Tibetan
ལ། གསང་སྔགས་སྙིང་མའི་གྲུབ་ཆེན་ལྷོ་བྲག་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ལས་ཆོས་ཉིད་གཅེར་མཐོང་དུ་སྟོན་པའི་ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་ ཞུས་ཏེ། ཐུགས་ཀྱི་དོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཅད་ནས་གདམས་ངག་ཚིགས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་བྱིན་བརླབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་གྲུབ་པའི་ས་མཐོར་གཤེགས་པའི་ཐོས་གྲོལ་ཅིག་ཆར་དུ་གྱུར་པས་ཐུགས་དགྱེས་རྩེར་སོན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བླ་མའི་མཆོག །བློ་བཟང་གྲགས་པ་སློབ་མའི་མཆོག །བདུད་རྩི་སྨན་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ངོ་མཚར་གྱི་གླེང་གཞི་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་རོལ་མོ་དཀྲོལ་ཏེ། རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར། །གཞུང་ལུགས་གདམས་པར་ཤར་བ་དང་། །བསྟན་པ་འགལ་མེད་རྟོགས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་བླ་ན་མེད་པས་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པ་དང་། མདོ་སྡེ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་དང་། ཟབ་མོ་དབུ་མའི་ལྟ་བ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་མན་ངག་ཉམས་ལེན་གྱི་ཁྲིད་ཚུལ་རྣམ་པར་དག་པས་ཐུན་མོང་གི་གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་འཛིན་ཞིང་གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་རིམ་པ་བཤད་པ་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་ཞིང་། ཉམས་ལེན་གདམ་ངག་དང་འབྲེལ་བ་སྐུ་རྒྱུད་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་དང་བཅས་པའི་དབང་རྣོན་ཚེ་གཅིག་གིས་གྲོལ་བའི་ཉེ་ལམ་སྟོན་ཞིང་། ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་ལྟ་སྒོམ་རྩོལ་བྱས་ལས་འདས་པའི་སྙན་རྒྱུད་གདམས་པའི་ཆུ་བོའི་གང་ཟག་ཤིན་ཏུ་དབང་རྣོན་ཐོས་གྲོལ་ཅིག་ཆར་དུ་བྱེད་པའི་མན་ངག་རྟོགས་ལྡན་འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་སྐལ་བཟང་གི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་ཏུ་གནང་ནས། ལྷ་ལྡན་སྨོན་ལམ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་བསྟན་འགྲོ་ལ་ ཕན་པའི་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འགྲན་བྲལ་དུ་མཛད། །འབྲོག་རི་བོ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་གླིང་བཏབ་སྟེ་གདན་སའི་མཐིལ་མཛད། ཕྱི་འདུལ་བའི་ཀུན་སྤྱོད་དངོས་གཙང་མའི་སྦྱང་བའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་སྤྱོད་པ་མཐའ་གཉིས་ལ་མི་གནས་པའི་སྲོལ་བསྐྱངས་ཏེ་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་མཛད་པ་ལྷུར་ལེན་པ་ལས་ཆོས་བརྒྱད་དོན་དུ་གཉེར་བའི་མི་ཆེན་གྱི་ལད་མོ་མི་མཛད། ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཐུགས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གྲོལ་ཏེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁུར་འཛིན་ཞིང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་དགྱེས་པའི་གཞན་ཕན་འབའ་ཞིག་ལྷུར་ལེན་ཕྱོགས་འཛིན་གྱི་འཁྲུགས་པ་སློང་བ་དང་། མངའ་འབངས་ཚར་གཅོད་ཀྱི་དབང་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་གཞན་གནོད་གཞིར་བཅས་ལ་རྩ་བ་ནས་མི་དགྱེས། ག
Chinese
从甚深密咒心髓的成就大德洛扎南喀坚赞处，请示了开示法性赤裸见的实修要诀，断除了所有心中的疑惑，证悟了窍诀汇集于一体的自性大圆满，到达了从加持之传承中成就的高地，成为了闻解脱，心中极度欢喜，如是说：事业金刚上师胜，洛桑扎巴弟子胜，甘露妙药正法胜。如此为了特别赞颂而奏响了无与伦比的奇妙乐章，成为了圆满具足一切胜者教法的法主。通达经论皆为窍诀，以无与伦比的智慧证悟教法无有相违，以清净的道次第和显宗因果之法，以及甚深中观之见双运的窍诀实修引导，摄受共同所化之众，讲述密咒道次第与续部相联，实修与窍诀相联，示现了身续文殊勇士的生圆次第，以及能令具足猛利根器者一生解脱的近道。又将超越勤作的极密无上见修行，耳传窍诀之河流，对于极其具足猛利根器的闻解脱者，赐予了如证悟者蒋扬嘉措等具足善缘的士夫们，作为极密心髓窍诀。并于拉萨祈愿大法会等利益教法和众生的事业，作了无与伦比的事业之轮。创建了哲蚌寺，作为主寺。外在守护清净戒律，行持具足十二清净功德，不堕两边的行为规范，着重行持令诸佛欢喜之事业，不做追求世间八法的伟人之举。内在以菩提心完全解脱了心续，肩负大悲之重任，欢喜行持波罗蜜多之行，唯一着重利他，从不喜好引发宗派纷争和诛杀辖民等以损害他者为基础的行为。
English
From the great accomplished master of the profound secret mantra heart essence, Lhodrak Namkha Gyaltsen, he requested the essential instructions on the practice that reveals the naked vision of reality. Having completely severed all doubts in his mind, he realized the quintessence gathered into one, the Great Perfection of Naturalness, and ascended to the high ground of accomplishment from the lineage of blessings. He became liberated upon hearing, and his heart reached the peak of joy. As it is said: The Karmic Vajra Lama is supreme, Lobsang Drakpa is the supreme disciple, nectar medicine is the supreme Dharma. Thus, he played the unparalleled music of wonder, specially praising and became the lord of the complete teachings of the Victorious Ones. Understanding that scriptures are instructions, and with unparalleled wisdom realizing that the teachings are without contradiction, he perfectly guided the gradual path to enlightenment, the Dharma of cause and effect of the sutras, and the quintessence of uniting the profound Madhyamaka view. He guided the common disciples, explained the stages of the secret mantra path in connection with the tantras, and the practice in connection with the instructions. He showed the close path of the generation and completion stages of the Body Lineage Manjushri Warrior, which liberates those with sharp faculties in one lifetime. Furthermore, he bestowed the ultra-secret view, meditation, and action that transcends effort, the river of whispered instructions, as the ultra-secret heart essence instructions to fortunate individuals such as the realized Jamyang Gyatso, who are extremely sharp-witted and liberated upon hearing. He performed the unparalleled wheel of activities that benefit the teachings and beings, such as the Lhasa Great Prayer Festival. He founded Drepung Monastery, making it the main seat. Outwardly, he maintained pure conduct of discipline, upholding the code of conduct with twelve qualities of purity, not dwelling on either extreme, emphasizing the activities that please the Buddhas, and not imitating the actions of great people who pursue the eight worldly dharmas. Inwardly, with bodhicitta, he completely liberated his mind-stream, shouldering the burden of great compassion, rejoicing in the practice of the perfections, solely emphasizing benefiting others, and never delighting in causing sectarian strife or subjugating subjects, or any actions based on harming others.
Tibetan
སང་བ། གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་ལེན་ཀྱི་གདམས་པས་གྲུབ་པའི་ས་མཐོར་གཤེགས་ཏེ་ཆོས་ཉིད་བློ་བྲལ་དུ་རྟོགས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་འཛིན་གྱི་གོལ་ས་དང་ཡིད་དཔྱོད་རྩོལ་བཅས་ཀྱི་ལྟ་བ་ལ་བློ་ཕུག་མི་གཏད་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཞལ་སྐྱིན་དུ་བཞུགས་ཏེ། སྐལ་བཟང་ལས་ལྡན་གྱི་སློབ་རྒྱུད་ཆོས་མཐུན་དམ་པའི་རྗེས་འཇུག་བགྲངས་པ་ལས་འདས་པ་བྱུང་ཞིང་རྒྱལ་བསྟན་གཞི་བཞེངས་སུ་སློང་བའི་བདག་རྐྱེན་བླ་ན་མེད་པ་མཛད་པ་ཡིན་ལ། མཐུན་འཇུག་ལྟོ་གོས་ལ་ལྟ་བ་དང་། ཆགས་སྡང་ཆོས་བརྒྱད་ལ་ཞེན་པའི་དུས་མཐའི་རབ་བྱུང་གདུལ་བར་དཀའ་བའང་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཙམ་རྣ་བར་སོན་པ་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ ཏེ་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ས་ཆེན་པོའི་རྡུལ་ལས་ཀྱང་མང་ངོ ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཟབ་དོན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གདམས་པ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཡང་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་མི་གཟུགས་སུ་བྱོན་ཏེ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་དངོས་སུ་གསན་ནས་པཎ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ་གནང་བ་ནས་བརྒྱུད་དེ། རྒྱ་ནག་པོའི་སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་སེང་ཧ། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ། ཁ་ཆེའི་པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་སོགས་ཟག་མེད་འོད་སྐུར་གཤེགས་ཏེ་འཕོ་ཆེན་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་བཞེངས་པའི་མི་སློབ་པའི་གང་ཟག་དུ་མར་སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པ་ལས་ཕྱི་མའི་དུས་འདིར་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་ཕེབ་པ་སྟེ། གཡོ་རུ་གྲྭའི །།།་ཕུ་རུ་སྐུ་བལྟམས། ཆུང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཏེ་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་དོར། གསང་ཕུ་ནེའུ་ཐོག་ཏུ་བླ་བྲང་བ་ཆོས་དཔལ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་མཁས་པ་དུ་མའི་ལེགས་བཤད་ལ་གསན་བསམ་མཛད་དེ། ཆོས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གཞུང་བཤད་པ་ལམ་ཉམས་ལེན་གཞེ་སེམས་བསྐྱེད། སྒྲུབ་བྱེད་ཚད་མ་དང་བཅས་པར་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་མཁས་གྲུབ་ཏུ་གྱུར་ཏེ། བསམ་ཡས་ལུང་མང་པའམ། ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་ རབ་འབྱམས་ཞེས་རྩོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་དོན་གྱི་པཎྜི་ཏར་བཞུགས་པ་ས་སྐྱ་བཀའ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གི་བཤད་པ། མན་ངག་གིས་ཁྲིད་དུ་མ་ཡང་གསན་བསམ་གྱིས་ཉམས་བཞེས་མཛད་དེ། །བསྟན་པ་ཐམས་ཅ
Chinese
此尊者，已登上以大密金刚乘的生起圆满次第修持之诀窍所成就的顶峰，以无分别的证悟了知法性，不住于执着戒律的歧途，不依赖于分别念的勤作之见，安住于诸佛菩萨的承诺中。具足善缘的众多弟子，追随正法，数量超越计数，为建立佛教奠定了无与伦比的基础。对于那些只关注衣食，执着于贪嗔等世间八法的末法时代的难以调伏的出家人，仅仅是听到这位尊者的名号，就成为了他们皈依各宗派的原因，其数量甚至超过了大地上沙尘的数量。在所有这些之中，最为殊胜的是光明金刚藏，深奥意义的心髓，大圆满的口诀。这即是说，在印度圣地，持明噶饶多吉以佛陀的身相显现，从吉祥金刚萨埵处亲闻了六百四十万部大圆满续部的所有教法，之后传给班禅蒋贝西宁，由此代代相传。汉地的师君什利星哈，邬金第二佛，克什米尔的班智达布玛莫扎等，都已证得无漏光身，成就了大迁转双运之身，成为无需再学的圣者，以口耳相传的方式传承下来。在后世，化现为全知法王龙钦饶降蒋华多吉之相，以成就自在金刚持的身份降临于世。于觉若（今拉萨市堆龙德庆区）的普（地名）出生。自幼便追随珍贵的佛陀教法，舍弃了在家人的装束。在桑普内邬托，听取了拉章瓦曲贝坚赞等众多智者的善说，对经律论三藏进行闻思，将佛法融入修行，生起慈悲心。成为在包括因明在内的修行方面无与伦比的智者和成就者。在桑耶隆芒或被称为全知龙钦饶降，安住于远离一切诤论的具实义的班智达之位，对萨迦、噶举等宗派的教法，以及口诀引导，都通过闻思进行修持。利益一切教法。
English
This venerable one ascended to the summit attained through the quintessential instructions of the generation and completion stages of the Great Secret Vajrayana, realizing the nature of reality beyond conceptualization. He dwelt in the presence of all Buddhas and Bodhisattvas, not relying on the pitfalls of clinging to moral discipline or the views of intellectual exertion. Countless fortunate and virtuous disciples followed his sacred Dharma, and he became the unparalleled cause for establishing the foundation of the Buddha's teachings. Even the difficult-to-tame monks of the degenerate age, who only cared for food and clothing and were attached to the eight worldly concerns of attraction and aversion, took refuge in various sects simply upon hearing the name of this master, their numbers exceeding the dust particles of the great earth. Among all these, the most extraordinary is the luminous Vajra Essence, the profound essence of the heart, the quintessential instruction of the Great Perfection. That is, in the sacred land of India, the Vidyadhara Garab Dorje appeared as a Buddha in human form and directly heard all the teachings of the sixty-four hundred thousand tantras of the Great Perfection from the glorious Vajrasattva. From there, it was passed down through Panchen Manjushrimitra. The master Shri Singha of China, the Second Buddha of Oddiyana, the Kashmiri Pandit Vimalamitra, and others departed into the immaculate rainbow body, attained the Great Transference of Union, and became non-learners, transmitting it from ear to ear. In this later age, he appeared as the omniscient Dharma King Longchen Rabjam Jampa Dorje, manifesting as an accomplished Vajradhara. He was born in Phu of Gyalrong (present-day Toelung Dechen County, Lhasa). From a young age, he followed the precious teachings of the Buddha, abandoning the signs of a householder. At Samye Neutok, he listened to the excellent teachings of many scholars, including Labrangpa Chopal Gyaltsen, engaging in study and contemplation of the three baskets of scripture, integrating the Dharma into practice, and generating compassion. He became an unparalleled scholar and adept in practice, including epistemology. He resided at Samye Lungmang, or known as Omniscient Longchen Rabjam, as a pandita of true meaning, free from all disputes, studying and practicing the teachings of the Sakya, Kagyu, and other schools, as well as the instructions of the oral transmissions. Benefiting all the teachings.