慧法吉祥海之士， 汇集普巴历算的精华， 撰写了《善说日光》。 在第十二个饶迥历之初， 观世音自在慈悲之神， 化身国王班智达， 拉吉桑结嘉措（Lha-cig Sangs-rgyas-rgya-mtsho）， 《白莲花口诀》母子之义， 未曾衰减，主要阐述历算， 并非仅仅是言辞，前所未有地， 撰写了《善说白琉璃》。 胜者木马日光之， 历算起始新迁移，三观察之， 箭已调伏，自性清净的金子， 为了展现无伪的伟大而作。 永增水鼠年确定无误， 汇集楚普历算的要点， 历算书籍《近需贤瓶》之， 历算起始所取的年份。 饶迥所欲水兔年， 智慧宝藏蒋扬钦哲旺波， 《虚空测度星算之语》， 以闻思修智慧之力撰写。 如此已发生和将发生的年份， 从数字图表的途径引导， 在变幻的纸张竞技场上， 展现数字眉眼的妩媚。 文字笔画无声摇曳， 美好意义如乳房般沉重， 忍耐着不觉疲惫， 在聪慧的心中上演戏剧。 并非三时 真实现象， 而是心中的镜子。ིས་པའི་清澈水晶啊！ 过去和未来景象千百万显现的， 适宜作为算学根本的今年， 三尖花盛开的庭园里， 忿怒金刚持善行所致， 众多贤哲和堪为贤哲之人所依， 梵语天神之语为“比兰毗”， 黄金熔液点缀书写的文殊菩萨， 守护算学不衰的深渊。 汉地论师阐述精妙之处， 音节点缀增上，末劫之火所持， 可怖金刚勇猛，心识动摇之首， 压制轮涅总集，大菩萨的， 追随智者之语中，极尽摇曳。 闪电缠绕雪山之巅的微笑， 美齿财宝的守护者，地母神， 如盛满各种珍宝的宝库般沉重， 权势福分所成，土阳狗年。 此命非他，黄金具足者， 若能掌握如意四洲微尘， 威严山王须弥之坚固， 依凭风神之力，威震四方。 生住坏灭，有之巨蟹座， 彼等汇聚，肝脏脉络所生妙药， 穿刺荆棘，持相黄金之色泽， 珊瑚之佳果， 成熟应时的枳椇树。 大地肩窄而阻碍， 命权福薄，贫瘠诸元素。 怒耶？羞耶？不知所措， 若仅考察逃遁之名，乃太极图。 无尽锋芒流淌的坚硬微粒， 无碍斩断一切的钢铁洪流。 以艺术嬉戏消遣的百种姿态， 满足善巧，依凭枝头的鹿王。 赡洲中央马面明妃的九种光彩， 芦苇小屋，七火劫所焚烧。 八天神吉祥之风所托举， 南方火灾，争讼之烟四处弥漫。 地上光辉的太阳六芒星闪耀， 圆满具足，悲伤痛苦的浪潮淹没， 天空承载，何时消逝的缘起， 弯曲的小海，黄金的五朵莲花。 天地之子，青色明点所庄严， 涂满黄金熔液的美丽容颜。 夺取玛瑙青春光彩的头盔， 未厌倦，佩戴月亮的腰带， 手持珊瑚念珠，四德圆满之年。 征兆
English
The emanation of clearing obscurations, the light of the moon, The emanation of fulfilling satisfaction, infinite, The emanation of Namnying ( आकाशगर्भ，Ākāśagarbha，Space Essence), the ruler of the earth, The emanation of obstructing enemies, possessing auspiciousness, The emanation of Vajrapani himself is the lion. Subduing the various oppressions of Yama, The emanation of Ksitigarbha (क्षितिगर्भ，Kṣitigarbha，Earth Essence) is immensely powerful, These are the number of years after ascending the throne. From these years onwards, The epidemics that successively descended have never ceased, The lion among humans who eliminates obscurations, The emanation of Khanying (आकाशगर्भ，Ākāśagarbha，Space Essence) is the great sovereign, The emanation of obstructing enemies is infinite, Vajrapani, the fierce one possessing the wheel. The future lineage holder who ascends the throne, Ascending the throne at the age of ninety-seven, Destroying the armies of the heretics in this Jambudvipa, After that, the perfect age will reappear. The initial basis for calculating the Rabjung (藏历饶迥) cycle is, After the Kalachakra (时轮金刚) arrived in Tibet, At the beginning of the eighth Rabjung cycle, Phug-pa (普巴瓦), the pinnacle of all scholars, Wrote the "Oral Instructions of the White Lotus." Thereafter, in the eleventh Rabjung cycle, The Iron Female Bird year of evil intelligence, Like a saint in the five sciences, The learned Chöpal Gyatso (ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ) (Dharmapala Ocean) assembled, The essence of the Phug tradition of calculation, Wrote the "Well-Spoken Sunlight." At the beginning of the twelfth Rabjung cycle, The manifestation of the compassionate deity Avalokiteshvara (观世音), the king Pandit, Lha-cig Sangye Gyatso (ལྷ་ཅིག་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ), the meaning of the "Oral Instructions of the White Lotus," mother and son, Without diminishing, mainly expounded the calculations, Not just mere words, unprecedentedly, Wrote the "Well-Spoken White Beryl." The victorious Wood Horse Sunlight, The new migration of the calculation beginning, of the three examinations, The arrow is tamed, the nature of pure gold, Made to show the unfeigned greatness. The Yongdzin (导师) Water Rat year is determined to be excellent, Assembling the key points of the Tsurphu (མཚུར་ཕུག་) calculation, The year taken as the beginning of the calculation of the calculation book "Near Need Auspicious Vase." In the Water Hare year desired by Rabjung, The treasure of wisdom, Jamyang Khyentse (蒋扬钦哲旺波), the deity of wisdom, "Sky Measurement, the Words of the Stars," Wrote with the power of meditation-born wisdom. Thus, the years that have occurred and will occur, Guided from the path of numerical charts, On the changing arena of paper, Showing the charming eyebrows of numbers. The strokes of the letters sway silently, The good meaning is as heavy as breasts, Enduring without feeling tired, Performing a drama in the mind of the wise. Not the true phenomenon of the three times, But the mirror of the mind.
English
Oh, the clear crystal of ིས་པའི་! In which a million appearances of the past and future are displayed, The current year is suitable as the basis for calculation. In the garden where the three-pointed flowers bloom, Due to the virtuous deeds of Wrathful Vajradhara, Many wise and worthy beings rely on it. In the Sanskrit language of the gods, it is "Bilambi." The deity Manjushri, written with molten gold, marks the date, Guarding the unfailing abyss of calculation. The Chinese masters discuss the subtleties, The vowel marks increase, held by the fire of the end of time, The terrifying Vajra is courageous, the head that shakes the mind, Subduing the totality of samsara and nirvana, the great Bodhisattva's, Following the words of the wise, swaying in every way. The smile of lightning entwined around the horns of the snow mountain, The earth goddess, as the guardian of the precious teeth and jewels, Like a treasure trove filled with various treasures, The power and fortune are made by the Earth Male Dog year. This life is not another, but one full of gold, If one can grasp the dust of the four continents of wish-fulfilling, The majesty of the mountain king, the solidity of Mount Meru, Relying on the power of the wind god, it overwhelms in all directions. The place of arising, dwelling, and destruction, the Cancer of existence, Those gathered together, the wonderful medicine born from the liver's veins, The piercing thorn, holding the appearance of molten gold color, The excellent fruit of coral, The buckthorn tree that is suitable for ripening. The narrow shoulders of the earth obstruct, The life force is poor due to lack of fortune, the elements are abandoned. Angry or shy? Not knowing what to do, If only examining the name of escape, it is the Taiji diagram. The endless sharp stream flowing with hard particles, The steel torrent that cuts through anything without obstruction. A hundred postures of being distracted by artistic play, Satisfying skill, relying on the deer king on the branch. The nine splendors of the horse-faced dakini in the center of Jambudvipa, The reed hut, burned by the seven fires of the kalpa. The eight gods are lifted by the auspicious wind, The southern fire, the smoke of litigation swirls everywhere. The six-pointed star of the sun of glory shines on the earth, Perfectly complete, submerged by the waves of sorrow and suffering, The sky bears, the interdependent arising that disappears at any time, The curved small sea, the five golden lotus flowers. The son of heaven and earth, adorned with blue bindus, A beautiful face covered with molten gold. The helmet that snatches the youth of emerald, Not tired of, wearing the belt of the moon, Holding the coral rosary, the year of four virtues. Signs