Tibetan
་ལ་བཀའ་གདམས་པ། ཞེས་གསར་མའི་གྲུབ་མཐར་ཆེ་ཤོས་ཤིག་ཡིན། ད་ལྟ་དགེ་ལུགས་པ་རྣམས་རྗེ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་མན་ལ་བཀའ་གདམས་གསར་མ་དང་། དེ་ ཡན་ལ་བཀའ་གདམས་རྙིང་མ་ཞེས་ཟེར་རོ། འབྱུང་བས་སྦྱངས་པའི་ས་རྟ་ལ། །ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་འཁྲུངས། ༩༢༡། བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གསར་མའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ། དེ་ལ་ཚེས་སྦྱངས་ཆུ་བྱ་དེ། །ཕྱི་དང་ཐོག་མར་བུ་སྟོན་བཞེད། ༩༠༦ །དེ་ལ་ལྔས་སྦྱངས་ས་སྟག་དེ། །ཕྱི་དར་ཐོག་མར་འབྲོམ་སྟོན་བཞེད། །རྒྱ་གར་གྱི་པཎ་ཆེན་ནཱ་རོ་པའི་ལྕམ་ནི་གུ་མའི་སློབ་མ་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཡིན་ཁྱུང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་འཁྲུངས་ལོ་ཡིན། ༩༡༡ །དེ་ལ་མཚོས་དམན་ཆུ་རྟ་ལ། །ཇོ་བོ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་འཁྲུངས། ༨༩༧། ལག་མིག་སྦྱངས་པའི་ཤིང་འབྲུག་ལ། །འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་འཁྲུངས། ༨༧༥། དེ་ལ་ཀླུས་སྦྱངས་ཆུ་བྱི་ལ། །མངའ་བདག་མར་པ་ལོ་ཙཱ་དང་། །འདི་རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་ནས་པཎ་ཆེན་ནཱ་རོ་པའི་ཐུགས་སྲས་སུ་གྱུར་ཏེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་གསན། མངའ་བདག་མཻ་ཏྲི་པ་ལ་གྲུབ་ཐོབས་ར་ཧ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གདམས་ངག་གསན། །བོད་དུ་བྱོན་ནས་བསྟན་པ་བསྐྱངས་པས་རྔོག་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ། མཚུར་སྟོན་དབང་ངེ ། གཙང་རོང་གི་མེས་སྟོན་ཚོན་པོ་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་སྟེ་ཐུགས་སྲས་ཀ་བ་བཞི་ལས་རྗེ་བཙུན་མི་ལི་སློབ་མ་མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་པོ་རྒྱ་ལྕགས་རི་བ་སོགས་ལས་བཀའ་གདམས་གསན། ཕྱི་ནས་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་ལས་ཕྱག་ཆེན་དང་ཆོས་དྲུག་སོགས་གསན་ནས་བཀའ་ཕྱག་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་ཟེར། འདི་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཟེར་རོ། །དེ་ཡང་གསར་མའི་གྲུབ་མཐའ་ཆེ་ཤོས་ཤིག་ཡིན། གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་རྒྱུད་བཞིའི་གཏེར་སྟོན་འཁྲུངས་ ནས་ལོ། ༨༦༧། མིག་སྦྱངས་ཤིང་སྟག་ཟུར་ཚུང་བལྟམས། ༨༦༥། དེ་ལ་འདོད་སྦྱངས་མེ་ཡོས་ནི། །རབ་བྱུང་དང་པོའི་ཐོག་མ་སྟེ། །རིགས་ལྡན་བཅུ་གཉིས་པ་ཉི་མ་ཁྲིར་ཕེབས་ཤིང་། །དུས་འཁོར་རྒྱུད་འགྲེལ་འཕགས་བོད་ཕེབས་པའི་ལོ། ༨༥༢ །སླར་ཡང་འདོད་སྦྱངས་ལྕགས་འབྲུག་ལ། །མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་འཁྲུངས། ༨༣༩ །དེ་ལ་ཉི་སྦྱངས་ཆུ་འབྲུག་ལ། །འཛེང་སྒོམ །།།་བོ་དྷི་འཁྲུངས། ༨༢༧། ལྔ་ཕྲི་མེ་བྱར་འབྲོམ་སྟོན་པའི་གདན་ས་རྭ་སྒྲེང་བཏབ། ༨༢༢ །མིག་སྦྱངས་ས་ཕག་རྔོག་ལོ་འཁྲུངས། ༨༢༠ །དེ་བ་མ་ནུ་ཕྲི་བ་ཡི། །ཆུ་མོ་གླང་ལ་གསང་ཕུ་དང་། །རྔོག་ལོའི་གདན་ས། ཀློང་སྡེའི་བརྒྱུད་པ་ཞིག་ཡིན། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་བཏབ་ནས་ལོ། ༨༠༦ །དེ་ལ་གཟུགས་སྦྱངས་ཤིང་སྟག་ལ། །ཟུར་ཆུང་བའི་སྲས་གསང་བདག སེང་གེ་འཁྲུངས། ༨༠༥ །ལྔས་སྦྱངས་ས་མོ་ལུག་གི་ལོ། །དྭགས་པོ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་འཁྲུངས། ༨༠༠ །མི་ལའི་སློབ་མ། གདེངས་ཀས་སྦྱངས་པའི་མེ་ཡོས་དེ། །རབ་བྱུང་གཉིས་པའི་ཐོག་མ་ཡིན། ༧༩༢ །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སློབ་མ་འཁོན་ཀླུ་དབང་བསྲུང་བ། དེའི་ཚ་རྒྱུད་ལ་འཁོན་རོག་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡན་རྙིང་མ་པ་ཡིན། དེའི་སྲས་འཁོན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོས་འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱའི་སློབ་མ་ཞང་དཀོན་པ་ལས་ལམ་འབྲས་གསན། དེ་ཕྱིན་ཆད་གསར་མ་བར་གྱུར། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་སྲས་ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། དེའི་སྲས་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ་དང་། རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། ས་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་དགེ་བསྙེན་ དང་། སྲས་གཉིས་ཚངས་སྤྱོད་དགེ་བསྙེན་མཛད་པས་འདི་གསུམ་ལས་སྐྱའི་དཀར་པོ་རྣམ་གསུམ་ཟེར། རྗེ་བཙུན་གྲགས་པའི་ཚ་བོ་འཇམ་དབྱངས་ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན། དེའི་སྐུ་མཆེད་ཟངས་ཚ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། །དེའི་སྲས་འགྲོ་མགོན་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ་དང་འདི་རྣམ་གཉིས་དགེ་སློང་ཡིན་པས་དམར་པོ་རྣམ་གཉིས་ཟེར། འདི་ལྔ་ལ་ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་གོང་མ་ལྔ་ཟེར། འདི་དག་ལས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བོད་ཀྱི་གསར་མའི་གྲུབ་མཐའ་ཆེ་ཤོས་ཤིག་ཡིན། མཚོས་སྦྱངས་ལྕགས་ལུག་བྱ་འདུལ་བལྟམས། ༧༨༨ །ལོ་དེར་དམ་པ་དིང་རིར་ཕེབས། །འདི་ཡི་བརྒྱུད་པ་ལ་ཞི་བྱེད་པ་ཞེས་སྔོན་གསར་མའི་གྲུབ་མཐའ་ཞིག་ཏུ་བརྩི་ཡང་ད་ལྟ་འདིའི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པའི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ལོགས་སུ་མེད། གཟུགས་སྦྱངས་ཆུ་སྤྲེལ་ས་ཆེན་འཁྲུངས། ༧༨༧ །ས་སྐྱ་གོང་མ་ལྔའི་དང་པོ། དེ་ནས་མིག་སྦྱངས་ཤིང་ཁྱི་ལ། །ལྕེ་སྟོན་རྒྱ་ནག་འཁྲུངས་ནས་ལོ། ༧༨༥ །གསང་བདག་སྒྲོ་ཕུག་པའི་སློབ་མ། ཡོན་ཏན་གྱིས་སྦྱངས་མེ་གླང་ལ། །ཞང་སྟོན་བཀྲ་ཤིས་རྡོ་རྗེ་འཁྲུངས། ༧༨༢ །རྫོགས་ཆེན་མན་ངག་སྡེའི་སྙིང་ཐིག་གི་བརྒྱུད་པ་པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ། །གནས་བརྟན་ལྡང་མ་ལྷུན་རྒྱལ། ལྕེ་བཙུན་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག །དེའི་སློབ་མ་ཞང་སྟོན། དེ་ལ་ཁྱིམ་སྦྱངས་ས་གླང་ལ། །ཆ་བ་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ་འཁྲུངས་ཤིང་རྔོག་ལོ་གཤེགས། ༧༧༠ །བསེ་རུས་སྦྱངས་པའི་ལྕགས་སྟག་ལ། །ཕག་གྲུ་དུས་མཁྱེན་རྣམ་གཉིས་འཁྲུངས། ༧༦༩་དྭགས་པོའི་སློབ་མ་ཁམས་པ་མི་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན། །འདོད་སྦྱངས་ཆུ་ཡོས་ཞང་གཡུ་བྲག །དྭགས་པོའི་སློབ་མ། །བལྟམས་༧༥༦ ཤིང
Chinese
噶当派，是新派中最大的宗派之一。现在格鲁派称宗喀巴大师以下为新噶当派，以上为旧噶当派。以五行推算的土马年（921年），大译师仁钦桑波诞生，是后弘期所有新译师的开端。以数字推算的的水鸡年（906年），布敦大师认为是后弘期的开始。以五行推算的土虎年，仲敦巴认为是后弘期的开始。是印度班智达那若巴的弟子尼古玛的弟子，香巴噶举派的教主琼波瑜伽士的诞辰年（911年）。以数字推算的水马年，阿底峡尊者诞生（897年）。以五行推算的木龙年，仲敦巴嘉瓦炯乃诞生（875年）。以数字推算的水鼠年，玛尔巴译师诞生。他前往印度，成为班智达那若巴的亲传弟子，听闻了所有密宗的续部。从弥勒巴处听闻了由成就者拉哈传下来的大手印的诀窍。返回西藏后，弘扬佛法，出现了如鄂·曲库多杰、蔡敦旺额、藏绒的麦敦尊波、杰尊米拉日巴等四大弟子，杰尊米拉的弟子有无等达波仁波切、第一世嘉铁热瓦等，从他们那里听闻了噶当派的教法。后来从杰尊米拉处听闻了大手印和那若六法等，被称为噶举派和噶当派的教法融为一体。这些传承被称为噶举派。这也是新派中最大的宗派之一。僧人现证四续的伏藏师诞生于（867年）。五行推算的木虎年，祖尔琼诞生（865年）。以数字推算的火兔年，是第一饶迥的开始，持种者第十二位尼玛登上王位，时轮经的注释传入藏地的年份（852年）。再次，以数字推算的铁龙年，米拉·谢巴多吉诞生（839年）。以数字推算的水龙年，增贡·菩提诞生（827年）。减去五的火鸡年，建立了仲敦巴的寺庙热振寺（822年）。五行推算的土猪年，鄂译师诞生（820年）。减去德瓦玛努的水牛年，桑普寺和鄂译师的寺庙，以及隆德之间
English
The Kadampa school is one of the largest of the New Schools. Nowadays, the Gelugpas refer to those after Je Tsongkhapa as the New Kadampa, and those before as the Old Kadampa. In the Earth Horse year calculated by the elements (921), the Great Translator Rinchen Zangpo was born, the first of all the new translators of the Later Propagation. In the Water Bird year calculated by numbers (906), Buton considers it the beginning of the Later Propagation. In the Earth Tiger year calculated by the elements, Dromton considers it the beginning of the Later Propagation. It is the birth year (911) of Khyunpo Naljor, the master of the Shangpa Kagyu teachings, a disciple of Niguma, the sister of the Indian Pandit Naropa. In the Water Horse year calculated by numbers, Jowo Atisha was born (897). In the Wood Dragon year calculated by the elements, Dromton Gyalwai Jungne was born (875). In the Water Rat year calculated by numbers, Marpa Lotsawa was born. He went to India and became a close disciple of Pandit Naropa, hearing all the tantric scriptures. He heard the instructions on Mahamudra passed down from the Siddha Rahula to Maitripa. After returning to Tibet, he propagated the Dharma, and there appeared the four main disciples such as Ngok Chöku Dorje, Tsurton Wangnge, Tsongrong's Mes Ton Tsonpo, and Jetsun Milarepa. Jetsun Mila's disciples included the unequaled Dagpo Rinpoche, the first Gya Tchakriwa, etc., from whom they heard the Kadampa teachings. Later, they heard Mahamudra and the Six Dharmas from Jetsun Mila, and it is said that the Kagyu and Kadampa teachings became one. These lineages are called the Kagyu. This is also one of the largest of the New Schools. The monk Ngönshé, the tertön of the Four Tantras, was born in (867). In the Wood Tiger year calculated by the elements, Zur Chung was born (865). In the Fire Rabbit year calculated by numbers, it is the beginning of the first Rabjung, the year when the twelfth Rigden Nyima ascended the throne, and the commentary on the Kalachakra Tantra arrived in Tibet (852). Again, in the Iron Dragon year calculated by numbers, Mila Shyepa Dorje was born (839). In the Water Dragon year calculated by numbers, Dzeng Gom Bodhi was born (827). In the Fire Bird year, subtracting five, Dromton's monastery Radreng was established (822). In the Earth Pig year calculated by the elements, Ngok Lo was born (820). Subtracting Deva Manu, in the Water Ox year, Sangpu Monastery and Ngok Lo's monastery, and between Longdé
Chinese
是一个教派。 萨迦寺建立于806年。在那之后，在木虎年，祖冲之的儿子，秘密主狮子诞生于805年。在第五个土羊年，达波月光青年诞生于800年。米拉的弟子，在登嘎学习的火兔年，是饶迥历第二周期的开始，792年。大导师的弟子昆·鲁旺松。他的后裔昆·洛·谢拉布楚臣是宁玛派。他的儿子昆·贡却嘉波从卓弥译师的弟子香·贡巴那里听闻了道果。从那以后，它变成了新派。贡却嘉波的儿子萨钦·贡噶宁波。他的儿子索南孜莫和杰尊扎巴坚赞。萨钦完全是居士，两个儿子是梵行居士，因此这三位被称为萨迦的白三尊。杰尊扎巴的侄子蒋扬·萨迦班智达。他的兄弟桑察·索南坚赞。他的儿子卓贡·曲杰帕巴和这两位是比丘，因此被称为红二尊。这五位被称为萨迦的五位至尊。从这些人那里传承下来的被称为光荣的萨迦派。是藏传佛教新派中最大的一个。在水羊年，鸟驯服诞生于788年。那一年，当巴前往定日（今西藏日喀则市定日县）。这个传承被称为希解派，以前被认为是新派的一个教派，但现在没有单独持有这个传承的教派。在水猴年，萨钦诞生于787年。萨迦五祖的第一位。然后，在木狗年，拉尊嘉那诞生于785年。秘密主索普的弟子。在火牛年，永丹学习，香敦扎西多吉诞生于782年。大圆满心髓部的传承者班钦·比玛拉米扎。持律者朗玛伦嘉。拉尊·森给旺秋。他的弟子香敦。在那之后，在土牛年，查巴·曲吉森给诞生，荣洛去世于770年。在犀牛年，铁虎年，帕竹·都钦二人诞生于769年，是达波的弟子康巴三人的其中之一。在水兔年，多顿香玉扎。达波的弟子。诞生于756年
English
It is a sect. Sakya Monastery was established in 806. After that, in the Wood Tiger year, Zurchungpa's son, the Secret Lord Lion, was born in 805. In the Earth Sheep year, Dagpo Moonlight Youth was born in 800. Mila's disciple, in the Fire Rabbit year when Dengkya studied, was the beginning of the second cycle of Rabjung, 792. The disciple of the Great Teacher Khon Kluwangsung. His descendant Khon Rok Sherab Tsultrim was a Nyingma. His son Khon Konchok Gyalpo heard the Lamdre from Shang Konpa, a disciple of Drogmi Lotsawa. From then on, it became the New School. Konchok Gyalpo's son Sachen Kunga Nyingpo. His sons Sonam Tsemo and Jetsun Drakpa Gyaltsen. Sachen was entirely a householder, and the two sons were celibate householders, so these three are called the White Three of Sakya. Jetsun Drakpa's nephew Jamyang Sakya Pandita. His brother Sangtsa Sonam Gyaltsen. His son Drogon Chogyal Phagpa and these two were monks, so they are called the Red Two. These five are called the Five Supreme Lords of Sakya. Those who have been transmitted from these are called the glorious Sakya school. It is one of the largest new schools of Tibetan Buddhism. In the Water Sheep year, Bird Taming was born in 788. In that year, Dampa traveled to Tingri. This lineage is called the Shije sect, which was previously considered a sect of the New School, but now there is no separate sect holding this lineage. In the Water Monkey year, Sachen was born in 787. The first of the Five Supreme Sakyas. Then, in the Wood Dog year, Lhatsun Gyana was born in 785. Disciple of the Secret Lord Sro Phu. In the Fire Ox year, Yontan studied, and Shangton Tashi Dorje was born in 782. The lineage holder of the Nyingthig of the Dzogchen Upadesha section, Panchen Vimalamitra. Vinayadhara Langma Lhunkyal. Lhatsun Senge Wangchuk. His disciple Shangton. After that, in the Earth Ox year, Chapa Chokyi Senge was born, and Ngok Lo passed away in 770. In the Rhinoceros year, Iron Tiger year, Phagmo Drupa and Dusum Khyenpa were born in 769, one of the three disciples of Dagpo. In the Water Rabbit year, Dodton Shang Yu Drak. Dagpo's disciple. Born in 756.