Tibetan
་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདམས་སྐོར་དང་ཞལ་གདམས་མང་དུ་གསུངས་ཏེ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྲོལ་བཏོད། ལག་མིག་ཕྲི་ལྷག་ལྕགས་ཕག་ ལ། །ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་བཏབ་ནས་ལོ། ༡༢ངག་གཟུགས་ཚེས་སྦྱངས་པའི་ཆུ་རྟ་ལ། །མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་འཁྲུངས། །དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་ལྔ་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། མཁན་པོ་བོདྷི་སྟྭ་སོགས་པཎྜི་ཏ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གདན་དྲངས། སྐུ་རྟེན་དུ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས། །གསུང་རྟེན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་བཀའ་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་བོད་དུ་བསྒྱུར། །ཐུགས་རྟེན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཙུགས་ཏེ་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པའོ། །ཆུ་གཏེར་གྱིས་སྦྱངས་མེ་ཁྱི་ལ། །རིགས་ལྡན་བཅུ་གཅིག་པ་རྒྱལ་དཀའ་ཁྲིར་ཕེབས་རང་ལུགས་ཀྱི། །བྱེད་པའི་རྩིས་མགོ་གཙུགས་ནས་ལོ། ། དུས་གཟུགས་སྦྱངས་པའི་ཆུ་སྟག་ལ། །ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་། །གངས་ཅན་ལྗོངས་འདིར་ཕེབས་པ་དང་། །བསམ་ཡས་བཏབ་པ་ཕྱིན་གྱི་ལོ། །དེ་ལ་ཆུ་སྦྱངས་མེ་རྟ་ལ། །རབ་གནས་མངའ་གསོལ་མཛད་ནས་ལོ། །གཟུགས་སྦྱངས་མེ་ལུག་སད་མི་བདུན། བོད་ཀྱི་མི་རབ་འབྱུང་ཨེ་ཐུབ་སད་པའ་ཕྱིར། བཻ་རོ་སོགས་བདུན་རབ་ཏུ་བྱུང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཕྱིན་གྱི་ལོ། །རི་གཟུགས་ཕྲི་བ་ལི་ཤིང་བྱི་ལ། །གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མི་ཡུལ་དུ་ལོ་བརྒྱ་བཞུགས། འཁྲུངས། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་ལས་ཅན་སྙིང་གི་བུ་དགུ་ལ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ། །གསེར་སྲང་རེའི་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བས། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ལྷོ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་ འཁོར་དུ་བཅས། ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ནུབ་རྟ་མགྲིན་ལ། མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་མེ་ཏོག་བྱང་ཕུར་བ། གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མེ་ཏོག་ཤར་ཡང་དག་ལ། འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཤར་ལྷོ་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་ལ། །གཉགས་ཆེན་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མ་རའི་མེ་ཏོག་ལྷོ་ནུབ་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་ལ་བབས། རླངས་ཆེན་དཔལ་གྱི་སེང་གེའི་མེ་ཏོག་ནུབ་བྱང་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ལ། བ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་མེ་ཏོག་བྱང་ཤར་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ལ། མངའ་བདག་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་མེ་ཏོག་དབུས་ཆེ་མཆོག་ལ་བབས་ཏེ་སོ་སོའི་སྒོ་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའོ།། ༈ །།སྤྱིར་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་བསྟན་པ་དང་པོ་གནུབས་ལ་བབ། །བར
Chinese
对具缘者们宣说了许多大悲的教言和口诀，开创了殊胜佛法的传统。手眼减余铁猪年（藏历）。在拉萨建造了幻化网殿后过了12年。语形圆满之水马年，君主赤松德赞诞生。之后，第五代君王文殊菩萨的化身赤松德赞迎请了莲花生大师和堪布菩提萨埵等一百零八位班智达。作为身之所依，建造了桑耶寺不变任运成就殿。作为语之所依，将所有殊胜的佛法经教翻译成藏文。作为意之所依，建立了僧团，使佛法得以弘扬。水藏净化火狗年，第十一任持种者登上王位，创立了自己宗派的历算。时轮圆满之水虎年，邬金莲花生大士来到这雪域，以及桑耶寺建成的那年。此后，水净化火马年，举行了开光典礼。形圆满火羊年，为了测试是否能出现藏族出家人，让贝若等七人出家。出家后的那年。山形减余木鼠年，努钦·桑吉益西在人间住了百年。诞生。大导师在青朴的红岩鸠仓，为九位具缘的心子灌顶修行噶举时，每位弟子都将一两黄金的花朵投向坛城。桑吉益西的花朵落在南方文殊身坛城。南兰嘉瓦秋央的花朵落在西方马头明王。卡钦·措嘉的花朵落在北方普巴。努南卡宁波的花朵落在东方扬达。卓弥·巴益西的花朵落在东南玛莫布东。嘉谦·智那古玛拉的花朵落在西南甘露功德。朗钦·贝吉森格的花朵落在西北世间供赞。巴郭·贝若扎那的花朵落在东北诅咒猛咒。君主法王的花朵落在中央大殊胜处，各自通过各自的门径获得了成就。总的来说，宁玛密法的教法首先降临于努氏家族。
English
He spoke many instructions and oral teachings of great compassion to those with good fortune, and established the tradition of the sacred Dharma. Iron Pig year (Tibetan calendar) when the hands and eyes were subtracted. After 12 years since the construction of Rasa Trulnang. In the Water Horse year when speech and form were perfected, the sovereign Trisong Detsen was born. Then, the fifth king, an incarnation of Manjushri, Trisong Detsen, invited Master Padmasambhava and Abbot Bodhisattva, as well as one hundred and eight panditas. As a support for the body, he built the Samye Temple, the unchanging and spontaneously accomplished temple. As a support for speech, he translated all the sacred Dharma teachings and treatises into Tibetan. As a support for mind, he established a monastic community and made the teachings flourish. In the Water Treasure purified Fire Dog year, the eleventh lineage holder ascended the throne and established his own system of calculation. In the Water Tiger year when time and form were perfected, the Ugyen Master Padmasambhava came to this snowy land, and the year Samye was built. After that, in the Water purified Fire Horse year, the consecration ceremony was held. In the Form perfected Fire Sheep year, in order to test whether Tibetan monks could emerge, seven people including Vairo were ordained. The year after ordination. In the Mountain Form subtracted Wood Mouse year, Nubchen Sangye Yeshe lived in the human realm for a hundred years. Born. The great master, in Chimphu's Red Rock Keutsang, when bestowing the empowerment of the Eight Heruka Sadhanas to nine fortunate heart-sons, each disciple threw a flower of one gold srang into the mandala. Sangye Yeshe's flower fell on the southern Manjushri body mandala. Nganlam Gyalwa Chokyang's flower fell on the western Hayagriva. Kharchen Zarma Tso Gyal's flower fell on the northern Vajrakilaya. Nub Namkhai Nyingpo's flower fell on the eastern Yangdak. Drokmi Palgyi Yeshe's flower fell on the southeast Mamo Bod Tong. Nyakchen Jñana Kumara's flower fell on the southwest Amrita Yonten. Langchen Palgyi Senge's flower fell on the northwest Worldly Praise. Bagor Vairocana's flower fell on the northeast Cursing Fierce Mantra. The sovereign Dharma King's flower fell on the central Great Supreme, and each attained accomplishment through their respective paths. In general, the teachings of the Nyingma Secret Mantra first descended upon the Nub clan.
Tibetan
་དུ་སོ་ལ་བབ། ཐ་མ་ཟུར་ལ་བབ། སོ་ཟུར་གནུབས་གསུམ་སྔགས་པའི་རྒྱལ་པོར་གྲགས་པ་ལས། །དང་པོ་གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ནི། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས། པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ། བལ་པོ་བ་སུ་དྷར་སོགས་རྒྱ་བལ་གྱི་མཁས་པ་མང་པོ་དང་། གཉགས་ཆེན་ཆེན་ཛྙཱན་ཀུ་མ་སོགས་བོད་ཀྱི་མཁས་པ་མང་པོའི་གདམས་ངག་མངའ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་སྒོ་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་སྟེ། གཉགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་བདུན་ཅུ་སོགས་ཚར་བཅད་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་ནམ་མཁའ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་བབ་སྟེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དངོས་སུ་གྱུར་པ་སོགས་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡིན། དེའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་པོ་ས་གསུམ་བརྙེས་པ། ཁུ་ལུང་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ལས་བརྒྱུད་དེ་སོའི་སྔགས་འཆང་རྣམས་ལ་བབས་ཤིང་དེ་དག་ལས་བརྒྱུད་དེ་ཟུར་ཆེན །།།་འབྱུང་གནས། །ཟུང་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས་པ། གསང་བདག་སྒྲོ་ཕུག་པ་ཆེན་པོ །།།་སེང་གེ་སྟེ་ཟུར་མེས་དཔོན་རྣམ་གསུམ་ ནས་བཟུང་ཟུར་བྱམས་པ་སེང་གེའི་བར་དུ་རྙིང་མ་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གྱི་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཡིན་ནོ། །ལག་མིག་སྦྱངས་པའི་མེ་ཁྱི་ལ། །མངའ་བདག་ཁྲི་རལ་འཁྲུངས་ནས་ལོ། ། མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་གི་སྲས་མུ་ཏིག་བཙན་པོ་ལ་སྲས་གཙང་མ་དར་མ་ལྷ་རྗེ་ལྷུན་གྲུབ་རལ་བ་ཅན་དང་ལྔ་ཡོད་པའི་ཆུང་བ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པའོ། །ཕྱོགས་སྦྱངས་མེ་སྤྲེལ་ཨོ་རྒྱན་རྗེ། །རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་གཤེགས་ནས་ལོ། ། རྒྱལ་པོ་སྦྱངས་པའི་ཆུ་བྱི་ལ། །བསྟན་པའི་ཉི་མ་བླ་ཆེན་འཁྲུངས། ༩༨༧། བུག་སྦྱངས་ལྕགས་བྱར་གླང་དར་མས། །བསྟན་པ་བསྣུབས་པ་ཕྱིན་གྱི་ལོ། ༩༧༨། ཟུང་དབང་གིས་ཕྲི་ཆུ་གླང་ལོ། །བསྟན་པ་ཕྱི་དར་ཐོག་མར་ངེས། ༩༢༦། ཇོ་བོ་དབཱི་པཾ་ཀར་འདི་ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་དགེ་བ་དཔལ་གྱི་སྲས་ཡིན། ཟབ་མོ་ལྟ་བརྒྱུད་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་རྒྱུད་ཉམས་ལེན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །ལྷ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས་བཞིན་དབོན་ཞི་བ་འོད་ཀྱིས་ལོ་ཙཱ་བ་མང་པོ་སྔ་ཕྱིར་བཏང་ནས་དཀའ་བ་ཆེན་པོས་བོད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ལུང་བསྟན་བཞིན་འགྲོམ་སྟོན་པ་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་གྱུར་ཏེ་དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་བུམ་པ་གང་བྱོས་ཚུལ་དུ་གཏད། འབྲོམ་སྟོན་གྱིས་རྭ་སྒྲེང་དཔལ་གྱི་དགོན་པ་བཏབ། དེ་ལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་གསུམ་སོགས་ཇོ་བོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སློབ་བརྒྱུད་རྣམས
Chinese
于索降临，末尾至素尔。索、素尔、努三者被誉为咒士之王。首先，努钦·桑吉益西是：邬金·莲花生，班禅·毗玛拉米扎，尼泊尔的瓦苏达拉等众多印度和尼泊尔的学者，以及嘉钦·坚赞古玛拉等众多西藏学者的教诲之主。通过文殊阎魔敌之门获得成就，降伏嘉的七十座城市等，在印度金刚座，从天空降下一柄九尖金刚杵，成为真正的金刚手菩萨等，是无与伦比的大学者和成就者。他的长子获得了三地之位，通过库隆巴·云丹嘉措等传承，传给了索的咒士们，并从他们那里传给了素尔钦...生源。素尔琼·西绕扎巴，秘密主·佐普大尊...森给，即从素尔祖师三尊开始，直到素尔·绛巴森给之间，都是宁玛派经幻心三部的教法之主。手眼修习之火狗年，领主赤热巴坚诞生。领主赤松德赞之子穆迪赞布有五个儿子，其中最小的是金刚手的化身。方位修习之火猴年，邬金尊者前往罗刹洲。国王修习之水鼠年，教法之日拉钦诞生（987年）。方位修习之铁鸡年，朗达玛摧毁教法之年（978年）。以双胜相减之水牛年，教法后弘期开始确定（926年）。觉沃·迪班嘎拉是扎霍尔国王德瓦帕拉之子。深奥见传承、广阔行传承、修行加持传承这三者的所有教诲都圆满了。按照拉喇嘛·益西沃的遗嘱，侄子西瓦沃先后派遣了许多译师，历经艰辛迎请到西藏。弘扬菩提心教法，特别是按照至尊度母的授记，仲敦巴·嘉瓦炯乃成为长子，并将所有教法如满瓶倾泻般地传给了他。仲敦巴建立了热振吉祥寺。他有三位儿子等，是觉沃师徒的传承者们。
English
In the year of the Fire Dog, when hands and eyes were trained, the lord Khri Ral was born. The son of the lord Trisong, Mutik Tsenpo, had five sons, the youngest of whom was an incarnation of Vajrapani. In the year of the Fire Monkey, when directions were trained, Orgyen Rinpoche went to Raksha Island. In the year of the Water Mouse, when the king was trained, the sun of the teachings, Lachen, was born (987). In the year of the Iron Rooster, when the direction was trained, Langdarma destroyed the teachings (978). Subtracting the double empowerment, in the year of the Water Ox, the later spread of the teachings was first established (926). Jowo Dipamkara was the son of King Gewa Pal of Zahor. All the teachings of the three lineages of profound view, vast conduct, and practice of blessings were completed. According to the testament of Lha Lama Yeshe O, his nephew Shiwa O sent many translators back and forth and invited him to Tibet with great difficulty. He propagated the teachings of Bodhicitta, and especially according to the prophecy of Jetsun Drolma, Dromtonpa Gyalwai Jungne became the eldest son, and he entrusted all the teachings to him like pouring out a full vase. Dromton established Radreng Pelgyi Monastery. He had three sons, etc., who were the lineage holders of Jowo and his sons.