Tibetan
宗喀巴大师教言集JTs91དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་བཞུགས་སོ།། 10-12-1a ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་བཞུགས་སོ།། 10-12-1b ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཞན་གྱི་དབང་གྱུར་པས། །ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས། །དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྙེམས་པའི་གདུག་པ་ཅན། །འདུལ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྐུར་བསྟན་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི། །ཞབས་ལ་བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཐག་རིང་ཡུལ་ནས་མང་ཐོས་སྡོམ་བརྩོན་མཆོག །ངག་དབང་གྲགས་པས་བསྐུལ་ཕྱིར་འདིར་བཤད་བྱ། །འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པ། དད་པ་དང་ཐོས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་ཅིང་། ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སྲུང་བ་ལ་བརྩོན་པས། རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་གནས་དགོན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དང་མཐུན་པ་གང་ཡང་རུང་བར། དང་པོར་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་མཎྜལ་བྱི་དོར་བྱ་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་དགྲམ། བྲིས་སྐུ་མདུན་དུ་བཤམས། སྟན་བདེ་བ་ལ་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་ཏེ་འདུག་ནས། བདུད་རྩི་རིལ་བུས་ཁ་དག་པར་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཏེ་གཤེགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ 10-12-2a པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཁར། པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མུ་མེད་པ་གསལ་བར་བྱས་ནས། དེ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོ་དང་། རིག་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད། བླ་མ་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ལ་འོད་ཟེར་སྙིང་ཁར་བསྡུའོ། །དེ་ནས། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་གནས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཐོབ་འགྱུར་བ། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །གཟུགས་མཆོག་མཆོག་ཏུ་དྲག་པོ་ཆེ། །དཔའ་བོ་མཆོག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་དོན་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པས་བླ་མ་དང་ལྷ་ལ་ཕྱག་བྱ་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་ཙརྩི་ཀ་དཀར་མོ། ཕག་མོ་སྔོན་མོ། དབ
Chinese
宗喀巴大师教言集JTs91吉祥金刚怖畏十三尊之修法宝鬘 吉祥金刚怖畏十三尊之修法宝鬘 吉祥金刚怖畏十三尊之修法宝鬘 吉祥金刚怖畏十三尊之修法宝鬘名为宝鬘。恭敬顶礼上师与至尊文殊菩萨！ 大悲为他所自在， 极度寂静的至尊文殊， 以猛力慑服骄慢之恶者， 为调伏故示现极忿怒之身。 顶礼具德上师金刚怖畏之莲足， 为求其修法， 因远方多闻持戒之胜者， 阿旺扎巴（Ngagwang Drakpa）劝请故，于此宣说。 此处瑜伽士应具足布施、持戒等行，以及慈爱等心，以清净之心精勤利他；以信心与闻法庄严自身；尤其应进入金刚怖畏大坛城，圆满获得灌顶；精勤守护所受之誓言与戒律。于经中所说之寂静处等任何适意之处，首先沐浴，清扫坛城，铺设鲜花，于本尊像前陈设供品。于舒适之座上，面向南方而坐，以甘露丸清净口，向诸神及鬼神献供朵玛，祈请彼等成办事业后，遣送之。然后，观想自身明观为金刚怖畏一面二臂， 于其心间，莲花与日轮之上，有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，其光芒照亮无边世界，迎请安住于彼处之诸佛、菩萨、忿怒尊，以及智慧众围绕之金刚怖畏，连同上师，降临于前方虚空，光芒融入心间。 之后： 以何恩德得大乐， 刹那顷刻即能获， 如珍上师金刚持， 顶礼彼之莲足前。 殊胜之形最勇猛， 英雄胜士之行境， 为调难调作饶益， 顶礼金刚怖畏尊。 以此赞颂顶礼上师与本尊，从心间种子字之光芒中，生起白色嚓瓷嘎（Tsar Tsika），蓝色猪面母（Phagmo）。
English
Collected Teachings of Je Tsongkhapa JTs91 The Jeweled Garland of the Thirteen-Deity Vajrabhairava Sadhana The Jeweled Garland of the Thirteen-Deity Vajrabhairava Sadhana The Jeweled Garland of the Thirteen-Deity Vajrabhairava Sadhana The Jeweled Garland of the Thirteen-Deity Vajrabhairava Sadhana. I prostrate with reverence to the Guru and the venerable Manjushri! Great compassion is subject to others, The venerable Manjushri is extremely peaceful, With fierce power, he subdues the arrogant and wicked, To tame them, he manifests in an extremely wrathful form. I bow to the lotus feet of the glorious Guru Vajrabhairava, Seeking his sadhana, Because the superior Ngagwang Drakpa, who has heard much and is diligent in discipline from a distant land, Urged me, I will explain it here. Here, the yogi should possess pure thoughts, diligently working for the benefit of sentient beings with actions such as generosity and ethics, and with minds such as love; adorned with faith and learning; especially, having entered the great mandala of Vajrabhairava and properly received empowerment; diligently guarding the vows and commitments undertaken. In any suitable place mentioned in the tantras, such as a secluded hermitage, first bathe, clean the mandala, spread flowers, and arrange offerings before the image of the deity. Sit facing south on a comfortable seat, purify the mouth with nectar pills, offer torma to the gods and spirits, entrust them with the task, and then dismiss them. Then, visualize oneself clearly as Vajrabhairava with one face and two arms, At his heart, on a lotus and sun disc, is the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), whose rays illuminate the boundless realms of the world, inviting the Buddhas, Bodhisattvas, wrathful deities, and the assembly of vidyadharas residing there, along with Vajrabhairava and the Guru, to descend into the space in front, and the rays dissolve into the heart. Then: By whose kindness great bliss is attained, In an instant, it will be obtained, Like a precious Guru, Vajradhara, I bow to his lotus feet. Supreme form, most fierce, The realm of activity of the supreme hero, Acting for the benefit of taming the difficult to tame, I bow to Vajrabhairava. With this praise, prostrate to the Guru and the deity, from the rays of the seed syllable in the heart, arise a white Tsartsika and a blue Sow-faced Mother (Phagmo). --------------------------------------------------------------------------------