Tibetan
ེམས་དཔའ་སྔར་དང་འདྲ་བའི་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་ཐུགས་ཁར། ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐིང་ཁ་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་བ་བསམ་མོ། །དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་སྔོན་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་གདུག་པའི་ཁྲག་གིས་གང་བ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ 10-12-6b ཤལ་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པ་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུ་བུ་ག་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག་པ། ཡུམ་གྱི་གསང་ནས་མི་དམིགས་པ་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཟེའུ་འབྲུ་བུ་ག་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག་པར་བསམས་ལ། ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བ་བརྩམས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ངའོ་སྙམ་དུ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་རང་གི་ཞལ་དུ་བཅུག །ཐུགས་ཁར་འོད་དུ་ཞུ་བ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་ཞུགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆ་གཅིག་ཡ་འམ་བྷྲུཾ་དུ་གྱུར་པ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་སྔར་བཞིན་བསྐྱེད། ཐིག་ལེ་གཞན་གདན་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཆ་བཅུ་བདུན་དུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་མ་མ་ཡ། ནང་གི་ཤར་དུ་ཀྵེ་ལྷོར་མ་ནུབ་ཏུ་མེ་བྱང་དུ་ར། ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བཞིར་ཡ་ཙ་ནི་ར་དང་། ནང་གི་ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་པའི་གྲྭ་བཞིར་ཛ་ས་དོ་རུ་དང་། དེའི་ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར་ཎ་ཡོ་ནི་ར་སྟེ་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་དུ་གྱུར། ཡི་གེ་ཕྱི་མ་བཞི་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་དང་ནང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་རིམ་པ་བཞིན།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་རལ་གྲི་དང་། ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བཞིར་རིམ་པ་བཞིན་ཐོ་བ་དབྱིག་ 10-12-7a པ་པདྨ་རལ་གྲི་དང་། ནང་གི་ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རིམ་པ་བཞིན་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་རལ་གྲིར་གྱུར་ཏེ། རང་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་པར་བསམ་མོ། །ཕྱག་མཚན་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷ་རང་རང་གི་སྐུར་རྫོགས་པ་ནི། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །ནང་གི་ཤར་དུ་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཀར་པོ་དཀར་སྔོ་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས
Chinese
观想勇识如昔之怖金刚心间，由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字所生之日轮中央，安住三摩地勇识吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，蓝色，放射五彩光芒。其怀抱中为明妃金刚起尸母，身蓝色，一面二臂，右手高举金刚钺刀，左手持盛满颅血之嘎巴拉碗，拥抱其夫。五干颅为头饰，五十湿颅为项链，以五印严饰。右腿伸展，左腿盘于其夫腰间。观想其夫之密处，显现由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之蓝色五股金刚杵。由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所生之宝珠，孔隙被帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字堵塞。观想其明妃之密处，显现由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之红色八瓣莲花。由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字所生之花蕊，孔隙被帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字堵塞。观想二者相互交合，生起平等之喜乐，念诵：‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭’。念诵后，生起‘我即是所有如来之随欲金刚自性’之慢心。 然后，从自己心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，如铁钩般勾召虚空遍布之所有佛陀，融入自身口中。融入心间后，化为光芒，从金刚道进入明妃之莲花中，一滴明点变为雅（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：耶）或布隆（藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），由此如前生起宫殿及座。其余明点在座上化为十七份。这些全部转变，中央为吽 玛玛 雅，内部东方为克，南方为玛，西方为梅，北方为ra。东方等四门为雅 匝 尼 惹，内部东南等四隅为匝 萨 多 汝，其外四隅为纳 哟 尼 惹，共十七字。除最后四字外，其余全部转变，中央和内部四方依次为金刚轮、宝、莲花、剑。东方等四门依次为锤、杵、莲花、剑。内部东南等四隅依次为轮、金刚杵、莲花、剑。观想这些都以各自的种子字为标志，放射光芒并聚集。 以种子字为标志之法器全部转变，化为各自本尊之身相：中央为怖金刚父母双尊，如前。内部东方为痴愚阎罗死主，白色，三面六臂，余下两只右手持轮、剑，两只左手...
English
Visualize that in the heart of Vajrabhairava (the Fearful Vajra), the courageous being as before, in the center of the sun mandala arising from the letter Ā (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A), resides the Samadhi-being, the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), blue in color, radiating five-colored light. In its embrace is the consort Vajra Corpse Mother, blue in color, with one face and two arms, the right hand brandishing a vajra chopper, the left holding a skull cup filled with the blood of the wicked, embracing the father. Adorned with five dry skulls as a headdress, and a necklace of fifty dry skulls, adorned with five seals. The right leg is extended, and the left leg embraces the father. Visualize that from the invisible secret place of the father arises a blue five-pronged vajra from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). A jewel arising from the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), its orifice blocked by the letter Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). Visualize that from the invisible secret place of the consort arises a red eight-petaled lotus from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). A stamen arising from the letter Ā (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A), its orifice blocked by the letter Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). By mutually engaging, they initiate the bliss of union. Recite: 'Oṃ Sarva Tathāgata Anurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ.' Then, generate the pride of attachment, thinking, 'I am the Vajra nature of attachment of all the Thus-Gone Ones.' Then, with the hook of the light rays of the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in your heart, hook all the Buddhas pervading space and insert them into your mouth. They dissolve into light in your heart, and through the vajra path, enter the lotus of the consort. One drop of bindu transforms into Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) or Bhrūṃ (藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ), from which the palace and seat are generated as before. The other bindus transform into seventeen parts on the seats. From the complete transformation of these, in the center is Hūṃ Mamaki Ya, in the east of the inner circle is Kṣe, in the south is Ma, in the west is Me, in the north is Ra. In the four doors, starting from the east, are Ya Tsa Ni Ra, and in the four corners of the inner circle, starting from the southeast, are Dza Sa Do Ru, and in the four corners of the outer circle are Ṇa Yo Ni Ra, thus transforming into seventeen letters. Except for the last four letters, the rest completely transform, and in the center and the four inner directions are, in order, the vajra wheel, jewel, lotus, and sword. In the four doors, starting from the east, are, in order, the hammer, vajra, lotus, and sword. In the four corners of the inner circle, starting from the southeast, transform in order into the wheel, vajra, lotus, and sword. Visualize that these are marked with their respective seed syllables, radiating and gathering light. The implements marked with seed syllables completely transform, perfecting into the forms of their respective deities: In the center are the father and mother Vajrabhairava, as before. In the east of the inner circle is the Ignorant Yama, the Death Lord, white in color, with three faces (white, blue, and red) and six arms, the remaining two right hands holding a wheel and a sword, the two left hands... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནོར་བུ་པདྨ་འཛིན་པ། ལྷོར་སེར་སྣ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་པོ་སེར་སྔོ་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ནོར་བུ་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་འཁོར་ལོ་པདྨ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་དམར་སྔོ་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་པདྨ་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ནོར་བུ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྗང་གུ་ལྗང་སྔོ་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ། གཡོན་གཉིས་ནོར་བུ་པདྨ་འཛིན་པ། ཤར་སྒོར་ཐོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྔོན་པོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཐོ་བ་སྔོན་པོ་རྭ་ཉི་ཤུ་པ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ནོར་བུ་པདྨ་འཛིན་པ། ལྷོ་སྒོར་དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཀར་པོ་དཀར་སྔོ་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་དབྱུག་པ་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་པདྨ་འཁོར་ལོ། ནུབ་སྒོར་པདྨ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་དམར་སྔོ་དཀར་བའི་ 10-12-7b ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་པདྨ་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་འཛིན་པ། བྱང་སྒོར་རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྗང་གུ་ལྗང་སྔོ་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ། །གཡོན་གཉིས་ནོར་བུ་པདྨ་འཛིན་པ། ཡབ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། ཁྲག་འཛག་པའི་མགོ་བོ་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཞལ་རེ་རེ་ལ་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། འབར་བའི་མཆེ་བ་བཞི་བཞི་རབ་ཏུ་གཙིགས་ནས། ལྗགས་རྣམ་པར་འདྲིལ་ཞིང་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ། མཐའ་ཡས་སྔོན་པོས་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་ཤིང་། འཇོག་པོ་དམར་པོས་རྣ་རྒྱན་བྱས་པ། རིགས་ལྡན་ཁྲ་བོས་དཔུང་པ་བརྒྱན་ཞིང་། དུང་སྐྱོང་སེར་པོས་ལག་གདུབ་བྱས་པ། པདྨ་དཀར་པོས་མགུལ་རྒྱན་བྱས་ཤིང་། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་ལྗང་གུས་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་བྱས་པ། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་བདུད་རྩིའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་སྐ་རགས་བྱས་ཤིང་། པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་པོས་ཞབས་གདུབ་བྱས་པ། ཀླུ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཕུད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་ལྕེ་གཉིས་པ་དུག་དང་ལྡན་པའི་མཆེ་བའི་འཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །ནང་གི་ཤར་ལྷོར་ཙ་རྩི་ཀ་དཀར་མོ་ཤིན་ཏུ་སྐེམ་ཞིང་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པ། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཕག་མོ་སྔོན་མོ་ཕག་གདོང་ཅན། སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་འཁོར་ལོ་པདྨ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་དབྱངས་ཅན་མ་དམར་མོ་ཞི་བའི་ཆ་བྱད་ཅན། འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུ། བྱང་ཤར་དུ་གཽ་རཱི་ལྗང་གུ་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུ། ཕག་མོ་དང་གཽ་རཱི་གཉིས་སྦོམ་ 10-12-8a ཞིང་ཐུང་ལ་
Chinese
东方手持莲花的财神。（藏文：ནོར་བུ་པདྨ་འཛིན་པ།）南方是悭吝的阎罗死主，黄色、黄蓝色、白色的三面。六只手中的剩余右手拿着宝珠和剑，左手拿着法轮和莲花。西方是贪欲的阎罗死主，红色、红蓝色、白色的三面。六只手中的剩余右手拿着莲花和剑，左手拿着宝珠和法轮。北方是嫉妒的阎罗死主，绿色、绿蓝色、白色的三面。六只手中的剩余右手拿着剑和法轮，左手拿着宝珠和莲花。东门是木槌阎罗死主，蓝色、蓝白色、红色的三面。六只手中的剩余右手拿着蓝色的二十角木槌和剑，左手拿着宝珠和莲花。南门是手杖阎罗死主，白色、白蓝色、红色的三面。六只手中的剩余右手拿着手杖和剑，左手拿着莲花和法轮。西门是莲花阎罗死主，红色、红蓝色、白色的三面。 六只手中的剩余右手拿着莲花和剑，左手拿着法轮和宝珠。北门是剑阎罗死主，绿色、绿蓝色、白色的三面。六只手中的剩余右手拿着剑和法轮，左手拿着宝珠和莲花。八位父尊都以五个干骷髅为头饰，五十个滴血的湿头颅为项链。每张脸上都有三只红色圆眼，四颗燃烧的獠牙紧咬着，舌头卷曲，光芒四射。无边的蓝色头发束起，红色饰物作为耳环，花纹斑斓的饰物装饰着臂膀，黄色海螺作为手镯，白色莲花作为项链，绿色的力量之物被举起作为供品，财富增长之子以甘露般的颜色作为腰带，巨大的白色莲花作为脚镯。八位龙王都发出‘普’的声音，两条舌头带着毒液，并带着獠牙的链条。内部的东北方是白色枯瘦且极度愤怒的查查卡（藏文：ཙ་རྩི་ཀ་དཀར་མོ་），如同愚痴阎罗死主。西南方是蓝色猪面母，具有蓝白色红色的三面。六只手中的剩余右手拿着金刚杵和剑，左手拿着法轮和莲花。西北方是红色妙音天女，具有寂静的姿态，如同贪欲阎罗死主。东北方是绿色高丽女神，如同嫉妒阎罗死主。猪面母和高丽女神都又粗又短。
English
In the east, the treasure-holding lotus one. (Tibetan: ནོར་བུ་པདྨ་འཛིན་པ།) In the south, the miserly Yama Lord of Death, with three faces of yellow, yellow-blue, and white. Of the six hands, the remaining two right hands hold a jewel and a sword, while the two left hands hold a wheel and a lotus. In the west, the desire-filled Yama Lord of Death, with three faces of red, red-blue, and white. Of the six hands, the remaining two right hands hold a lotus and a sword, while the two left hands hold a jewel and a wheel. In the north, the jealous Yama Lord of Death, with three faces of green, green-blue, and white. Of the six hands, the remaining two right hands hold a sword and a wheel, while the two left hands hold a jewel and a lotus. At the east gate is the mallet Yama Lord of Death, with three faces of blue, blue-white, and red. Of the six hands, the remaining two right hands hold a blue twenty-horned mallet and a sword, while the two left hands hold a jewel and a lotus. At the south gate is the staff Yama Lord of Death, with three faces of white, white-blue, and red. Of the six hands, the remaining two right hands hold a staff and a sword, while the two left hands hold a lotus and a wheel. At the west gate is the lotus Yama Lord of Death, with three faces of red, red-blue, and white. Of the six hands, the remaining two right hands hold a lotus and a sword, while the two left hands hold a wheel and a jewel. At the north gate is the sword Yama Lord of Death, with three faces of green, green-blue, and white. Of the six hands, the remaining two right hands hold a sword and a wheel, while the two left hands hold a jewel and a lotus. All eight father deities have crowns of five dry skulls and necklaces of fifty dripping wet heads. Each face has three red, round eyes, and four burning fangs are tightly clenched. The tongues are curled and radiate light. Boundless blue hair is tied up, and red ornaments serve as earrings. Variegated ornaments adorn the arms, yellow conches serve as bracelets, white lotuses serve as necklaces, and green objects of power are held up as offerings. The son of wealth increase uses a nectar-like color as a belt, and large white lotuses serve as anklets. All eight nagas proclaim the sound 'phut', have two tongues, carry venom, and wear chains of fangs. In the inner northeast is the white, emaciated, and extremely wrathful Tsatsika (Tibetan: ཙ་རྩི་ཀ་དཀར་མོ་), like the ignorant Yama Lord of Death. In the southwest is the blue sow-faced mother, with three faces of blue-white-red. Of the six hands, the remaining two right hands hold a vajra and a sword, while the two left hands hold a wheel and a lotus. In the northwest is the red Saraswati, with a peaceful demeanor, like the desire-filled Yama Lord of Death. In the northeast is the green Gauri, like the jealous Yama Lord of Death. Both the sow-faced mother and Gauri are thick and short. --------------------------------------------------------------------------------