Tibetan
་སྣ་བུག་གཉིས་དང་རྣ་བ་དག་དང་ལྕེའི་དབུས་དང་དཔྲལ་བའི་ཐོད་པའི་ནང་དང་། ལྟེ་བར་ཟླ་གདན་ལ་གནས་པའི་ཛྲིཾ་ལ་སོགས་པའི་བོན་རང་གི་ལྷའི་ཁ་དོག་མཐུན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཆ་དགུ་པ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲི་དང་། རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ས་བོན་དེ་དག་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲོ་བསྡུ་སྔར་ལྟར་བྱས་པ་ལས། ཕྱག་རྡོར་དང་ནམ་སྙིང་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་སྒྲིབ་སེལ་དང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། རྣམ་སྣང་དང་། རིན་འཐུང་དང་། འོད་དཔག་མེད་དང་། དོན་གྲུབ་དང་། སྔར་བཤད་པའི་ཀུན་བཟང་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད་ལ། རྣ་བ་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །འདི་ནི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་དང་། རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་ཆུང་དུའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་བསམ་མོ། ས་བོན་དེའི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་དམ་པ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་རིག་མ་བཅུས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ན་བཞུགས་པའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལ། རིག་མ་དང་ 8-5-10b འདུས་ཏེ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས། རང་གི་སེམས་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དོན་དུ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱིས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཕྱི་ནང་གི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རང་གི་སེམས་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་མཛད་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་གཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་མགྲིན་པར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་གསུང་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་དམར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་བསམ་མོ། །ས་བོན་དེའི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགྲིན་པར་བཞུགས་པའི་གསུངས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལ་རིག་མ་དང་འདུས་ཏེ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས། རང་གི་ངག་གསུང་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་དུ། ཆོས་ཀྱི་གསུང
Chinese
两个鼻孔、耳朵、舌头中央和前额内部，以及位于肚脐月轮上的种子字ཛྲིཾ་（藏文）， अनुरूप (梵文天城体), anurupa (梵文罗马拟音，随顺) 等等，观想其与本尊的颜色相符。从这些地方，观想由金刚、珍宝（九股金刚杵）、莲花、宝剑以及金刚杵的中心，由各自的种子字所标识。然后，像以前一样进行光芒的放射和收摄。观想金刚手（ཕྱག་རྡོར།， धारणवज्र，dhāraṇavajra，持金刚者）、虚空藏（ནམ་སྙིང་།，आकाशगर्भ，ākāśagarbha，虚空藏）、观世音（འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག，लोकेश्वर，lokeśvara，世自在）、除盖障（སྒྲིབ་སེལ།，वरणशोधन，varaṇaśodhana，盖障清除）、普贤（ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，समन्तभद्र，samantabhadra，普贤）依次化现为不动佛（མི་བསྐྱོད་པ།，अचल，acala，不动）、毗卢遮那佛（རྣམ་སྣང་།，वैरोचन，vairocana，光明遍照）、宝生佛（རིན་འབྱུང་།，रत्नसम्भव，ratnasambhava，宝生）、阿弥陀佛（འོད་དཔག་མེད་།，अमिताभ，amitābha，无量光）、不空成就佛（དོན་གྲུབ་།，अमोघसिद्धि，amoghasiddhi，不空成就），并像前面描述的那样观想普贤。加持耳朵等感官。这是近修的支分，也是异熟果的小部分。 然后，在自己心间的月轮上，观想由ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）产生的五股金刚杵，其中心也由ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）标识。从这观想中，生起心金刚不动佛。在其心间，观想位于月亮上的蓝色金刚杵，其中心是蓝色的ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ，种子字）字。从这个种子字的光芒中，生起智慧本尊，如金刚母等等的十位明妃。以与十方诸佛心间的心金刚与明妃结合的供养来供养，为了加持自己的心为心金刚，念诵： ‘具德金刚心之持者， 以金刚不坏三者修持， 祈请今日加持于我， 以金刚心而作事业。’ ‘安住十方之诸佛， 以金刚不坏三者修持， 祈请今日加持于我， 以金刚心而作事业。’ 这样向内外的心金刚祈请，观想自己的心被转化为心金刚，念诵：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་（藏文，ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham，我是所有如来心金刚自性）。然后生起‘我是所有如来心金刚自性’的慢心。 然后，在喉咙的月轮上，观想由ཨཱཿ（藏文，आः，āḥ，种子字）产生的语金刚阿弥陀佛。在其心间，观想位于月亮上的红色莲花，其中心是红色的ཨཱཿ（藏文，आः，āḥ，种子字）字。从这个种子字的光芒中，由金刚母等明妃，以与十方诸佛喉咙中的语金刚结合的供养来供养，为了加持自己的语为语金刚，念诵： 法之语……
English
The two nostrils, ears, center of the tongue, and inside the forehead, as well as the seed syllable ཛྲིཾ་ (Tibetan, अनुरूप (Sanskrit Devanagari), anurupa (Sanskrit Romanization, conforming) etc., abiding on the lunar disc at the navel, visualize them as being completely in accordance with the color of one's own deity. From these places, visualize the vajra, jewel (nine-pronged vajra), lotus, sword, and the centers of the vajras, marked by their respective seed syllables. Then, perform the emanation and gathering of light rays as before. Visualize Vajrapani (ཕྱག་རྡོར།, धारणवज्र, dhāraṇavajra, Holder of the Vajra), Akashagarbha (ནམ་སྙིང་།, आकाशगर्भ, ākāśagarbha, Space Essence), Avalokiteśvara (འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག, लोकेश्वर, lokeśvara, Lord of the World), Nivaranaviskambhin (སྒྲིབ་སེལ།, वरणशोधन, varaṇaśodhana, Remover of Obstacles), and Samantabhadra (ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།, समन्तभद्र, samantabhadra, All-Good) arising in sequence as Akshobhya (མི་བསྐྱོད་པ།, अचल, acala, Immovable), Vairochana (རྣམ་སྣང་།, वैरोचन, vairocana, Illuminator), Ratnasambhava (རིན་འབྱུང་།, रत्नसम्भव, ratnasambhava, Jewel Born), Amitabha (འོད་དཔག་མེད་།, अमिताभ, amitābha, Immeasurable Light), and Amoghasiddhi (དོན་གྲུབ་།, अमोघसिद्धि, amoghasiddhi, Infallible Success), and visualize Samantabhadra as described earlier. Bless the ears and other senses. This is a branch of the near attainment and a small portion of the maturation fruit. Then, on the lunar disc in one's own heart, visualize a five-pronged vajra arising from ཧཱུཾ་ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable), its center also marked by ཧཱུཾ་ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable). From this visualization, generate the Mind Vajra Akshobhya. In his heart, visualize a blue vajra abiding on the moon, its center being a blue ཧཱུཾ་ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) syllable. From the light rays of this seed syllable, arise the wisdom deities, such as Vajradhatu-ishvari and the ten vidyas. Offer them with the offering of union, uniting the Mind Vajras residing in the hearts of all the Buddhas of the ten directions with the vidyas. For the purpose of blessing one's own mind as the Mind Vajra, recite: 'Glorious holder of the Vajra Mind, By meditating on the three indestructible vajras, I pray that you bless me today, And accomplish the deeds of the Vajra Mind.' 'The Buddhas residing in the ten directions, By meditating on the three indestructible vajras, I pray that you bless me today, And accomplish the deeds of the Vajra Mind.' Thus, pray to the inner and outer Mind Vajras, visualizing one's own mind being transformed into the Mind Vajra, and recite: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ (Tibetan, ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, oṃ sarva tathāgata citta vajra svabhāva ātmako'ham, I am the nature of the Mind Vajra of all the Tathagatas). Then, take pride in the thought 'I am the nature of the Mind Vajra of all the Tathagatas'. Then, on the lunar disc at the throat, visualize the Speech Vajra Amitabha arising from ཨཱཿ (Tibetan, आः, āḥ, seed syllable). In his heart, visualize a red lotus abiding on the moon, its center being a red ཨཱཿ (Tibetan, आः, āḥ, seed syllable) syllable. From the light rays of this seed syllable, offer with the offering of union by the vidyas such as Vajradhatu-ishvari, uniting with the Speech Vajras residing in the throats of all the Buddhas of the ten directions. For the purpose of blessing one's own speech as the Speech Vajra, recite: The speech of Dharma... --------------------------------------------------------------------------------