Tibetan
ར་འཇམ་རྡོར་བསྐྱེད་པའི་སྐབས་སུ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ་ཞེས་གསུངས་པས། སྔར་ཡབ་དང་མཉམ་དུ་བསྐྱེད་ནས་འདིར་སླར་ཡང་སྒོམ་པར་བྱེད་ལ། དེ་བཞིན་གྱི་དོན་ཡང་ཡབ་ལ་ཆོ་ག་གསུམ་བསྐྱེད་བྱས་པ་བཞིན་དུ། བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་འཆད་དོ། །འདིར་ཕྱི་མ་བཞིན་བྱེད་དེ། མེ་ཏོག་གི་ཅོད་པན་དང་ནུ་མ་རྒྱས་པ་སོགས་མ་གཏོགས་པ་སྔར་ཡབ་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད་པ་འདིར་ཡང་གསལ་འདེབས་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔར་བཞིན་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། སྔར་བཞིན་དབང་བསྐུར་ནས་རྒྱས་འདེབས་པ་ནི་ཡུམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞི་དང་འབྲས་བུ་བཞི་བར་མའོ། །དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ནུ་མའི་བར་དུ་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོ་ཨོཾ་དཀར་པོ། ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སྙིང་ག་ནས་ལྟེ་བའི་བར་དུ་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བ་ནས་གསང་བའི་པདྨའི་བར་དུ་རིན་འབྱུང་གི་ངོ་བོ་སྭཱ་སེར་པོ། གསང་བའི་པདྨ་ནས་བརླའི་རྩ་བའི་བར་དུ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨཱཿ་དམར་པོ། བརླའི་རྩ་བ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱ་ལྗང་གུ་སྟེ། ཡི་གེ་ལྔ་ལས་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འཕྲོ་བས་ས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམ་མོ། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ནོར་བུ་ཨོཾ་མཾ་མཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་བུ་ག་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག་པ། ཡུམ་གྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་པ་ལས་ཨཱཿ 8-5-13a ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་། ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་བསམ་སྟེ། ཙུམྦྷ་ན་དང་འཁྱུད་པ་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས། དོན་དམ་པའི་ཡུལ་ལ་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པའི་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་པའི་མཐར་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ང་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གཟུང་སྟེ་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་མཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཞུ་བ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་ཞུགས་ཏེ་གནས་པའི་ཐིག་ལེ་རང་གི་སྙིང་པོ་མཾ་དམར་སེར་དུ་གྱུར། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་གཙོ་བྱས་པའི་ལྷ་བཅུ་དགུའི་གཟུགས་རྫོགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བཛྲ་དྷྲྀཀ་ཅེས་བརྗོད་པས་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་འདྲའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། གཡས་ལྷག་མ་གཉིས་ན
Chinese
在生起乐空金刚时，经中说双手拥抱明妃。之前与本尊一起生起，现在再次修习。同样，就像之前本尊生起三种仪轨一样，这里也解释生起之义。这里像后者一样进行，除了花鬘和丰满的乳房等，其他与之前本尊一样生起，这里也清晰地说明。六处、身语意如前加持，如前灌顶并广为宣说，这是明妃的四种近修和四种果之间的过程。 然后，从明妃的头顶到乳房之间，观想为毗卢遮那佛的体性，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）；从两乳之间、心间到肚脐之间，观想为不动佛的体性，蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动）；从肚脐到秘密莲花之间，观想为宝生佛的体性，黄色梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：兴盛）；从秘密莲花到大腿根部之间，观想为无量光佛的体性，红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）；从大腿根部到脚心之间，观想为不空成就佛的体性，绿色哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。从五个字中放射出五部佛体性的光芒，照遍三界，从而加持身体。 观想本尊的密处在不可思议的空性中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动）字生出一股金刚杵，由珍宝嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：慢）字所生的孔道被啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）字堵住。明妃的密处在不可思议的空性中，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字生出各种莲花的莲心，以及从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动）字生出的八瓣莲花。通过亲吻和拥抱等前行，生起大乐，并在胜义谛的境界中，生起对一切都执着的乐空无二的禅定。最后念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：我是所有如来之后贪的自性金刚），心想‘我是随一切如来之后生起贪恋的金刚自性’，以此生起随喜的慢心，这是最初结合的禅定。 然后，从自己心间的智慧萨埵心间种子字芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：慢）放射出光芒，迎请十方诸佛，进入自己的口中，融化后通过金刚道进入明妃的莲花中，停留在其中的明点变成自己的心髓，红色偏黄的芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：慢）字。从那完全变化之后，观想以不动佛为主的十九尊本尊形象圆满。 然后念诵‘班杂 德热嘎’，不动佛蓝色，具有蓝、白、红三色的三面六臂，最初两手拥抱与自己相同的明妃，剩余两只右手...
English
During the generation of Ra Jam Dor (乐空金刚), it is said in the scriptures that 'the two hands embrace the consort'. Previously generated together with the deity, now practicing again. Similarly, just as the deity previously generated three rituals, here also the meaning of generation is explained. Here, it is done like the latter, except for the flower garland and full breasts, etc., the generation is the same as the previous deity, which is also clearly stated here. The six sources, body, speech, and mind are blessed as before, and the empowerment is given and widely proclaimed as before, which is the intermediate process between the four close retreats and the four fruits of the consort. Then, from the crown of the consort to the breasts, visualize the essence of Vairochana (毗卢遮那佛), white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，literal meaning: perfection); from between the two breasts, the heart to the navel, visualize the essence of Akshobhya (不动佛), blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: immovable); from the navel to the secret lotus, visualize the essence of Ratnasambhava (宝生佛), yellow Swa (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，literal meaning: flourishing); from the secret lotus to the root of the thighs, visualize the essence of Amitabha (无量光佛), red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，literal meaning: ah); from the root of the thighs to the soles of the feet, visualize the essence of Amoghasiddhi (不空成就佛), green Ha (藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，literal meaning: ha). From the five syllables, the collection of rays of the essence of the five families radiates, pervading all three realms, thus blessing the body. Visualize the secret place of the deity in the inconceivable emptiness, from the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: immovable) arises a single-pointed vajra, the hole born from the jewel Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，literal meaning: perfection), Mam (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，literal meaning: slow) is blocked by the syllable Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，literal meaning: cut). In the inconceivable emptiness of the consort's secret place, from the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，literal meaning: ah) arises the heart of various lotuses, and the eight-petaled lotus born from the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: immovable). Through the preliminary practices such as kissing and embracing, generate great bliss, and in the realm of ultimate truth, generate the samadhi of inseparable bliss and emptiness to which everything is attached. Finally, recite: Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Swabhava Atma Koham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，literal meaning: I am the vajra nature of attachment after all the tathagatas), thinking 'I am the vajra nature that arises after all the tathagatas with attachment', thus generating the pride of rejoicing, this is the initial union samadhi. Then, from the seed syllable Mam (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，literal meaning: slow) in the heart of the wisdom being in one's own heart, rays of light radiate, inviting all the Buddhas of the ten directions, entering one's own mouth, melting and entering the consort's lotus through the vajra path, the bindu residing therein becomes one's own essence, the reddish-yellow syllable Mam (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，literal meaning: slow). After that complete transformation, visualize the complete form of the nineteen deities headed by Akshobhya (不动佛). Then, reciting 'Vajra Dhrika', Akshobhya (不动佛) is blue, with three faces and six arms of blue, white, and red colors, the first two hands embracing the consort who is the same as himself, the remaining two right hands... --------------------------------------------------------------------------------