Tibetan
ཀྱི་གདམས་པ་སོ་སོར་གཏད་པ་ལས་སྙན་རྒྱུད་ཉམས་ལེན་ཀྱི་ཆོས་བཀའ་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་བབ་སྟེ་སྲས་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་བགྲངས་པ་ལས་འདས་པ་བྱོན་ཞིང་། ཉི་མ་ལྟ་བུ་མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་སློབ་མ་ཁམས་པ་མི་གསུམ་ལས་ཀརྨ་བཀའ་རྒྱུད། འབྲུག་པ། འབྲི་གུང་། སྟག་ལུང་། ཁྲོ་ཕུལ་སོགས་བཀའ་རྒྱུད་ཟུང་བཞི་ཡ་བརྒྱད་ དུ་གྲགས་པ་ལས་ཀྱང་། ཀརྨ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུའི་སྐྱེ་འཕྲེང་དུ་མར་ཤར་རྒྱ་ནག་གི་དབུ་བླར་ཕེབས་ཏེ་ཆོས་སྲིད་ཟུང་གི་མཛད་པ་རྒྱ་ཆེ། འགྲོ་མགོན་ཕག་མོ་གྲུབ་པའི་སློབ་རྒྱུད་ལས་དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པའི་བསྟན་པ་བྱ་རྒོད་པོའི་ཉིན་ལམ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འཕེལ་སྟེ་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་གཞལ་དུ་མེད་པ་བྱུང་། །འབྲི་གུང་སྐྱོབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ནས་གྲུབ་ཐོབ་གྱི་སྐྱེས་བུ་བགྲངས་ལས་འདས་པ་བྱུང་ཞིང་ཁྱད་པར་ལྷ་སྲས་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ལ་གསར་རྙིང་ཟུང་འཇུག་གི་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་བབས་ཏེ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་ཏུ་བཞུགས་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་སྲོལ་འཛིན་པ་དང་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སོགས་བསྟན་པ་ལ་ཕྱག་བཞེས་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་བྱུང་། །ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་དངོས་སློབ་འཁོན་ཆེན་ཀླུའི་དབང་པོའི་མི་རྒྱུད་དང་ཆོས་རྒྱུད་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་འཁོན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་རིང་ལ་གསང་སྔགས་གསར་མའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་ཏེ་སྲས་ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་རྟེན་དགེ་བསྙེན་གོས་དཀར་ཅན་དུ་བཞུགས་ཀྱང་ཞང་དགོན་པ་བ་ལ་སོགས་བླ་མ་མཁས་གྲུབ་དུ་མ་བརྟེན་མགོན་པོ་བིར་ཝ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །གདམས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་བབས་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ། འབྲས་བུ་ལམ་དང་བཅས་པ། །ཆེ་བ་བཅུ་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་མན་ངག་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་གདམ་པས་ཐུགས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གྲོལ་ཏེ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ཏེ་གདན་སའི་ཐོག་མར་མཛད། ཐབས་ལམ་འགྲོ་དོན་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ རིགས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ས་ཆེན་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ། །གོང་མ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དང་བཅས་ས་སྐྱའི་དཀར་པོ་རྣམ་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་མི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱོན་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ། རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ངུར་སྨིག་གར་གྱི་རོལ་པར་བསྟན་པས་པཎ་ཆེན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་ནམ་འཁོན་སྲས་དཔལ་ཆེན་དོན་གྲུབ་འཁོན་དཔལ་ཆེན་འོད་པོའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། སྔོན་སྦྱང་གི་ལས་འཕྲོ་སྟོབས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་བསླབ་པར་ཤེས། རྒྱ་བོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཇི་སྙེད་པ་ཐོག་མེད་དུ་གཟིགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྩལ་རྫོགས་བོད་གངས་ཅན་ཀྱི་ལྗོངས་སུ་རིག་པའི་གནས་ཆེན་ལྔ་དང་རིག་གནས་ཕྲན་བུ་དུ་མའི་སོལ་བཏོད། །སྒྲ་ཚད་ཀྱི་སྦྱངས་པ་མཐར་སོན་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་འཕགས་ཡུལ་མཁས་པའི་ཚོགས་ཀྱང་ངོ་མཚར་གྱི་མེ་ཏོག་འཐོང་། མུ་སྟེགས་ཀྱི་མཁས་པ་འཕྲོག་བྱེད་དགའ་བོ། ཡང་དག་པའི་རྩོད་པས་ཚར་བཅད་དེ་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་བསྟན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རུ་མཚོན་ཕྱར། །ཁ་ཆེའི་པཎ་ཆེན །།།་ཤྲཱི་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་གཞི་གསུམ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བར་མཛད། སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་ཆོས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དཔལ་ཡང་དག་དང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གཉིས་ལ་ཐུགས་དམ་གྱི་མཐིལ་མཛད་དེ་ཡབ་མེས་ཀྱི་ཕ་ཆོས་རྒྱུན་བསྐྱང་པས་གྲུབ་པའི་རྗེས་ཟིན། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ཙམ་ན་ཧོར་གནམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་སེ་ཆེན་གན་གྱི་ལུང་བྱུང་སྟེ་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་ཁབ་ཏུ་ཕེབས། མཁས་པའི་ཚུལ། བཙུན་པའི་ཚུགས། །གྲུབ་པའི་རྟགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མཐའ་ཁོབ་ཀྱི་ཡུལ་ ཁམས་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་ཏེ། རྒྱ་བོད་ཧོར་གསུམ་དུ་འཇམ་མགོན་ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་ཞེས་རྒྱལ་བསྟན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མངའ་བདག་ཏུ་བཞུགས། དབོན་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པས་ཧོར་རྒྱལ་པོའི་དབུའི་མཆོད་གནས་མཛད་ཏེ། བོད་ཤིང་སྒོ་ཅན་གྱི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར། བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཁྱེན་དཔྱོད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སྲིད་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་སྣང་བས་གངས་ལྗོངས་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་ཞེས་གྲགས་པ་སྲིད་པའི་ཁྱོན་དུ་ཤོང་དཀའ་བ་ཙམ་དུ་བྱུང་། །ཕྱི་མའི་དུས་འདིར་རྗེ་བཙུན་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོ་རིགས་གྲོལ་སྤྲུལ་པའི་དགེ་སློང་དུ་ཞལ་བསྒྱུར་བ་མཉམ་མེད་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཤར་ཙོང་ཁའི་ཡུལ་གྲུ་རྒྱ་བོད་གཉིས་ཀྱི་སོ་མཚམས་སུ་སྐུ་བལྟམས། ཀརྨ་པ་རོལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྟགས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཕྱི་འདུལ་བའི་ཕྱག་བཞེས་ལ་ཐོག་མར་སྦྱངས། ཇོ་བོ་བཀའ་གདམས་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་ཆོས་རྗེ་དོན་གྲུབ་རིན་ཆེན་ལ་ཐུགས་བསྐྱེད་ལམ་གྱི་རིམ་པ་གསན་ཏེ་རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ་ནོར་བུའི་རྒྱན་ལ་གཙིགས་སུ་བྱས་ཏེ་སྤྱོད་ཕྱོགས་རྒྱ་ཆེའི་གཞུང་བསྲིངས། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་མཁས་པ་རེ་མདའ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ལས་ཟབ་མོ་དབུ་མའི་ལྟ་བ་རྣམ་དཔྱོད་རིགས་ལམ་གྱིས་གཞལ་པའི་མན་ངག་ཐོས་པའི་མཐའ་རྒྱ་བཅད་དེ་ཟབ་མོ་ལྟ་བའི་ལུགས་ལ་འགྲན་ཟླ་དང་བྲ
Chinese
各自交付了窍诀，其中噶举实修的教法降临于米拉日巴，成就的弟子不可胜数。如同太阳般的无等达波仁波切的三位康巴弟子，形成了噶玛噶举、竹巴、直贡、达隆、楚布等噶举四支八派。噶玛巴仁波切多次转世为中国皇帝的上师，在政教两方面都有广大的事业。卓贡帕摩竹巴的弟子传承使竹巴教法发展到十八天的路程，成就隐秘瑜伽士的数量不可估量。直贡觉巴仁波切等也涌现了无数的成就者，特别是拉杰仁钦彭措获得了新旧融合的传承教法，成为一切教法的主人，从他开始传承的持有者和以证悟加持者等，在教法上的行持是无与伦比的。邬金第二佛陀的亲传弟子昆钦鲁旺波的人统和法统相结合，昆贡确吉嘉波父子时期进入了新密法的教法，儿子萨钦根嘎宁波虽然作为居士穿着白衣，但依止了香贡巴等众多精通的大师，受到了贡布毗瓦巴智慧身的摄受。一切窍诀的教法降临，包括道果及其果实，果实及其道路。具备十一大特点的解脱窍诀使他的心相续完全解脱，建立了吉祥萨迦寺，作为最初的座主。以方便道利益众生的行为 加持了种姓，萨钦索南孜摩，以及贡玛扎巴坚赞等，成为萨迦三红，血统纯正，尤其，至尊文殊金刚示现为红黄色舞蹈的形象，班禅根嘎坚赞或昆氏子弟贝钦顿珠，是昆贝钦沃波的儿子。往昔修习的业力变得强大，不经学习就通晓一切佛法。成为汉藏的
English
Each was entrusted with individual instructions, among which the Kagyu practice teachings descended upon Milarepa, and countless accomplished disciples emerged. From the sun-like peerless Dagpo Rinpoche, three Kham monks formed the Karma Kagyu, Drukpa, Drikung, Taglung, and Trophu, known as the four major and eight minor Kagyu lineages. Furthermore, the successive incarnations of the Karmapa Rinpoche became the preceptors of the Chinese emperors, engaging in vast activities in both religious and political affairs. From the lineage of Drogön Phagmo Drupa's disciples, the Drukpa teachings flourished to cover eighteen days' journey, and countless hidden yogis attained accomplishment. From Drikung Kyobpa Rinpoche and others, countless accomplished beings emerged, and in particular, Lhasey Rinchen Phuntsok received the transmission of the integrated new and old lineages, becoming the master of all teachings. From him, the holders of the lineage and those blessed by realization, etc., displayed unparalleled practices in the teachings. Khönchen Luyi Wangpo, the direct disciple of the second Buddha of Oddiyana, combined the lineage of people and the lineage of Dharma. During the time of Khön Könchok Gyalpo and his sons, they entered the teachings of the new tantras. Although his son Sachen Kunga Nyingpo resided as a lay practitioner wearing white robes, he relied on numerous learned and accomplished masters such as Zhang Gonpawa, and was embraced by the wisdom body of Gonpo Virupa. The teachings of all instructions descended, including the Path with its Fruit, and the Fruit with its Path. The liberating instructions possessing eleven great qualities completely liberated his mind-stream, and he established the glorious Sakya Monastery, serving as its first throne-holder. The lineage of activities that benefit beings through skillful means was blessed, including Sachen Sonam Tsemo, and Gongma Drakpa Gyaltsen, becoming known as the Three Reds of Sakya, with a pure lineage. In particular, Jetsun Manjushri Vajra manifested as a ruby-colored dance, and Panchen Kunga Gyaltsen, or Khön Sonam Palchen Dondrup, was born as the son of Khön Palchen Öpo. The karmic imprints of past practice became powerful, and he understood all the Dharma without learning. He became the chief of the Tibetan and Chinese
Chinese
以无碍之智，洞察一切细微之处，圆满了智慧的力量，在西藏雪域开创了五大明处和众多小明。精通声明之学，讲辩著三事之功，令印度圣地之贤者亦惊叹不已。以正理辩论，降伏外道学者欢喜者，于印度圣地高扬佛教胜利之旗。从喀什米尔班智达吉祥（梵文天城体：śrī，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）处受具足戒，成为无与伦比的三学行者。以旧译宁玛派之主尊，吉祥真实（梵文天城体：yang dag，梵文罗马拟音：yang dag，汉语字面意思：真实）与金刚橛（梵文天城体：vajra phur pa，梵文罗马拟音：vajra phur pa，汉语字面意思：金刚橛）为修持之核心，继承祖先之法，获得成就之证。晚年，奉蒙古皇帝薛禅汗之命，前往中国。以智者之行，僧人之仪，成就之相不可思议，将边地之民 转化为佛教徒。在汉、藏、蒙三地，被尊为妙音文殊萨迦班智达，成为佛教如意宝之主。其侄法王八思巴，成为蒙古皇帝之顶戴上师，成为西藏木门之地的主人。以圆满教法的卓越智慧，以及政教二法的光明，照亮雪域，萨迦派之名，传遍世间，难以估量。后世，化身为至尊教法之轮，转世为解脱种姓之比丘，无等 लॉ桑扎巴，诞生于宗喀之境，汉藏交界之处。从噶玛巴若白多吉处受沙弥戒，最初学习佛陀教法中戒律之行。从噶当派传承持有者法王顿珠仁钦处听闻菩提道次第，重视菩萨之慈悲心，弘扬广大行派之论典。从萨迦派学者热达云努洛哲处，以理性的智慧衡量甚深中观之见，断除了听闻之边际，成为甚深见解之无与伦比者。
English
With unobstructed wisdom, he perceived all subtleties, perfected the power of wisdom, and established the five major sciences and numerous minor sciences in the Tibetan snow land. Having mastered the study of sound and logic, his activities of teaching, debating, and writing caused even the assembly of scholars in the sacred land of India to marvel. He subdued the Tirthika scholar Prapaka with correct debate, and raised the victory banner of Buddhism in the sacred land of India. Having received full ordination from the Kashmiri Pandit Shri (Sanskrit Devanagari: श्री, Sanskrit Romanization: śrī, Chinese literal meaning: auspicious), he became an unparalleled practitioner of the three trainings. Taking the main deities of the Early Translation Nyingma school, Glorious Yangdak (Sanskrit Devanagari: yang dag, Sanskrit Romanization: yang dag, Chinese literal meaning: True) and Vajrakila (Sanskrit Devanagari: vajra phur pa, Sanskrit Romanization: vajra phur pa, Chinese literal meaning: Vajra Dagger), as the core of his practice, he continued the ancestral Dharma and attained the signs of accomplishment. Towards the end of his life, he received an edict from the Mongol Emperor Sechen Khan and went to China. With the conduct of a scholar, the demeanor of a monk, and inconceivable signs of accomplishment, he converted the border regions to Buddhism. In China, Tibet, and Mongolia, he was revered as Jamyang Sakya Pandita, the lord of the wish-fulfilling jewel of the Buddha's teachings. His nephew, Dharma King Phagpa, became the head preceptor of the Mongol Emperor and became the master of Tibet, the land of wooden doors. With the extraordinary wisdom of the complete teachings and the light of the two systems of Dharma and governance illuminating the snowy land, the fame of the glorious Sakya school spread throughout the world, becoming immeasurable. In later times, he incarnated as the venerable Wheel of Dharma, reincarnating as a liberated-lineage monk, the incomparable Losang Drakpa, who was born in the region of Tsongkha, on the border between China and Tibet. Having received novice ordination from Karmapa Rolpai Dorje, he initially studied the practice of Vinaya, the external discipline of the Buddha's teachings. Having listened to the Stages of the Path from Dharma Lord Dondrup Rinchen, the holder of the Kadampa lineage, he emphasized the jewel of the compassionate heart of a Bodhisattva and propagated the extensive treatises on conduct. From the Sakya scholar Redawa Zhonnu Lodro, he cut off the limits of hearing the instructions on the profound Madhyamaka view, measured by the wisdom of reason, and became unparalleled in the system of profound view.