Tibetan
ཞེས་པས་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་རྐང་པའི་བར་དུ་ཕུར་བུ་བཏབ་པས། གྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན་གྲུབ་པ་བཞིན་དུ། སྐད་ཅིག་གིས་གཙོ་བོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད། སྐྱེ་མཆེད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་མཆོད་བསྟོད་སྔར་བཞིན་བྱ། དེ་ནས་གཏོར་མ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ། གཞུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་དཀར་པོ། དེའི་ནང་དུ་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞི་དང་དབུས་སུ་བྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི། བ་ལང་ཁྱི་གླང་པོ་ཆེ་རྟ་མིའི་ཤ་ལྔ་ལ། གཽ་ཀུ་ད་ 10-12-14a ཧ་ནའི་ཡི་གེས་མཚན་པ། ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཚམས་བཞི་དང་དབུས་སུ། ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི། དྲི་ཆེན་རཀྟ་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་རྐང་མར་དྲི་ཆུ་ལྔ་ལ། བི་ར་ཤུ་མ་མཱུ་ཡི་ཡི་གེས་མཚན་པ་སྟེ། རྫས་རྣམས་བཅུ་པོ་དེར་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་གསུམ་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པར་བསྒོམ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་རླུང་ལ་ཕོག་པས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཏེ་ཐོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བར་གྱུར། ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཕྲོས་པས། སྐུ་རྡོ་རྗེ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བཀུག་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་རིམ་གྱིས་ཐིམ་པ་རྣམས་ཐོད་པར་ལྷུང་ནས་ཞུ་བས། ཧཱུཾ་གིས་ཁ་དོག་དྲི་ནུས་ཀྱི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག །ཨཱཿས་བདུད་རྩིར་རྟོགས་པར་བྱས། ཨོཾ་གྱིས་མང་པོར་སྤེལ་བར་བསམ་ལ། དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་བེཏྟཱ་ལཱི་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་རྫོགས་པའི་མཐར་བ་ལིཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཏགས་ནས་དབུལ། ལྗགས་ཀྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམ་ལ། གཏོར་མ་དང་པོ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལ་དབུལ་ཞིང་། ཉེར་སྤྱོད་དང་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་བསྟོད་ལ། ཞི་རྒྱས་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན་པའི་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བས་གནང་བ་བྱུང་ 10-12-14b བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་གཉིས་པ་ཡང་སྔར་བཞིན་བསང་སྦྱང་སོགས་བྱས་ནས། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ། ཨོཾ་བྷཱུ་ཙ་ར་ནཾ། ཡ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཙ་ར་ཡ། མཱན་ཁེ་ཙ་ར་ཡ། ཏ་པཱུར་བ་ནི་ག
Chinese
然后，在心脏、喉咙和脚之间打入木钉。就像成就甘露一样。瞬间生起一面二臂的主尊父母。加持生处、身语意。如前一样进行灌顶、印持、供养和赞颂。然后用‘ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ’（Hrīḥ-ṣṭrīḥ）来净化朵玛。用‘སྭ་བྷཱ་བ’（svabhāva，自性）来净化，从空性中，从‘ཡཾ་’（yaṃ）中生起蓝色的风轮。形状像弓一样，以旗帜为标志。其上，从‘རཾ་’（raṃ）中生起红色的三角形火轮。其上，在三个人头支架上，从‘ཨཱཿ’（Āḥ）中生起白色颅器。其中，从东方开始，在四个方向和中央，从‘བྲུཾ་’（Bhrūṃ）、‘ཨཾ་’（Aṃ）、‘ཛྲིཾ་’（Jriṃ）、‘ཁཾ་’（Khaṃ）、‘ཧཱུཾ་’（Hūṃ）中生起牛、狗、大象、马、人的五种肉，以‘གཽ་ཀུ་ད་ཧ་ན’（Gau-ku-da-ha-na）的字样为标志。从东南开始，在四个角落和中央，从‘ལཱཾ་’（Lāṃ）、‘མཱཾ་’（Māṃ）、‘པཱཾ་’（Pāṃ）、‘ཏཱཾ་’（Tāṃ）、‘བཾ་’（Baṃ）中生起粪便、血、菩提心（白色的）、脚油、尿液五种，以‘བི་ར་ཤུ་མ་མཱུ་ཡི་’（Bi-ra-śu-ma-mū-yi）的字样为标志。这十种物质都生于其中。在这些上面，观想白色的‘ཨོཾ་’（Oṃ），红色的‘ཨཱཿ’（Āḥ），蓝色的‘ཧཱུཾ་’（Hūṃ）三个字，从上到下依次堆叠。从自己心间的‘ཧཱུཾ་’（Hūṃ）中发出光芒，触及风，风动而燃火，使颅器中的物质融化沸腾。从三个字中依次发出光芒，迎请身金刚、语金刚、意金刚，依次融入三个字中，然后落入颅器中融化。‘ཧཱུཾ་’（Hūṃ）净化颜色、气味、力量的所有过失。‘ཨཱཿ’（Āḥ）使其觉悟为甘露。‘ཨོཾ་’（Oṃ）使其增多。这样想后，念诵这三个字的咒语三遍。然后念诵‘ཧཱུཾ་’（Hūṃ），如前所述加持宾客的舌头。‘ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་བེཏྟཱ་ལཱི་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།’（Oṃ hrīḥ-ṣṭrīḥ vi-kri-tā-na-na hūṃ phaṭ. Vajra-bhairava-ya adhi-pati vajra-vettālī imaṃ baliṃ kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ svāhā.）念诵三遍，在主尊父母和其余诸神的咒语结尾加上‘བ་ལིཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་’（baliṃ pratīccha，接受供品），然后供养。观想用舌头的管子引导他们食用。首先将朵玛供养给超世间者，用近行和内供来供养，然后赞颂，根据寂静、增益等情况，委托事业，观想他们应允。然后，第二个朵玛也如前一样进行净化等，用根本咒加持。‘ཨོཾ་བྷཱུ་ཙ་ར་ནཾ། ཡ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཙ་ར་ཡ། མཱན་ཁེ་ཙ་ར་ཡ། ཏ་པཱུར་བ་ནི་ག’（Oṃ bhū-ca-ra-naṃ. Ya pātāla-ca-ra-ya. Mān khe-ca-ra-ya. Ta pūrva-ni-ga） 然后，在心脏、喉咙和脚之间打入木钉，如同成就甘露一般。刹那间，生起一面二臂的主尊父母，并加持其生处、身语意。如前一般，进行灌顶、印持、供养和赞颂。接着，以‘ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ’（Hrīḥ-ṣṭrīḥ）净化朵玛，以‘སྭ་བྷཱ་བ’（svabhāva，自性）净化，从空性之中，由‘ཡཾ་’（yaṃ）生起蓝色的风轮，其形如弓，以旗帜为标志。其上，由‘རཾ་’（raṃ）生起红色的三角形火轮。其上，在三个人头支架上，由‘ཨཱཿ’（Āḥ）生起白色颅器。其中，从东方开始，在四个方向和中央，由‘བྲུཾ་’（Bhrūṃ）、‘ཨཾ་’（Aṃ）、‘ཛྲིཾ་’（Jriṃ）、‘ཁཾ་’（Khaṃ）、‘ཧཱུཾ་’（Hūṃ）生起牛、狗、大象、马、人的五种肉，以‘གཽ་ཀུ་ད་ཧ་ན’（Gau-ku-da-ha-na）的字样为标志。从东南开始，在四个角落和中央，由‘ལཱཾ་’（Lāṃ）、‘མཱཾ་’（Māṃ）、‘པཱཾ་’（Pāṃ）、‘ཏཱཾ་’（Tāṃ）、‘བཾ་’（Baṃ）生起粪便、血、菩提心（白色）、脚油、尿液五种，以‘བི་ར་ཤུ་མ་མཱུ་ཡི་’（Bi-ra-śu-ma-mū-yi）的字样为标志。这十种物质都于其中生起。在这些上面，观想白色的‘ཨོཾ་’（Oṃ），红色的‘ཨཱཿ’（Āḥ），蓝色的‘ཧཱུཾ་’（Hūṃ）三个字，从上到下依次堆叠。从自身心间的‘ཧཱུཾ་’（Hūṃ）中发出光芒，触及风，风动而燃火，使颅器中的物质融化沸腾。从三个字中依次发出光芒，迎请身金刚、语金刚、意金刚，依次融入三个字中，然后落入颅器中融化。‘ཧཱུཾ་’（Hūṃ）净化颜色、气味、力量的所有过失，‘ཨཱཿ’（Āḥ）使其觉悟为甘露，‘ཨོཾ་’（Oṃ）使其增多。如此观想后，念诵这三个字的咒语三遍。然后念诵‘ཧཱུཾ་’（Hūṃ），如前所述加持宾客的舌头。念诵三遍‘ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་བེཏྟཱ་ལཱི་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།’（Oṃ hrīḥ-ṣṭrīḥ vi-kri-tā-na-na hūṃ phaṭ. Vajra-bhairava-ya adhi-pati vajra-vettālī imaṃ baliṃ kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ svāhā.），在主尊父母和其余诸神的咒语结尾加上‘བ་ལིཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་’（baliṃ pratīccha，接受供品），然后供养。观想用舌头的管子引导他们食用。首先将朵玛供养给超世间者，用近行和内供来供养，然后赞颂，根据寂静、增益等情况，委托事业，观想他们应允。然后，第二个朵玛也如前一样进行净化等，用根本咒加持。‘ཨོཾ་བྷཱུ་ཙ་ར་ནཾ། ཡ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཙ་ར་ཡ། མཱན་ཁེ་ཙ་ར་ཡ། ཏ་པཱུར་བ་ནི་ག’（Oṃ bhū-ca-ra-naṃ. Ya pātāla-ca-ra-ya. Mān khe-ca-ra-ya. Ta pūrva-ni-ga）
English
Then, drive pegs between the heart, throat, and feet. Just like accomplishing the essence of attainment. In an instant, generate the one-faced, two-armed principal deity as father and mother. Bless the birthplaces, body, speech, and mind. Perform the empowerment, sealing, offering, and praise as before. Then, purify the torma with ‘Hrīḥ-ṣṭrīḥ’. Purify with ‘svabhāva’ (自性, self-nature), from emptiness, from ‘yaṃ’ arise a blue wind mandala. Shaped like a bow, marked with banners. Above that, from ‘raṃ’ arise a red triangular fire mandala. Above that, on a tripod of three human heads, from ‘Āḥ’ arise a white skull cup. Inside that, starting from the east, in the four directions and the center, from ‘Bhrūṃ’, ‘Aṃ’, ‘Jriṃ’, ‘Khaṃ’, ‘Hūṃ’ arise the five meats of cow, dog, elephant, horse, and human, marked with the letters ‘Gau-ku-da-ha-na’. Starting from the southeast, in the four corners and the center, from ‘Lāṃ’, ‘Māṃ’, ‘Pāṃ’, ‘Tāṃ’, ‘Baṃ’ arise the five nectars of feces, blood, bodhicitta (white), foot oil, and urine, marked with the letters ‘Bi-ra-śu-ma-mū-yi’. These ten substances are generated therein. Above these, visualize the three syllables, white ‘Oṃ’, red ‘Āḥ’, and blue ‘Hūṃ’, stacked one above the other. From the ‘Hūṃ’ at one's heart, light radiates, striking the wind, the wind moves and ignites the fire, causing the substances in the skull cup to melt and boil. From the three syllables, light radiates in sequence, inviting the body vajra, speech vajra, and mind vajra, which dissolve into the three syllables in sequence, then fall into the skull cup and melt. ‘Hūṃ’ purifies all faults of color, smell, and potency. ‘Āḥ’ realizes it as amrita. ‘Oṃ’ increases it greatly. Thinking thus, recite the three syllables three times. Then, reciting ‘Hūṃ’, bless the tongues of the guests as before. ‘Oṃ hrīḥ-ṣṭrīḥ vi-kri-tā-na-na hūṃ phaṭ. Vajra-bhairava-ya adhi-pati vajra-vettālī imaṃ baliṃ kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ svāhā.’ Recite three times, adding ‘baliṃ pratīccha’ (接受供品, accept the offering) at the end of the mantras of the principal deity father and mother and the other deities, then offer. Visualize guiding them to eat with the tubes of their tongues. First, offer the torma to the transcendent ones, offer with the near-accomplishment and inner offerings, then praise, entrusting activities according to the circumstances of pacifying, increasing, etc., and visualize that they grant it. Then, the second torma is also purified, etc., as before, and blessed with the root mantra. ‘Oṃ bhū-ca-ra-naṃ. Ya pātāla-ca-ra-ya. Mān khe-ca-ra-ya. Ta pūrva-ni-ga’ Then, drive pegs between the heart, throat, and feet, just like accomplishing the nectar of attainment. In an instant, generate the one-faced, two-armed principal deity as father and mother, and bless their birthplaces, body, speech, and mind. As before, perform the empowerment, sealing, offering, and praise. Next, purify the torma with ‘ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ’ (Hrīḥ-ṣṭrīḥ), purify with ‘སྭ་བྷཱ་བ’ (svabhāva, self-nature), from emptiness, from ‘ཡཾ་’ (yaṃ) arise a blue wind wheel, its shape like a bow, marked with banners. Above that, from ‘རཾ་’ (raṃ) arise a red triangular fire wheel. Above that, on a tripod of three human heads, from ‘ཨཱཿ’ (Āḥ) arise a white skull cup. Within it, starting from the east, in the four directions and the center, from ‘བྲུཾ་’ (Bhrūṃ), ‘ཨཾ་’ (Aṃ), ‘ཛྲིཾ་’ (Jriṃ), ‘ཁཾ་’ (Khaṃ), ‘ཧཱུཾ་’ (Hūṃ) arise the five meats of cow, dog, elephant, horse, and human, marked with the letters ‘གཽ་ཀུ་ད་ཧ་ན’ (Gau-ku-da-ha-na). Starting from the southeast, in the four corners and the center, from ‘ལཱཾ་’ (Lāṃ), ‘མཱཾ་’ (Māṃ), ‘པཱཾ་’ (Pāṃ), ‘ཏཱཾ་’ (Tāṃ), ‘བཾ་’ (Baṃ) arise the five nectars of feces, blood, bodhicitta (white), foot oil, and urine, marked with the letters ‘བི་ར་ཤུ་མ་མཱུ་ཡི་’ (Bi-ra-śu-ma-mū-yi). These ten substances all arise within it. Above these, visualize the three syllables, white ‘ཨོཾ་’ (Oṃ), red ‘ཨཱཿ’ (Āḥ), blue ‘ཧཱུཾ་’ (Hūṃ), stacked one above the other. From the ‘ཧཱུཾ་’ (Hūṃ) at one's own heart, light radiates, touching the wind, the wind moves and ignites the fire, causing the substances in the skull cup to melt and boil. From the three syllables, light radiates in sequence, inviting the body vajra, speech vajra, and mind vajra, which dissolve into the three syllables in sequence, and then fall into the skull cup and melt. ‘ཧཱུཾ་’ (Hūṃ) purifies all faults of color, smell, and power, ‘ཨཱཿ’ (Āḥ) makes it realized as amrita, ‘ཨོཾ་’ (Oṃ) makes it increase. After visualizing in this way, recite the mantra of these three syllables three times. Then recite ‘ཧཱུཾ་’ (Hūṃ), and bless the tongues of the guests as before. Recite three times ‘ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་བེཏྟཱ་ལཱི་ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།’ (Oṃ hrīḥ-ṣṭrīḥ vi-kri-tā-na-na hūṃ phaṭ. Vajra-bhairava-ya adhi-pati vajra-vettālī imaṃ baliṃ kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ svāhā.), adding ‘བ་ལིཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་’ (baliṃ pratīccha, accept the offering) at the end of the mantras of the principal deity father and mother and the remaining deities, and then offer. Visualize guiding them to eat with the tubes of their tongues. First, offer the torma to the transcendent ones, offer with the near-accomplishment and inner offerings, then praise, entrust activities according to the circumstances of pacifying, increasing, etc., and visualize that they grant it. Then, the second torma is also purified, etc., as before, and blessed with the root mantra. ‘ཨོཾ་བྷཱུ་ཙ་ར་ནཾ། ཡ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཙ་ར་ཡ། མཱན་ཁེ་ཙ་ར་ཡ། ཏ་པཱུར་བ་ནི་ག’ (Oṃ bhū-ca-ra-naṃ. Ya pātāla-ca-ra-ya. Mān khe-ca-ra-ya. Ta pūrva-ni-ga) --------------------------------------------------------------------------------