Tibetan
གོས་པ་ཡིན། །ད་གཏམ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མདོར་བསྡུ་ན། སྐྱོན་ཅན་དང་སྐྱོན་མེད་གཉིས་ལ་འདུ། གཏམ་སྐྱོན་མེད་དེ་མཁས་པའི་ལྷ་གྲལ་དུ་དགོས་པས། དེའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་འཆད་ན། །གཏམ་དེ་ལའང་ཡས་གཏམ་དང་མས་གཏམ་གཉིས་ཡོད་པས། ཡས་གཏམ་ལྷ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཡིན་སྟེ། དེ་ཡང་བླ་མའི་ཆོས་བཤད་ལ་ལག་ལེན་གྱི་དོན་གཙོ་ཆེ། ཆོས་ཁྲིམས་གྱི་ཆོས་བཤད་ལ་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་བྱུང་ཚུལ་གཙོ་ཆེ་བས་སྔ་མ་ནི། བཀའ་རྒྱུད་སྡེ་དབང་པོར་བཞག་པའི་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་གསུམ་ཉམས་མྱོང་དང་འབྲེལ་བ་ཞིག་དགོས། ཕྱི་མའང་། བཤད་པའི་སྐབས་ལ་བབས་པ་རང་ཤེས་ཀྱི་མཐའ་རྒྱ་ཆོད་པ། ཉན་པ་པོ་ཆེ་དགུ་འཛོམ་པ། གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་མེད་ན་མཁས་ མཁས་ཆེ་བ་བླུན་གཟུགས་སུ་འགྲོ་བའི་དཔེ་ཡོད། ད་ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དེ་ཅུང་ཟད་བཤད་ན། སྤྱིར་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱོན་ཚུལ། སྐྱོབ་པ་དམ་ཆོས་ཀྱི་དར་ཚུལ་དང་གཉིས་ལ་འདུས་དེ་ཡང་གླིང་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་འབྲེལ་བ་ཞིག་ཡིན་སྟེ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་འདྲེན་ཟས་གཙང་སྲས་པོ་དེ་ཉིད་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དབུས་འགྱུར་ཚུལ་མ་གྷ་དྷ་རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཚུལ་བསྟན་སྟེ། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གདུལ་བྱ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་གནས་སྐབས་ལ་བབ་པ། མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཐུབ་པའི་དུས་ན་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སངས་རྒྱས་མཇལ་བའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་རིགས་ཅན་གསུམ་ལ། །ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྡེ་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་དང་བཅས་པ། རྗོད་བྱེད་ཀྱི་ངག་དག་པ་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པའི་བརྗོད་བྱའི་དོན་བཟང་བ་ལམ་བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་གནད་ཚང་བར་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་གསུངས། རྗེས་འཇུག་འཕགས་པའི་གང་ཟག་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དང་ལྡན་པས་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་རང་ལམ་གྱིས་ས་ལ་གནས་པ་དང་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དག་གིས་བཀའི་བསྡུ་བ་གསུམ་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཚིག་ཏུ་བཟླས། ཚིགས་ལ་བཤད་པ་དཔེ་ལ་བྲིས་ཏེ། འཇུག་འདོད་ཀྱི་གང་ཟག་འཆད་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་། རྒོལ་འདོད་ཀྱི་གང་ཟག་རྩོད་བས་ཚེ་བཅད། རྗེས་འཇུག་གི་གང་ཟག་ལ་རྩོམ་བས་བསྟན་རྒྱུན་བཞག་ནས་རྒྱ་གར་འཕགས་ པའི་ཡུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་དུ་མཛད། །དེ་ལས་བོད་གངས་ཅན་གྱི་ཡུལ་དུ་ལྷ་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་མི་རྗེ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་གྱི་རིང་ལ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས། ལྷ་ཅིག་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་འཕགས་པ་མིག་མི་འཛུམ་པ་མངོན་སུམ་མི་ཡི་རྣམ་རོལ་དུ་བྱོན་ཏེ། བོད་མ་སང་འདྲེའི་ཡུལ་དུ། འཕགས་ཆེན་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མཛད། །མཐའ་བཞིའི་ཆེ་དགུ་དབང་དུ་བསྡུས། ཡི་གེ་དང་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་དབུ་བཙུག །སྐུ་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་ཇོ་ཤག་རྣམ་གཉིས་སྤྱན་དྲངས། དགའ་བཞིའི་འཕྲུལ་སྣང་ལྷ་ལས་བབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྲོལ་བཏོད། རྒྱལ་རབས་ལྔ་ནས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མི་རྗེ་པོར་ཕེབས་པ། གནམ་ལྷ་བབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། ས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་མངའ་བདག་མགོ་ནག་བོད་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཕོ་བྲང་འོམ་བུ་བྲག་དམར་དུ་སྐུ་བལྟམས། ཡབ་མེས་ཀྱི་ཡིག་ཚངས་གཟིགས་པས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཐུགས་བབ་བྱུང་སྟེ། བདུད །།།་བློན་གྱི་མདུན་གྲོས་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱིས་ཚར་བཅད། །ཟ་ཧོར་མེ་ཏོག་གི་གླིང་ནས་མཁན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུལ་འཛིན །།།་རྐྵི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མདོ་སྡེ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཐུགས་སྦྱངས། བལ་ཡུལ་ཡང་ལེ་ཤོད་ནས་ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ཀྱི་ཕོ་ཉས་བསུས་ཏེ་མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་གདན་འཛོམས་པས་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་དམ་ལ་བཏགས། དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་བཀོལ་ནས་ལུགས་གསུམ་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གཙུག་ལག །ལྷ་ཡུལ་རྩ་གསུམ་གྱི་བཀོད་པ་ལ་མི་ཡུལ་རྟེན་གསུམ་གྱི་ལང་ཚོའི་ ཕྲ་བཏབ་པ་བཞེངས་ནས། ཕྱོགས་ཀྱི་མཁས་པ་དུ་མ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་དུ་མས་བཤད་ཉན་འགྱུར་གསུམ་ཀྱི་ཆོས་གྲ་བཙུགས་ནས་བྱ་བ་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་སྤངས་བླང་སྟོན་པ་གཙུག་ལག་རྩིས་ཀྱི་སྒོ་མོ། ནད་པའི་ཟུག་ཟེར་གཅོག་པ་ཐུགས་རྗེ་སྨན་གྱི་བསྟན་བཅོས། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དཀར་འཇམ་ཡུག་གཅིག་ཏུ་བརྡལ་ནས། ཆོས་ཐེག་དགུ་འཛོམ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་ལུས་ཚང་བ། གྲུབ་མཐའ་ང་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱོགས་རིས་མེད་པས་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ། །བཤད་སྒྲུབ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་པས་མཁས་གྲུབ་གཉིས་ལྡན་དུ་འབྱུང་བ། །མདོ་སྔགས་ཟུང་དུ་འཆང་པས་ལྟ་སྤྱོད་ཡ་མ་བྲལ་བའི་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་ཆོས་ཞེས་གྲགས་ཆེན་དོན་དང་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་གཞི་བཏིང་། སད་མི་མི་བདུན་ལ་སོགས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་བསྟན་པའི་གཞི་མ་ཆོས་འདུལ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་སྲོལ་བཏོད་ནས་རབ་བྱུང་བཙུན་པའི་སྡེ་དང་གོས་དཀར་ལྕང་ལོའི་སྡེ་ཞེས་མཆོད
Chinese
可以了。现在将所有那些话语简要归纳，可分为有缺点的和没有缺点的两种。没有缺点的话语需要列入智者之列，因此稍微讲述一下它的历史。那些话语也有高层话语和低层话语两种。高层话语是关于神圣佛法的，其中上师的讲法以实践意义为主，而法典的讲法以历史渊源为主。前者需要与听闻、思维、禅修三者经验相关的传承部派的灌顶。后者也需要自己明白讲说的时机已经到来，并且通晓广博的知识，听众具备九种殊胜条件，以及具备当下的关联，否则， 学识渊博的人也会有变成愚人的例子。现在稍微讲一下佛法的历史。总的来说，可归纳为导师佛陀的降临方式和救护者正法的弘扬方式两种，这又与五种圆满的基础相关。导师圆满是说，导师释迦牟尼佛，也就是净饭王的王子，在处所圆满的中央圣地摩揭陀金刚座显现成佛之相。时间圆满是说，适逢所化众生完全成熟的时机，人们的寿命能达到一百二十岁的时候。眷属圆满是说，对于具有能见到佛陀的福报的三种根器之人。佛法圆满是说，三藏珍宝，包括外内密咒，以能诠之语清净，具备六十种妙音，所诠之义殊胜，圆满了三学道的要点，宣说了八万四千法门。随学者是具有金刚般智慧的圣者，获得了不忘陀罗尼的加持，以自道安住于地，获得果位者，他们以三藏的结集确定了佛法。佛法圆满是说，将佛法念诵成文句，在文句上加以解释，书写成书本，对于想要进入佛法的人，以讲说来摄受；对于想要辩论的人，以辩论来折服；对于随学者，以著述来保持教法的延续，从而使印度圣地的佛教如日东升。之后，在西藏雪域，于神变国王拉托托日年赞时期，殊胜的
English
It is acceptable. Now, to briefly summarize all those words, they can be divided into two types: those with flaws and those without flaws. Words without flaws need to be included among the wise, so I will briefly discuss its history. Those words also have two types: higher-level words and lower-level words. Higher-level words are about the sacred Dharma, where the Lama's teachings emphasize practical meaning, while the teachings of the Dharma code emphasize historical origins. The former requires an empowerment of the Kagyu lineage related to the experience of hearing, contemplation, and meditation. The latter also requires knowing when the time to speak has come, having a broad understanding of knowledge, the audience possessing nine kinds of excellence, and having a present connection; otherwise, There is an example of a great scholar becoming a fool. Now, let's briefly talk about the history of Dharma. In general, it can be summarized into two ways: the way the teacher Buddha appeared and the way the savior of the true Dharma flourished, which is also related to the five perfect foundations. The perfect teacher is the teacher Shakyamuni Buddha, the prince of King Suddhodana, who manifested enlightenment at the perfect place, the Vajra Throne of Magadha in the central sacred land. The perfect time is when the time for taming beings to fully mature has come, when people's lives can reach one hundred and twenty years. The perfect retinue is for the three types of beings who have the fortune to see the Buddha. The perfect Dharma is the Three Baskets of Jewels, including outer and inner secret mantras, with the expression of pure speech, possessing sixty melodious qualities, the meaning of what is expressed is excellent, fulfilling the key points of the three trainings of the path, and speaking of the eighty-four thousand gates of Dharma. The followers are noble beings with Vajra-like wisdom, who have received the blessing of the unforgetting Dharani, abiding on the ground with their own path, and those who have attained the fruit, they have established the Dharma with the three collections of the Tripitaka. The perfect Dharma is reciting the Dharma into sentences, explaining the sentences, and writing them into books. For those who want to enter the Dharma, they are accepted by speaking; for those who want to debate, they are subdued by debate; for the followers, they maintain the continuity of the teachings by writing, thus making the Buddha's teachings in the sacred land of India like the rising sun. Later, in the land of Tibet, during the time of the divine emanation king Lha Totori Nyantsen, the supreme
Chinese
事业的开端。拉吉·松赞干布，圣者不眨眼，以显而易见的人的形象显现，在西藏这个非神非魔的地方，成为了伟大的神王。统摄四方的一切。创立文字和论典。迎请了珍贵的觉卧释迦牟尼佛像两尊。建造了喜悦四现、天降的寺庙。开创了佛教的传统。从第五代起，至尊文殊金刚成为了人王。天降之王，大地自然成就的领主，黑头藏人的共同君主，化身之王赤松德赞诞生于红岩翁布宫。他阅读了祖先的遗书，对神圣的佛法产生了强烈的兴趣。以智慧驳倒了恶臣的进言。从萨霍尔花之洲迎请了堪布菩提萨埵持律师。学习了经部因果之法。从尼泊尔杨列秀迎请乌金第二佛，使者迎接了他们，堪布、阿阇黎和法三者聚集，降伏了黑色一方的妖魔。役使白色一方的八部众，建造了三界不变自然成就的寺庙。在天界三根本的布局上，以人界三所依的青春光彩加以装饰。从各方请来了众多学者，以及众多的藏族译师，建立了讲、听、译三者的法学院，开启了显示善恶取舍的历算之门。断除病人痛苦的慈悲医药论典。将消除轮回痛苦的珍贵佛教，如洁白平滑的绸缎般铺开。由于具备九乘佛法，使得佛教的身体完整。由于没有你我的宗派偏见，使得一切佛法融为一体。由于讲修相结合，使得能出现兼具学识和证悟者。由于持有显密二者，使得见修行不分离的，名声远扬、名副其实的早期宁玛派佛法，奠定了佛教的基础。以萨德米七人为首受了比丘戒，开创了佛教的基础，珍贵的律藏，从而有了出家僧团和白衣持发者之众。
English
The beginning of the work. Lhachig Songtsen Gampo, the noble one who does not blink, appeared in the manifest form of a human, and in the land of Tibet, which is neither god nor demon, he became the great king of the gods. He brought all the great and small of the four directions under his control. He initiated writing and treatises. He invited the two precious Jowo Shakyamuni Buddha statues. He built the temple of joyous four appearances, descended from the gods. He established the tradition of the Buddha's teachings. From the fifth generation, Jetsun Jampel Dorje became the lord of men. The king descended from the sky, the lord of the earth's spontaneously accomplished, the common lord of the black-headed Tibetans, the emanation king Trisong Detsen was born in the palace of Ombu Drakmar. When he saw the ancestral writings, he developed a strong interest in the holy Dharma. He refuted the evil ministers' advice with wisdom. From Zahor Metokling, he invited the great Khenpo Bodhisattva, the Vinaya holder. He studied the Sutra of Cause and Effect. From Yangleshod in Nepal, he invited the second Buddha of Oddiyana, and messengers welcomed them. When the Khenpo, Acharya, and Dharma gathered, he bound the gods and demons of the black side. He employed the eight classes of the white side as servants and built the spontaneously accomplished temple of the three realms that does not change. On the layout of the three roots of the heavenly realm, he decorated it with the youthful splendor of the three supports of the human realm. He invited many scholars from all directions, as well as many Tibetan translators, and established a Dharma school of teaching, listening, and translating, opening the door of astrology that shows the acceptance and rejection of good and bad deeds. The treatise of compassion medicine that cuts off the pain of the sick. Spreading the precious Buddha's teachings that eliminate the suffering of samsara like a single piece of white and smooth silk. Because it possesses the nine vehicles of Dharma, the body of the Buddha's teachings is complete. Because there is no sectarian bias of you and me, all the teachings are united as one. Because teaching and practice are combined, scholars and accomplished ones will arise. Because it holds both Sutra and Tantra, the early Nyingma Dharma, which is inseparable in view and practice, is famous and meaningful, laying the foundation of the Buddha's teachings. Sadmi and the seven others were fully ordained, establishing the foundation of the teachings, the precious Vinaya, thus there were the monastic community of ordained monks and the community of white-robed long-haired ones.