Tibetan
་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པའོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ལ་དགོད་པའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དྲན་པར་བྱས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བའི་མདོག་ཅན་གཞུ་ལྟ་བུ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་འཕྲེང་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞིར་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ལོགས་སུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ། སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་གུར། གུར་གྱི་འོག་ར་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རང་བཞིན། བར་མཚམས་མེད་པར་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་མེ་དཔུང་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ་བསྒོམ་སྟེ། སྲུང་འཁོར་ཐུན་མོང་བའོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བསྲུང་འཁོར་སྒོམ་པར་འདོད་ན། ལཱ་ལི་ཏས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྒོམ་དགོས་ཏེ་གཞན་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྭ་བའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དཀར་མཐིང་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ 10-12-3b གྱིས་རང་འདྲའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ་འོག་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་སྟོད་ཡངས་པ། འོག་ཟུར་ནས་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཤར་གྱི་རྭ་དཀར། ལྷོའི་རྭ་སེར། ནུབ་ཀྱི་རྭ་དམར། བྱང་གི་རྭ་ལྗང་། དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་སྔོན་པོས་བརྒྱན་པ་བསམ་མོ། །དེའི་དབུས་སུ་བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་བྷྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་དཀར་མཐིང་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་འདྲའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། ཕྱི་རོལ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བའི་རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། རྩིག་པའི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུས་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ། རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་མཛེས་པའི་ནང་གི་ཤར་དཀར
Chinese
积累智慧的资粮。然后忆念所有众生于佛前欢笑的往昔誓愿，从空性中，由（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出风轮，颜色为蓝色，如弓状，以胜幢为标志。其上，由（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出火轮，红色，三角形，以燃烧的火焰环绕。其上，由（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）生出水轮，白色，圆形，以宝瓶为标志。其上，由（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）生出土轮，黄色，方形，以金刚杵为标志。其上，由（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出各种金刚杵的中心，以（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。从其中放射光芒，向下照射形成金刚地基，向外照射形成金刚围墙，向上照射形成金刚帐幕。帐幕之下，围墙之上，是金刚天盖。一切都具有燃烧的金刚自性，没有间隙地融为一体。在外围，观想如同劫末之火般，五种颜色的火焰向十方放射。这是共同的守护轮。如果想要观想不共的守护轮，则必须按照Lalita所著的《修法》中所述进行观想，其他地方已经讲过了。 在围墙的中央，金刚萨埵（Vajrasattva）身色白色，具有白、蓝、红三色的三面六臂，前两只手拥抱自己的明妃，其余右手持金刚杵和宝剑，左手持珍宝和莲花。从完全转变中，生出一个白色三角形的法源，尖端朝上，底部较窄，顶部较宽。从底部的角上，由（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）生出各种莲花的中心。由（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出各种金刚杵，东方的角是白色，南方的角是黄色，西方的角是红色，北方的角是绿色，中央的中心装饰着蓝色。观想在其中心，由（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）生出轮，轮上以（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）为标志，从中生出白色毗卢遮那佛（Vairocana），具有白、蓝、红三色的三面六臂，前两只手拥抱自己的明妃，其余右手持位于金刚杵上的轮和宝剑，左手持珍宝和莲花。完全转变后，形成四方形、四门的宫殿，从外向内依次具有白、黄、红、绿、蓝五色的五层墙壁。墙壁之上，装饰着各种珍宝，环绕着珍宝栏杆。宫殿内部，依靠金刚杵环绕的圆形，由八根柱子支撑，以四根金刚杵栋梁装饰，顶部装饰着金刚宝珠。内部的东方是白色。
English
Accumulating the accumulations of wisdom. Then, remembering the past aspirations of all sentient beings laughing at the Buddha, from emptiness, from (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang) arises the wind mandala, blue in color, shaped like a bow, marked with a victory banner. Above that, from (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Rang) arises the fire mandala, red, triangular, adorned with a garland of burning flames. Above that, from (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Wang) arises the water mandala, white, circular, marked with a vase. Above that, from (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Romanization: laṃ, Chinese literal meaning: Lang) arises the earth mandala, yellow, square, marked with a vajra. Above that, from (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) arises the center of various vajras, marked with (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From that, rays of light radiate downwards, forming a vajra ground; radiating outwards, forming a vajra fence; radiating upwards, forming a vajra tent. Below the tent, above the fence, is a vajra canopy. Everything is of the nature of blazing vajra, without any gaps, becoming one single piece. Outside, visualize a firestorm of five colors, like the fire at the end of an eon, radiating in the ten directions. This is the common protection circle. If you want to visualize the uncommon protection circle, you must visualize it as described in the Sadhana composed by Lalita, as it has already been explained elsewhere. In the center of the fence, Vajrasattva (金刚萨埵) is white in color, with three faces of white, blue, and red, and six arms. The first two arms embrace his consort, the remaining right hands hold a vajra and a sword, and the left hands hold a jewel and a lotus. From the complete transformation, a white triangular Dharma source arises, standing upright, narrow at the bottom and wide at the top. From the corners of the bottom, from (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Wang) arises the center of various lotuses. From (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) arises various vajras, the eastern corner is white, the southern corner is yellow, the western corner is red, the northern corner is green, and the central center is adorned with blue. Visualize in its center, from (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrum) arises a wheel marked with (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrum), from which arises white Vairocana (毗卢遮那佛), with three faces of white, blue, and red, and six arms. The first two arms embrace his consort, the remaining right hands hold a wheel placed on a vajra and a sword, and the left hands hold a jewel and a lotus. Completely transformed, it becomes a square palace with four doors, with five layers of walls in white, yellow, red, green, and blue respectively from the outside in. Above the walls, adorned with various jewels, surrounded by jewel railings. Inside the palace, relying on a circle surrounded by vajras, supported by eight pillars, adorned with four vajra beams, the top adorned with a vajra jewel. The eastern side of the interior is white. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་དབུས་སྔོ་བ། ཕ་གུའི་སྟེང་ན་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཞིའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་འཕྱང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་དྲིལ་བུ་དང་རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། དེའི་ཕྱི་ངོས་སུ་བྱ་འདབ་ལས་འཕྱང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ། དེའི་སྟེང་དུ་མདའ་ཡབ་པདྨ་འདབ་མ་ཕྱེད་པའི་དབྱིབས་ཅན་ལ་བ་དན་དང་རྒྱལ་ 10-12-4a མཚན་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པར་བྱས་པ། རྩིག་པའི་མཐའ་ནས་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དམར་པོས་འགྲམ་སྟེགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྐོར་བ་ལ་ལྷ་མོ་མཆོད་རྫས་ཐོགས་པ་རྣམས་འཁོད་ནས་མཆོད་པ་བྱེད་པ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱིའི་མཚམས་དང་། འོག་གི་ཕྱི་ནང་གི་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་སྤྲས་པ། སྒོ་བཞི་སོ་སོའི་མདུན་དུ་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས། སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ། རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། གཏུམ་དྲག་ལ་སོགས་པའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན། ནཱ་ག་གེ་སར་གྱི་ཤིང་ངམ་ཤི་རི་ཥ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་བརྒྱད། དེའི་རྩ་བར་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད། རྩེ་མོར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བ་གླང་པོ་ཆེའི་གདོང་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་བརྒྱད། ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་བརྒྱད་དེ་ལ་གནས་པའི་ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་བརྒྱད། དེ་དག་གི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སྒྲོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲིན་བརྒྱད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་བརྒྱད། མཆོད་རྟེན་བརྒྱད། གཞན་ཡང་ཀེང་རུས་དང་། གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པའི་རོ་དང་། ཤིང་ལ་དཔྱངས་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཟ་བ་དང་། མཚོན་གྱིས་ཕུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། བྱ་རོག་དང་བྱ་རྒོད་དང་ཁྱི་དང་ཅེ་སྤྱང་དང་། སེང་གེ་དང་སྟག་ལ་སོགས་པ་དང་། ཅ་ཅོ་སྒྲོག་པའི་རོ་ལངས་དང་།གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་སུ་རུང་བ། གྲུབ་པ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་དང་དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ལྟ་བ། གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཅང་ཏེའུ་དང་ 10-12-4b ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ་ཐོད་པས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པ། རྒོད་ཅིང་དུར་ཁྲོད་དུ་འཇུག་པ་སོགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བར་བྱེད་པའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་རེའུ་མིག་དགུ་པའི་དབུས་སུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་ལ་ཅུང་ཟད་དམར་བའི་མདོག་ཅན་གྱི་སྟེང་དང་། ནང་གི་ཕྱོགས་གཞན་གསུམ་དང་སྒོ་བཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ནང་གི་ཤར་དང་གྲྭ་བཞི་དང་ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ཟུང་རེ་སྒོམ་སྟེ་རྟེན་བསྐྱེད་པའོ། །གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་དང་པོ་ལས་བྱ
Chinese
南方为黄色，西方为红色，北方为绿色，中央为蓝色。宫殿顶端有四条金色腰带，腰带外侧是由摩羯鱼口中垂下的珍宝网，网状结构上装饰着铃铛和拂尘等物。其外侧是由鸟羽垂下的珍宝流苏。顶部装饰着半莲花瓣形状的箭楼，并饰有旗帜和胜幢等物。墙壁边缘用红色丝绸围绕成台阶状，诸位手持供品的女神排列于此，进行供养。门和门框的外侧边缘，以及下方内外四角，都装饰着半月形金刚宝。每扇门前都有四根柱子支撑的马厩。具有十一块丝绸的上方是法轮（藏文ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ།，含义为'Dharma wheel'）。法轮左右两侧是雌雄成对的动物。金刚栅栏外是火焰山。在八大尸林中，有八棵树，如那伽格萨树或希里沙树等。树根处有八位守护神，如帝释天等。树顶有八位神通广大的田野守护神，如象头神等。八条慈悲之河中居住着八条龙，如诺杰等。这些龙上方的天空中，有八朵云，如歌唱之云等。八种智慧之火。八座佛塔。此外，还有骷髅、被尖桩刺穿的尸体、悬挂在树上的尸体、食人者、被武器刺穿的尸体等。以及乌鸦、秃鹫、狗、豺狼、狮子、老虎等。还有发出嘈杂声的僵尸、夜叉和罗刹等，景象令人恐惧。成就者、持明者和行持誓言的瑜伽士们一心一意地注视着世尊。他们赤身裸体，头发散乱，以五印装饰，手持手鼓、颅器和卡杖嘎，头顶装饰着颅骨，在尸林中嬉戏，种种景象令人惊叹。围绕着坛城的是尸林，坛城内有九个方格，中央是：从ཡཾ་（藏文，梵文天城体यं，梵文罗马拟音yaṃ，汉语字面意思风）字生出的黑色略带红色的风轮之上。内部其他三个方向和四个门处，观想杂色莲花和日轮。内部东方和四个角落以及外部四个角落处，观想杂色莲花和月轮，成对观想，从而生起所依之物。在中央的座垫上，观想从ཨ་（藏文，梵文天城体अ，梵文罗马拟音a，汉语字面意思无）字生出。
English
The south is yellow, the west is red, the north is green, and the center is blue. At the top of the palace, there are four golden belts, and on the outside of the belts are jewel nets hanging from the mouths of Makara, adorned with bells and whisks. On the outside of that are jewel tassels hanging from bird feathers. On top of that, an arrow-shaped parapet in the shape of half a lotus petal is adorned with banners and victory banners. Around the edge of the wall, a red silk cloth of desirable objects is arranged in the form of a platform, where goddesses holding offerings are seated, making offerings. The outer edges of the doors and door frames, and the four corners below, both inside and outside, are adorned with half-moon vajras and jewels. In front of each of the four doors is a stable supported by four pillars. Above the eleven silk cloths is the Dharma wheel (Tibetan: ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ།, meaning 'Dharma wheel'). To the right and left of the wheel are male and female animals. Outside the vajra fence with its mountain of fire are the eight great charnel grounds. In these charnel grounds are eight trees, such as the Naga Gesar tree or the Shirisha tree. At the base of the trees are eight guardians of the directions, such as Indra. At the top are eight great magical field protectors, such as the elephant-headed one. In the eight rivers of compassion reside eight nagas, such as Norgye. Above these nagas in the sky are eight clouds, such as the singing clouds. Eight fires of wisdom. Eight stupas. In addition, there are skeletons, corpses pierced by stakes, corpses hanging from trees, cannibals, corpses pierced by weapons, etc. And crows, vultures, dogs, jackals, lions, tigers, etc. And zombies making loud noises, yakshas, and rakshasas, etc., making the scene terrifying. Accomplished ones, vidyadharas, and yogis practicing vows are single-mindedly gazing at the Bhagavan. They are naked, with disheveled hair, adorned with the five seals, holding hand drums, skull cups, and khatvangas, with skulls adorning their heads, frolicking in the charnel grounds, making the scene extremely wondrous. Surrounding the mandala is the charnel ground, and within the mandala are nine squares, in the center of which is: above the black, slightly reddish wind mandala arising from the letter ཡཾ་ (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, literal meaning: wind). In the other three directions inside and at the four doors, visualize colored lotuses and sun discs. In the east and four corners inside, and the four corners outside, visualize colored lotuses and moon discs in pairs, thus generating the support. On the central seat, visualize arising from the letter ཨ་ (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, literal meaning: none). --------------------------------------------------------------------------------