Tibetan
ན་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་ལེགས་གནས་པ། །ཀུནྡ་ལྟར་དཀར་དྲི་ཡི་བྱུག་པ་ཡིས། །ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པའི་བདེ་བའི་མཆོག་སྟེར་བ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ། རྨི་ལམ་ཡུལ་ལ་རོལ་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །གང་གང་དབང་པོའི་ལམ་ནས་བྱུང་ནས་ནི། །དེ་དང་དེ་ཡི་ཡུལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཟས། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ། སྙོམས་འཇུག་དགའ་བའི་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །མི་ཤིགས་ཡི་གེ་མཆོག་རོལ་མོའི་སྒྲ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་གདངས་སུ་ཤར་བ་རྣམས། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ། ཞེས་པས་ནང་གི་ཉེར་སྤྱོད་དབུལ། དེ་ནས། རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བཻཌཱུརྱའི། །སྔོན་པོ་ལ་སོགས་ཁ་དོག་དབྱིབས་ཀྱི་གཟུགས། །རྣམ་གསུམ་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མར་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་སྤྱན་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །མ་ཟིན་འབྱུང་བའི་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི། །བརྗོད་བྲལ་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་སྒྲ་ཡི་ཚོགས། །རྣམ་གསུམ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མར་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་སྙན་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ག་པུར་ཨ་ཀར་ཛཱ་ཏི་ལ་སོགས་ 8-4-6a པ། །ལེགས་པར་སྦྱར་བས་བྱུགས་པ་དྲི་ཡི་ཚོགས། །རྣམ་གསུམ་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་མར་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཤངས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ལུས་མཆོག་བརྟས་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཟས་སོགས་ཀྱི། །མངར་སྐྱུར་ཁ་དང་བསྐ་ལ་སོགས་པའི་རོ། །རྣམ་གསུམ་རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མར་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ལྗགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ལུས་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་སྟེར་བ། །དཔག་བསམ་གོས་ལ་སོགས་པ་རེག་བྱའི་ཚོགས། །རྣམ་གསུམ་རེག་བྱའི་རྡོ་རྗེ་མར་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ལུས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པས་ཕྱིའི་འདོད་ཡོན། འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་བཞི་ལ་མཁས། །ཡིད་འཕྲོག་གཟུགས་མཛེས་ལང་ཚོའི་དཔལ་ཡོན་ཅན། །པདྨ་ཅན་སོགས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་མཆོག་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ། །ཟུར་གྱི་བལྟ་ཞིང་འཛུག་པའི་བཞིན་རས་ཅན། །དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་ཡང་དག་གླུ་ལ་མཁས། །པདྨ་ཅན་སོགས་ཕྱག་རྒྱའི་གླུ་དབྱངས་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བ་བཟང་པོའི་དྲི། །གང་གི་ལུས་ལ་རྟག་ཏུ་རྣམ་འབྱུང་བ། །པདྨ་ཅན་སོགས་ཕྱག་རྒྱའི་དྲི་མཆོག་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ། །གང་ཞིག་མྱངས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་འཇུ་བ། །བིམ་པ་ལྟར་དམར་མ་མཆུའི་སྤྲང་རྩི་སོགས། །པདྨ་ཅན་སོགས་ཕྱག་རྒྱའི་རོ་མཆོག་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ། །གསང་བའི་སྣ་རྩེ་ཕན་ཚུན་ཕྲད་པ་ཡིས། །རེག་བྱ་མྱོང་བས་གཏུམ་མོ་སྐུལ་བྱེད་པ། །པདྨ་ཅན་སོགས་ཕྱག་རྒྱའི་རེག་བྱ་མཆོག ། 8-4-6b རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་དབུལ། །ཞེས་པས་ནང་གི་འ
Chinese
于轮中央安住者， 如昆达般洁白，以香涂身。 赐予遍身之乐之胜妙， 为悦金刚持之诸尊而供养。 如梦境般嬉戏， 无论从何种根门生起， 皆享用彼等之境为食。 为悦金刚持之诸尊而供养。 从等持喜乐之嬉戏中生起， 不坏文字之胜妙乐音。 显现为阿黎嘎黎之旋律者， 为悦金刚持之诸尊而供养。 以此供养内在之供品。之后， 珍宝自在之王，毗琉璃之， 蓝色等各种颜色形状之物。 以三类色之金刚作酥油， 供养于坛城本尊之眼。 从未被摄取之诸蕴生起， 不可言说之音声等声音之集合。 以三类声之金刚作酥油， 供养于坛城本尊之耳。 樟脑、沉香、肉豆蔻等， 善加调和之涂香，气味之集合。 以三类香之金刚作酥油， 供养于坛城本尊之鼻。 滋养殊胜身躯之甘露食物等， 甜、酸、苦、涩等味道。 以三类味之金刚作酥油， 供养于坛城本尊之舌。 仅触碰身体便赐予安乐， 如意衣等触觉之集合。 以三类触之金刚作酥油， 供养于坛城本尊之身。 以此供养外在之欲妙。精通六十四种欲妙艺术， 拥有迷人美貌和青春光彩。 莲花女等手印之殊胜形相， 为悦金刚持之诸尊而供养。 具有斜视和微笑面容者， 精通六合等各种美妙歌声。 莲花女等手印之殊胜歌声， 为悦金刚持之诸尊而供养。 俱生和合之美好气味， 恒常于其身散发。 莲花女等手印之殊胜气味， 为悦金刚持之诸尊而供养。 因品尝而菩提心融化， 如频婆果般红润的嘴唇花蜜等。 莲花女等手印之殊胜味道， 为悦金刚持之诸尊而供养。 秘密莲花尖端相互接触， 因体验触觉而激发拙火。 莲花女等手印之殊胜触觉， 为悦金刚持之诸尊而供养。 以此供养内在之供品。
English
He who dwells perfectly in the center of the wheel, White as the Kunda flower, with fragrant ointment applied. Bestowing the supreme bliss that pervades the entire body, I offer to please the deities of Vajradhara (金刚持). Just as one enjoys in the realm of dreams, Whatever arises from the path of the senses, One enjoys those objects as food. I offer to please the deities of Vajradhara. Arising from the enjoyment of Samadhi's bliss, The indestructible syllable's supreme melodious sound. Those that dawn as the tones of Āli and Kāli, I offer to please the deities of Vajradhara. Thus, offer the inner offerings. Then, The king of precious power, the blue of lapis lazuli, And various colors and shapes. Having made the three kinds of forms into Vajra butter, Offer it to the eyes of the deities of the mandala. Arising from the unapprehended aggregates, The collection of sounds, such as inexpressible melodies. Having made the three kinds of sounds into Vajra butter, Offer it to the ears of the deities of the mandala. Camphor, Agarwood, Nutmeg, and so forth, Fragrant ointments well-mixed, the collection of scents. Having made the three kinds of scents into Vajra butter, Offer it to the noses of the deities of the mandala. Nectar-like foods that nourish the supreme body, and so forth, Sweet, sour, bitter, astringent, and other tastes. Having made the three kinds of tastes into Vajra butter, Offer it to the tongues of the deities of the mandala. Giving bliss merely by touching the body, Wish-fulfilling garments and other tactile sensations. Having made the three kinds of tactile sensations into Vajra butter, Offer it to the bodies of the deities of the mandala. Thus, offer the external objects of desire. Skilled in the sixty-four arts of desire, Possessing captivating beauty and the splendor of youth. The supreme forms of Mudras, such as Padmacana (莲花女), and so forth, I offer to please the deities of Vajradhara. Having a sidelong glance and a smiling face, Skilled in perfect songs, such as the six harmonies. The supreme songs of Mudras, such as Padmacana, and so forth, I offer to please the deities of Vajradhara. The good fragrance of co-emergence and union, Constantly emanating from her body. The supreme fragrances of Mudras, such as Padmacana, and so forth, I offer to please the deities of Vajradhara. By tasting which, the Bodhicitta melts, The nectar of the lips, red as the Bimba fruit, and so forth. The supreme tastes of Mudras, such as Padmacana, and so forth, I offer to please the deities of Vajradhara. By the mutual contact of the secret lotus tips, Experiencing touch, activating the Tummo (拙火). The supreme tactile sensations of Mudras, such as Padmacana, and so forth, I offer to please the deities of Vajradhara. Thus, offer the inner offerings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དོད་ཡོན་དབུལ། ཡང་ན་ཕྱི་ནང་གི་འདོད་ཡོན་དང་ནང་གི་ཉེར་སྤྱོད་བཤད་རྒྱུད་རྡོར་ཕྲེང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་གི་མཆོད་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་དབུལ་ཞིང་། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་བཟའ་བ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་ཞེས་སོགས་དང་། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་བདུད་རྩི་ལྔ་དབུལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འདིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྲོང་། ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པ་ཡིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པསྠ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་ཏྨ་ནཾ་ནིར་ཡཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་བདག་ཉིད་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱ་ཀོ྅ཧཾ་གིས་མཆོད་པའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་། དེའང་མཆོད་པ་བསྡུས་པ་དབུལ་བའི་སྡེ་ཚན་ནི། གཙོ་བོ་རིགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་ལ་ཕྱིའི་ཉེར་སྤྱོད་ནས་མཆོད་པའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་བའི་བར་ཚར་གཅིག། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཚར་རེ་རེ་དབུལ་ལོ། །དེའང་གཙོ་བོ་མི་བསྐྱོད་པས་བྱས་པའི་ཚེ། ངག་ཏུ་འདོན་པའི་ཚུལ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷྲྀཀ་བཛྲ་ས་ཏཱ། སྤ་རྴ་བཛྲ། ཛི་ན་ཛིཀ། རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ། ཨཱ་རོ་ལི་ཀ། པྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ། །པུཥྤི་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་དབུལ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ལའང་སྦྱར་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གཙོ་བོར་བྱས་ན་ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་དྷྲྀཀ། སྤར་ཤ་བཛྲ་ཛི་ན་ཛི་ཀ་ཅེས་སོགས་ཀྱིས་དབུལ་ལོ། །དེས་ན་གོས་ཡོད་ན་སྐོར་བ་གསུམ་བྱེད་ཅིང་མཧཱ་ར་ཏ་སུ་ཌི་ཏ་སུ་ 8-4-7a ཏོ་ཥོ་སུ་སོ་ཥོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ་དྷྱ་སི་དྡྷྱ་མཾ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་གང་ཞིག་ཐོག་མེད་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཞེས་པ་ནས། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་ད་ནི་གནས་པར་བགྱི། །ཞེས་པའི་བར་ལན་ཅིག་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །ཞེས་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཨོཾ་པྲ་ན་མཿ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ན། ཞེས་པས་ཕྱག་གསུམ་བྱ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། གང་ཞིག་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་བཟླས་པ་གཙོ་བོ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། འཁོར་རྣམས་ལ་ཉེར་གཅིག་རེ། བརྟན་བྱེད་དུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་རྣམས་བཟླས་ལ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ལ་གཏོར་མ་བཏང་། དེ་ནས་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བྱ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཀུན་བདག་ཉིད་སོགས་དང་། དེ་ལྟར་སྒྱུ་མ་ཇ
Chinese
供养欲妙：或者按照内外欲妙和内部受用，如《解说次第金刚鬘》中所说进行供养。然后按照内部供养仪轨进行供养，五甘露的食用是：‘是诸成就之最胜本体，是坛城供养’等等。以‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 阿弥利达 扎地扎 吽 (Om Sarva Tathagata Pancamrita Praticcha Hum)’供养五甘露。‘我名为…，于此法界自性空性中，以所有资具，是坛城供养’等等之后，以‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 乌巴斯塔 纳亚 阿玛南 尼雅达亚弥 嗡 阿 吽 (Om Sarva Tathagata Puja Upasthana Ya Atmanam Niryatami Om Ah Hum)’供养自身。以‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿郭杭 (Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Ako Ham)’生起供养的慢心。 那么，供养简略供品的部分是：主尊部主父母以及四如来，从外在供品到生起供养慢心之间为一遍。同样，八天女、八菩萨、十忿怒尊各供养一遍。那么，如果主尊是不动金刚，口中念诵的方式是：‘嗡 阿 瓦日拉 德利嘎 瓦日拉 萨达， 斯巴日夏 瓦日拉， 积那积嘎， 然那 德利嘎， 阿若利嘎， 般若 德利嘎， 布斯比 扎地扎 吽 梭哈 (Om Ah Vajra Dhrik Vajrasattva, Sparsha Vajra, Jina Jik, Ratna Dhrik, Arolik, Prajna Dhrik, Pushpi Praticcha Hum Svaha)’，以此供养鲜花。同样，其他尊也应类推而知。如果主尊是金刚持，则以‘嗡 阿 瓦日拉 萨埵 瓦日拉 德利嘎， 斯巴日夏 瓦日拉 积那积嘎 (Om Ah Vajrasattva Vajra Dhrik, Sparsha Vajra Jina Jik)’等供养。 因此，如果有衣服，则绕三圈，念诵‘嘛哈 然达 苏迪达 苏 多效 苏 梭效 瓦日拉 萨埵 阿 迪亚 悉地亚 芒 (Maharata Sudita Sutosho Susosho Vajrasattva Ah Dhyasiddhya Mam)’。然后，从‘无论何者，从无始轮回的河流’到‘如实安住于此’之间念诵一遍之后，‘皈依三宝， 忏悔一切罪， 随喜众生善， 发菩提心’，以及受持不共誓言念诵三遍。以‘嗡 扎那嘛 弥 萨瓦 达塔嘎达那 (Om Pranamami Sarva Tathagatana)’做三次礼拜。从‘不动金刚’到‘金刚萨埵我顶礼’，以及以‘无论何者，色与受’等赞颂。然后，念诵本尊咒语一百零八遍，眷属各二十一遍，为了稳固，念诵百字明。向世间和出世间的本尊布施食子，然后进行酬补供赞，可繁可简。然后，‘诸佛之总集自性’等等，以及如是幻化。
English
Offering Desires: Or offer according to the inner and outer desires and inner enjoyments, as described in the 'Explanation of the Vajra Garland'. Then, offer according to the inner offering sadhana, the consumption of the five elixirs is: 'It is the supreme essence of all accomplishments, it is the mandala offering' and so on. Offer the five elixirs with 'Om Sarva Tathagata Pancamrita Praticcha Hum'. 'I, named..., in this emptiness of the nature of the Dharma realm, with all resources, it is the mandala offering' and so on, followed by 'Om Sarva Tathagata Puja Upasthana Ya Atmanam Niryatami Om Ah Hum', offering oneself. Generate the pride of offering with 'Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Ako Ham'. So, the section of offering the condensed offerings is: the main lineage lord parents and the four Tathagatas, from the outer offerings to generating the pride of offering, is one round. Similarly, offer one round each to the eight goddesses, eight Bodhisattvas, and ten wrathful deities. So, if the main deity is Akshobhya Vajra (不动金刚), the way to recite is: 'Om Ah Vajra Dhrik Vajrasattva, Sparsha Vajra, Jina Jik, Ratna Dhrik, Arolik, Prajna Dhrik, Pushpi Praticcha Hum Svaha', offering flowers with this. Similarly, it should be understood by applying it to the other deities as well. If the main deity is Vajradhara (金刚持), then offer with 'Om Ah Vajrasattva Vajra Dhrik, Sparsha Vajra Jina Jik' and so on. Therefore, if there is clothing, circle it three times, reciting 'Maharata Sudita Sutosho Susosho Vajrasattva Ah Dhyasiddhya Mam'. Then, after reciting once from 'Whatever, from the river of beginningless samsara' to 'Now abide truly in this', 'I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins, I rejoice in the virtues of beings, I hold enlightenment in mind', and recite the uncommon vows three times. Make three prostrations with 'Om Pranamami Sarva Tathagatana'. From 'Akshobhya Vajra' to 'I prostrate to Vajrasattva', and praise with 'Whatever, form and feeling' and so on. Then, recite the main deity's mantra one hundred and eight times, and the retinue's twenty-one times each, and to stabilize it, recite the Hundred Syllable Mantra. Offer torma to the worldly and transworldly deities, then perform the fulfillment offering and praise, either elaborate or concise. Then, 'The self-nature of the collection of all Buddhas' and so on, and thus the illusion. --------------------------------------------------------------------------------