Tibetan
་ལ་འགལ་བ་སྣ་ཚོགས་འདུ། །དེ་ཕྱིར་གྲགས་པ་བསྟན་པའི་རྗེས། །བསྐྱར་བློས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་ན། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཉིད་དང་བསྟུན། །འོན་ཀྱང་བསྟན་རྩིས་དོན་པོ་ནི། །བསྟན་པའི་གནས་ཚད་བརྟགས་པ་ནི། །གཙོ་བོར་ངེས་ཕྱིར་ཕྱི་དར་གྱི། །ཐོག་མ་ས་ཕོ་སྟག་གི་ལོ། །ཀླུ་མཚོས་དམན་པའི་མེ་སྟག་ལ། །མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་འདས་ལོ་རྫོགས། །དེ་ལ་གཟུགས་དམན་མེ་ཡོས་ལ། །དུས་འཁོར་བོད་དུ་གདན་དྲངས་ཤིང་། །རབ་བྱུང་ཐོག་མའི་བགྲངས་གཞི་ ཡིན། །མེ་བུག་ཕྲི་བའི་ལྕགས་བྱི་ལ། །མངོན་པའི་དུས་རྫོགས་མདོ་སྡེ་ཡི། །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱ། །དེ་ལ་མཁའ་མཁའ་འབྱུང་བ་ཡིས། །དམན་པ་ལྕགས་སྤྲེལ་མདོ་སྡེའི་དུས། །རྫོགས་ཤིང་འདུལ་བའི་མགོ་ཚུགས་ནས། །ད་ལྟའི་རབ་ཡིད་ས་ཁྱི་འདི། །ཡན་ལ་འདུལ་བའི་རང་ཆ་ནས། །ཉིས་བརྒྱ་དང་ནི་བཅོ་བརྒྱད་འདས། །ལྷག་མ་ཉིས་བརྒྱ་གྱ་གཉིས་པོ། །རབ་བྱུང་བཅུ་དགུ་པའི་ནང་གི །རྣམ་གནོན་ལྕགས་འབྲུག་ཤར་ཚེ་རྫོགས། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་གསུམ་པོ་ལ། །ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་སྦྱངས་པའི་མཐར། །རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་ཐོག་མར་སླེབ། །རྟགས་ནི་བསྟན་པར་མི་ཐེའོ། །ཕྱིན་ཆད་བསྟན་པ་རྣལ་མ་ཡི། །ལྷག་མ་ཅི་ཙམ་ཡོད་ཅེ་ན། །སྟོང་དང་བདུན་བརྒྱ་གྱ་གཉིས་ཡོད། །འོན་ཀྱང་བསྟན་པའི་དར་ནུབ་ལ། །གཞིག་ན་སྔོན་གྱི་མཁན་པོ་ཡིས། །བཤད་པའི་བསྟན་རྩིས་རྣམས་ལ་ཡང་། །ཀླན་ཀ་རུད་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་ཤེས་ལྡན་རྣམས། །བསྟན་པ་རིང་བོར་མི་གནས་པར། །ནུབ་པའི་ཆོས་ལ་ལེགས་བསམ་ནས། །སྐྱོ་ཤས་བསྐྱེད་ལ་དམ་ཆོས་མཛོད། །རྒྱུད་དང་ཟབ་མོའི་མདོ་སྡེ་ལས། །གསུངས་པའི་བསྟན་པའི་གནས་ཚད་ནི། །ངེས་པའི་དོན་ཕྱིར་རབ་བྱུང་གི །རྟགས་དང་ཆོ་གས་མི་མཚོན་པས། །དེ་དག་འདིར་ནི་མ་བརྗོད་དེ། །ཐེག་པ་མཆོག་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ། །རིན་ཆེན་མཛོད་དོན་ཁོང་ ཆུད་པའི། །སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་བློ་གསལ་ཡིན། །དེ་ལྟར་དོན་བཟང་འཛམ་བུའི་གསེར། །ཕུལ་བྱུང་རྗོད་བྱེད་ཕྲས་མཛེས་པ། །ལེགས་བཤད་གོ་ལའི་རྣ་རྒྱན་གྱི། །བསྟན་རྩིས་ཇི་བཞིན་བཀོད་བྱས་ནས། །སླར་ཡང་ཉེར་མཁོ་མུ་ཏིག་གི །དོག་པ་ཡིད་འོང་ལྟ་བུའི་ངག །ཚིག་གི་སྲད་བུས་ལེགས་སྤྲེལ་ནས། །འདོར་བྱེད་གྲངས་ཀྱི་ཆུན་འཕྱང་བྱ། །དཔལ་ལྡན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད། །ཟུང་འཇུག་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། །དུས་བཞིའི་རིམ་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས། །བཤད་པའི་ཆེ་བ་གྲུབ་རྩིས་སུ། །རྣམ་དག་གཏན་ལ་ཕབས་པ་ལྟར། །སྔོ་ཆད་འདས་དང་སླར་འབྱུང་འགྱུར། །བགྲང་བྱ་རྣམ་གྲངས་ཡང་དག་པ། །གཉིས་བསྡོམ་དུས་བཞི་ཆེན་མོའི་ཚད། །སྟོང་འཇུག་གནས་པའི་ལོ་ཚོགས་ཡིན། །ཆུང་ངུ་རྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་རྩིས་ཏེ། །བསྟན་པ་སྔ་དར་ཕྱི་དར་གཉིས། །གཉིས་ཀ་དུས་བཞི་ངེས་པ་ལས། །སྔ་དར་ཐོག་མ་ལྷ་དང་མིའི། །སྟོན་པས་རྩ་རྒྱུད་བསྟན་ནས་ལོ། །འདས་ལ་མ་འོང་ལོ་འདིའི་མཚམས། །རིགས་ལྡན་དྲག་པོ་འཁོར་ལོ་ཡིས། །ཀླ་ཀློར་བཅད་ནས་ཕྱི་དར་གྱི། །དབུ་བཟུང་བསྟན་པ་འདི་སྙེད་གནས། །བསྡམས་པའི་ལྷོ་ཡི་དུམ་བུར་འདིར། །དུས་འཁོར་བསྟན་པ་གནས་ཚད་དེ། །དེང་སང་བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི། །རྫོགས་ལྡན་སུམ་ལྡན་གཉིས་ལྡན་དང་། །རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་ལོ་གྲངས་འདས། །རྩོད་དུས་ལྷག་མ་འདི་སྙེད་དོ། །སྟོན་ པས་རྩ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་ལོ། །དེ་ནས་གསུམ་འདས་ཆུ་ལུག་ལ། །ཟླ་བཟང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བཞེངས། །དེ་ནས་ལོ་གྲངས་བརྒྱ་ཕྲག་རེར། །ཆོས་རྒྱལ་དྲུག་གིས་ཀཻ་ལ་ཤར། །རྩ་རྒྱུད་བསྟན་ཏེ་རིམ་པར་བྱོན། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཟླ་བས་བྱིན་དང་ལྷའི་དབང་ཕྱུག །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་ལྷའི་དབང་ལྡན། །རིམ་བཞིན་རྒྱལ་སར་ཕེབས་ནས་ལོ། །དེ་ནས་ཤིང་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོ། །འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་རིགས་ལྡན་གྲགས། །རྒྱལ་སར་བྱོན་ནས་བསྡུས་རྒྱུད་བསྟན། །དེ་འདས་མིག་དམར་ཤིང་བྱིའི་ལོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྲུལ་པདྨ་དཀར། །རྒྱལ་སར་ཕེབས་ནས་བསྡུས་རྒྱུད་ཀྱི། །འགྲེལ་ཆེན་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད། །ཚིགས་བཅད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་བརྩམས། །ལོ་བརྒྱར་བཞུགས་རྗེས་རིམ་པ་བཞིན། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་བཟང་པོ་དང་། །ས་སྙིང་སྤྲུལ་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །རྨུག་བྱེད་སྤྲུལ་པ་བཤེས་གཉེན་བཟང་། །སྒྲིབ་སེལ་སྤྲུལ་པ་རིན་ཆེན་ཕྱག །ཁེངས་བྱེད་སྤྲུལ་པ་ཁྱབ་འཇུག་སྤས། །ནམ་སྙིང་སྤྲུལ་པ་ཉི་མ་གྲགས། །བགེགས་དགྲའི་སྤྲུལ་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །རིམ་བཞིན་རྒྱལ་སར་ཕེབས་ནས་ལོ། །ཤིང་སྤྲེལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཁྲིར་ཕེབས་བརྒྱ་དང་གྱ་གཉིས་བཞུགས། །དེ་སྲས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི། །རྣམ་རོལ་རྒྱལ་དཀའ་ཁྲིར་ཕེབས་ནས། །ལོ་གྲངས་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་བཞུགས། ཡབ་ སྲས་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་ཚད། །བསྡམ་ལ་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོར་གྲགས། །དེ་འོག་རབ་བྱུང་མེ་ཡོས་ལ། །དུས་འཁོར་གངས་ཅན་ལྗོངས་སུ་ཕེབས། །ས་སྙིང་སྤྲུལ་པ་ཉི་མ་ཡིས། །ཤམ་བྷ་ལ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་། །ལོ་བརྒྱ་བཞུགས་རྗེས་རིམ་པ་བཞིན། །རྨུག་བྱེད་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས།
Chinese
存在各种各样的矛盾。 因此，为了追随名声显赫的教法， 在世间所做之事， 应与普遍的认知相符。 然而，关于教法的精要计算， 即对教法存续时限的考察， 至关重要，因此，在外弘时期， 最初是阳土虎年（公元1038年）。 在龙称（人名）所减的火虎年（公元1026年）， 火空海的过去之年完结。 在此基础上，减去形象的火兔年（公元1027年）， 时轮金刚在藏地被迎请， 是胜生（饶迥）纪元的初始计算基准。 减去火孔的铁鼠年（公元1060年）， 《现观庄严论》时期完结，《律经》的 开端应当知晓。 在此基础上，以空空生的方式， 减去铁猴年（公元1080年），《律经》的时期 完结，从开始调伏起， 到现在的胜生土狗年（公元2018年）， 从调伏的自性部分来说， 已经过去了二百一十八。 剩余的二百八十二， 在胜生十九的内部， 名称压制的铁龙年（公元2000年）结束。 从那之后，在修持的三者上， 经历了三五百年的磨练之后， 到达仅仅持有表相的开端。 表相是无法维持教法的。 今后真正的教法， 还剩下多少呢？ 剩下一千七百八十二。 然而，关于教法的兴衰， 如果考察以前的堪布们， 所说的教法计算， 也不是没有争论之处。 因此，有智慧的人们， 不要认为教法会长久存在， 对于衰败的法进行深思熟虑后， 生起厌离心，行持正法。 从续部和甚深经典中， 所说的教法存续时限， 因为是确定的意义，胜生纪元的 表相和仪式无法衡量， 因此，那些在此处没有说， 通晓大乘和宗义， 珍宝藏的意义的 人，才是聪慧之人。 如是，将意义美好的赡部洲黄金， 以卓越的言辞装饰， 将善说作为世界的耳环， 如实地记录教法计算之后， 再次将如珍珠般有用的， 令人心旷神怡的语言， 用词语的线串联起来， 悬挂起舍弃的数字之串。 从吉祥的无二续部， 双运时轮金刚中， 四时的次第大小， 如所说，在大的成就计算中， 如实地确定， 过去和未来...
English
There are various contradictions. Therefore, to follow the renowned teachings, in worldly affairs, one should align with common knowledge. However, the essential calculation of the teachings, that is, examining the duration of the teachings, is crucial. Therefore, in the Later Propagation era, the beginning was the Male Earth Tiger year (1038 AD). In the Fire Tiger year (1026 AD) diminished by Lu Tsho (a person's name), the past year of Fire, Space, and Ocean was completed. Based on that, subtracting the Image-diminished Fire Rabbit year (1027 AD), the Kalachakra was invited to Tibet, and it is the initial calculation basis of the Rabjung (sexagenary cycle). Subtracting the Fire-Hole Iron Rat year (1060 AD), the time of the Abhisamayalankara is completed, and the beginning of the Vinaya Sutra should be known. Based on that, by Space, Space, and Element, subtracting the Iron Monkey year (1080 AD), the time of the Vinaya Sutra is completed, and from the beginning of taming, until this present Rabjung Earth Dog year (2018 AD), from the nature of taming itself, two hundred and eighteen have passed. The remaining two hundred and eighty-two, within the nineteenth Rabjung, the Name-Suppressed Iron Dragon year (2000 AD) is completed. From then on, on the three of practice, after three five-hundreds of training, one arrives at the beginning of merely holding signs. The signs cannot sustain the teachings. How much of the genuine teachings remains from now on? There are one thousand seven hundred and eighty-two remaining. However, regarding the rise and fall of the teachings, if one examines the calculations of the teachings spoken by the previous Khenpos, there are also points of contention. Therefore, wise individuals, do not think that the teachings will last long, but after contemplating the declining Dharma, generate renunciation and practice the true Dharma. From the tantras and profound sutras, the duration of the teachings that is spoken, because it is a definite meaning, the Rabjung's signs and rituals cannot measure it, therefore, those are not spoken of here. Those who understand the meaning of the Great Vehicle and philosophical tenets, the treasury of jewels, are the wise ones. Thus, the Jambudvipa gold of good meaning, adorned with excellent expressions, after recording the teachings' calculations as the well-spoken ear ornament of the world, once again, the useful pearl-like, delightful language, stringing together with threads of words, hanging the cluster of discarded numbers. From the glorious non-dual tantra, the Kalachakra of the Union of Two Stages, the order of the four times, large and small, as spoken, in the great accomplishment calculation, as the pure determination, the past and future...
Chinese
愿增上。计算的正确种类，二者相加是四大时期的量，是千位进入的年份总数。这是小续部的教法历算，教法有前弘和后弘时期。两者都必须确定四个时期，前弘时期最初是天和人的，导师宣讲根本续后经过的年份，已逝和未到的今年之间，种姓持有者猛士轮王，断除了异教徒后后弘时期，开始住持教法至今。在此南赡部洲的区域，时轮教法住世的期限是，如今教法前弘时期的，圆满、具三、具二和，争斗时期的年数已过，争斗时期剩余的年数是这些。导师宣讲根本续的年份，从那之后过了三，水羊年，月贤示现圆满报身。从那之后每隔数百年，六位法王在吉 कैलाश (冈仁波齐峰) ，宣讲根本续依次降临。天神之主具光荣，月施和天自在，种种形象和天权自在，依次登上王位后经过的年份。从那之后木猴年，文殊化身种姓持有者出名，登上王位后宣讲略续。那之后火鼠年，观世音化身白莲花，登上王位后对于略续的，注释《无垢光》，创作了十二千颂。住世百年后依次，阎魔敌善调伏和，地藏化身尊胜，能怖化身善知识，除盖障化身宝手，骄慢化身遍入护，虚空藏化身日称，障碍怨敌化身极贤善，依次登上王位后经过的年份。木猴年金刚手，化身海尊胜，登上王位住世一百八十二年。其子阎魔敌的，化身胜坚登上王位后，住世二百二十一年。父子二人的寿命总数，合起来称为火空海。那之后胜生火兔年，时轮来到雪域，地藏化身日，掌握了香巴拉的王政，住世百年后依次，能怖化身种种形象。
English
May it increase. The correct types of calculation, the sum of the two is the measure of the four great periods, it is the sum of years in the thousands place. This is the teaching calculation of the Lesser Tantra, the teachings have the Early and Later Propagation periods. Both must determine the four periods, the initial Early Propagation period was of gods and humans, the years that have passed since the Teacher taught the Root Tantra, between the past and the future this year, the Kalki Wrathful Wheel King, having cut off the barbarians, the Later Propagation period, began to uphold the teachings to this day. In this southern Jambudvipa region, the duration of the Kalachakra teachings is, now the Early Propagation period of the teachings, the Complete, the Threefold, the Twofold, and, the years of the Age of Strife have passed, the remaining years of the Age of Strife are these. The year the Teacher taught the Root Tantra, from then on three passed, in the Water Sheep year, Lunar Good manifested the Complete Enjoyment Body. From then on every few hundred years, the six Dharma Kings in Kailash (Mount Kailash), taught the Root Tantra and descended in succession. Lord of the Gods Glorious, Lunar Gift and Lord of the Gods, Various Forms and Lord of Divine Power, ascended the throne in succession and the years that have passed. From then on the Wood Monkey year, Manjushri incarnation Kalki became famous, ascended the throne and taught the Abridged Tantra. After that the Fire Mouse year, Avalokiteshvara incarnation White Lotus, ascended the throne and for the Abridged Tantra, the commentary "Stainless Light", composed twelve thousand verses. After residing for a hundred years, in succession, Yamantaka Good Subduer and, Earth Essence incarnation Victorious, Fearful One incarnation Good Friend, Nivaranaviskambhin incarnation Precious Hand, Arrogant One incarnation All-pervading Protector, Akashagarbha incarnation Sun Name, Obstacle Enemy incarnation Extremely Virtuous, ascended the throne in succession and the years that have passed. Wood Monkey year Vajrapani, incarnation Ocean Victorious, ascended the throne and resided for one hundred and eighty-two years. His son Yamantaka's, incarnation Strong King ascended the throne, and resided for two hundred and twenty-one years. The total lifespan of the two fathers and sons, combined is called Fire Space Ocean. After that the Fire Rabbit of the Rabjung, Kalachakra came to the Land of Snows, Earth Essence incarnation Sun, seized the kingdom of Shambhala, resided for a hundred years and in succession, Fearful One incarnation Various Forms.