Tibetan
ི་བཞིན་རྨི་ལམ་བཞིན། །སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུར་གསལ་བའི་ངང་ཉིད་ནས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀུན་བསྡུས་པ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ། །རྨད་བྱུང་བདེ་བས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པ་ཡི། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའི་མཆོད་བསྟོད་དང་། །བསྒོམ་དང་བཟླས་པ་སོགས་ལ་འདིར་འབད་པས། །བདག་གིས་ཇི་སྙེད་བསགས་པའི་དགེ་བ་འདིས། །རང་ཉིད་སྲིད་མཚོར་ལྷུང་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །མར་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན་ཀྱང་དེ་འདྲ་བར། །མཐོང་ནས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་ཁུར་ 8-4-7b འཁྱེར་བའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་འབྱོངས་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཙམ་བསྐྱེད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་གསུམ་ལ། །གོམས་པ་མེད་ན་བྱང་ཆུབ་མི་འགྲུབ་པར། །ལེགས་པར་མཐོང་ནས་རྒྱལ་སྲས་སྡོམ་པ་ལ། །བརྩོན་པ་དྲག་པོས་སློབ་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག། །ཐུན་མོང་ལམ་སྦྱངས་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ན། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཐེག །སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོའི་འཇུག་ངོགས་དམ་པ་དེར། །བདེ་བླག་ཉིད་དུ་འཇུག་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག། །བུམ་དབང་གངྒཱའི་ཆུ་རྒྱུན་བསྐུར་བ་ཡིས། །ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་དྲི་མ་འཁྲུད་པར་ཤོག །གསང་དབང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་མྱངས་པ་ཡིས། །ངག་གནས་རླུང་ནི་སྔགས་སུ་འཆང་བར་ཤོག །གསུམ་པ་ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །ཡིད་ནི་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་པར་ཤོག །བཞི་པ་ཟུང་འཇུག་དོན་ལ་ངོ་སྤྲད་པས། །མཐར་ཐུག་དོན་ལ་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པར་ཤོག །དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འགྲུབ་པའི་གཞི། །རྣམ་དག་དམ་ཚིག་སྡོམ་པར་གསུངས་པ་ལ། །བཅོས་མ་མིན་པའི་ངེས་པ་རྙེད་གྱུར་ནས། །སྲོག་དང་བསྡོས་ཏེ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་ཤོག །ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་ཀུན་རྟོག་སྤངས་པ་ཡི། །ལུས་ཀྱི་གཡོ་བ་ངག་གི་བརྗོད་པ་དང་། །ཡིད་ཀྱི་བསམ་པ་ཀུན་གྱིས་འབད་མེད་པར། །རླབས་ཆེན་ཚོགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྡུད་བྱེད་པའི། །ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི། །རིམ་པ་དང་པོའི་རགས་དང་ཕྲ་བའི་ལམ། །མ་ལུས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་རྙེད་ནས་ནི། །གང་སྣང་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་ཤོག །ཞིང་གི་ཕུལ་བྱུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བརྟེན་ནས་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་མཆོད་སྦྱིན་སོགས། །སྦྱོར་བ་ཚོགས་གསོག་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་ 8-4-8a པས། །རང་གི་རྒྱུད་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པར་ཤོག །དཔལ་ལྡན་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་བཅུའི། །འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱུ་བའི་གདུག་པའི་བསམ་པ་ཅན། །མ་ལུས་ཚར་གཅོད་འཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་ཤོག །གང་དུ་འཚང་རྒྱའི་ཞིང་ཀུན་དག་བྱས་ནས། །དེར་ནི་སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་མངོན་འགྱུར་བའི། །ཐབས་ཀྱི་དམ་པ་འཆི་བ་ཆོས་སྐུ་དང་། །བར་དོ་ལོངས་སྐུ་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཚུལ་བཞིན་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །རི
Chinese
如梦如幻，于显空之中，明观本尊。 从彼境中，总集十方一切诸佛。 于不动金刚（藏文：མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ།，含义：不动金刚）坛城之诸尊。 以殊胜之乐，令其欢喜。 于外内密之供赞，及禅修念诵等，精勤修持。 以此我所积聚之诸善。 愿如我般，沉溺于有海之。 一切如母有情，亦复如是。 见已，荷负度脱众生之重任。 愿能生起殊胜菩提心。 仅生起心，若不串习三种戒律。 则不能成就菩提，善见此理已。 愿以猛利精进，修学佛子之律仪。 于修习共同道已，成为法器之后。 于一切乘之至上，金刚乘（藏文：རྡོ་རྗེའི་ཐེག，含义：金刚乘）。 愿具缘善士，能轻易进入此殊胜之门。 以宝瓶灌顶（藏文：བུམ་དབང་།，含义：宝瓶灌顶）之恒河水流，涤除凡庸显现之执着垢染。 以秘密灌顶（藏文：གསང་དབང་།，含义：秘密灌顶）之智慧甘露，愿语之气，能持为咒语。 以第三灌顶（藏文：གསུམ་པ་ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བའི་ལྕགས་ཀྱུ།，含义：第三俱生喜之铁钩）之俱生喜铁钩，愿心识能牵引至光明法界。 以第四灌顶（藏文：བཞི་པ་ཟུང་འཇུག་དོན་ལ།，含义：第四双运义）指示双运之义，愿能断除对究竟义之增益。 彼时，成就二种悉地之根本。 于清净誓言律仪之教言。 愿能获得无伪之定解，并以生命为代价，恒时守护。 舍弃凡庸显现执着分别念。 身之动摇，语之言说，以及意之思维。 愿皆能不费吹灰之力，成为圆满积聚广大资粮之因。 四座之瑜伽，近修四支。 愿能获得第一次第之粗细道。 愿一切所显，皆能显现为本尊之坛城。 于殊胜刹土，本尊之心坛城。 依之，行持三轮清净之供养等。 如仪轨般，行持积资之仪轨。 愿自之相续，能彻底清净。 愿以具德忿怒金刚（藏文：ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ།，含义：忿怒金刚）十尊之。 眷属围绕之三摩地，能诛灭于十方游荡之恶毒心念。 愿能成就降伏一切之事业。 于一切将成佛之净土，皆能清净。 于彼处，愿能现证三身之果位。 将死亡转为法身（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），中阴转为报身，以及转生转为化身之殊胜方便。 愿能如理如实地修持此道之瑜伽。
English
Like a dream, in the state of appearance and emptiness, clearly visualize the deity. From that state, gather all the Buddhas of the ten directions. To the mandala of Akshobhya Vajra (Tibetan: མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ།, Meaning: Immovable Vajra) and its deities. Generate joy with extraordinary bliss. Strive here in external, internal, and secret offerings and praises, as well as meditation and recitation. By this merit that I have accumulated. Just as I am sinking into the ocean of existence. May all sentient beings who have been my mothers be the same. Having seen this, may I take on the burden of liberating beings. May the supreme Bodhicitta be attained. Even if one generates the mind, without familiarizing oneself with the three trainings of discipline. One will not achieve enlightenment. Having seen this well. May I study the vows of the Bodhisattvas with intense diligence. Having become a vessel by training in the common path. The Vajrayana (Tibetan: རྡོ་རྗེའི་ཐེག, Meaning: Vajra Vehicle), which is the supreme of all vehicles. May fortunate beings easily enter that sacred gateway. May the stream of water from the vase empowerment (Tibetan: བུམ་དབང་།, Meaning: Vase Empowerment) wash away the stains of ordinary appearance and attachment. Having tasted the wisdom nectar of the secret empowerment (Tibetan: གསང་དབང་།, Meaning: Secret Empowerment), may the wind abiding in speech hold as mantra. With the hook of co-emergent joy of the third empowerment (Tibetan: གསུམ་པ་ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བའི་ལྕགས་ཀྱུ།, Meaning: Third Co-emergent Joy's Hook), may the mind be drawn into the sphere of clear light. Having been introduced to the meaning of union of the fourth empowerment (Tibetan: བཞི་པ་ཟུང་འཇུག་དོན་ལ།, Meaning: Fourth Union Meaning), may the imputations on the ultimate meaning be severed. At that time, the basis for accomplishing the two siddhis. In the pure vows and commitments that are taught. Having found unwavering conviction that is not artificial, may I always protect them even at the cost of my life. Having abandoned ordinary appearance and attachment, and all conceptual thoughts. The movements of the body, the speech of words, and the thoughts of the mind. May all effortlessly become the cause for completely gathering vast accumulations. The yoga of the four sessions, the four branches of approach and accomplishment. Having found the complete and very stable path of the coarse and subtle of the first stage. May whatever appears arise as the mandala of deities. In the excellent mandala of the heart of the pure land. Relying on this, having made offerings and generosity with the purity of the three spheres. Having performed the ritual of accumulating merit as in the ritual. May my own continuum be completely purified. May the samadhi surrounded by the retinue of the glorious Wrathful Vajra (Tibetan: ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ།, Meaning: Wrathful Vajra) of ten. May the activity of subduing all evil thoughts that wander in the ten directions be accomplished. Having purified all the fields where enlightenment will be attained. There, may the supreme method of realizing the state of the three kayas be manifested. The supreme yoga of transforming death into Dharmakaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Bardo into Sambhogakaya, and rebirth into Nirmanakaya. May I practice the yoga of this path as it is. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་པ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིས། །ཐ་མལ་སྐྱེ་ཤི་བར་དོའི་སྣང་ཞེན་ཀུན། །སྦྱོང་བྱེད་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཐོབ་པར་ཤོག །རང་དོན་ཕུན་ཚོགས་དེ་ཡི་མྱུར་བའི་ལམ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རང་རིག་ཕྱག་རྒྱར་གཞོལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བས་རྒྱལ་རྣམས་མཆོད་པར་ཤོག །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་སྦྱར་བས་སྤར་བ་ཡི། །ཙནྜ་ལི་ཡིས་བཞུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྒྱུན་ལམ་ནས་འོངས་པ། །ཤེས་རབ་པདྨའི་ཟེ་འབྲུར་སོན་པ་ལས། །འཁྲུངས་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་བཀང་ནས། །སྣོད་བཅུད་ཞིང་ཀུན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །སྲོག་འཛིན་ཐུར་སེལ་ལམ་གྱི་སྣ་རྩེར་ནི། །གནས་ནས་འོད་ཟེར་དྲ་བ་འགྱེད་པ་ཅན། །བདེ་གཤེགས་ལྔ་བདག་རིམ་ཆེན་ཁ་དོག་ལྔ། །ཕྱག་མཚན་བྱང་སེམས་ཕྲ་མོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། །དེ་ནང་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །མ་འདྲེས་ 8-4-8b གསལ་ལ་ཇི་སྲིད་འདོད་ཀྱི་བར། །མཉམ་པར་བཞག་པས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །ཕྱི་ནང་བཟླས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག །དེས་ནི་རྫས་སྔགས་འཁྲུལ་འཁོར་བསམ་གཏན་ལ། །བརྟེན་ནས་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་ནི། །ཞི་སོགས་རབ་འབྱམས་ལས་ཀུན་གྲུབ་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །སོ་སོར་སྡུད་དང་བསམ་གཏན་སྲོག་རྩོལ་དང་། །འཛིན་པ་རྗེས་དྲན་ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་དྲུག །ཡོངས་སུ་བསྡུས་པའི་ཟབ་མོ་རིམ་པ་ལྔ། །སྤྱོད་པ་གསུམ་དང་བཅས་པ་འགྲུབ་བར་ཤོག །ནོར་བུར་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོར་སེམས་བརྟན་པས། །ཉི་མས་ཟླ་བ་བཞུས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་རིམ་པས་དྲངས་པ་ཡི། །ཡས་བབས་མས་བརྟན་དགའ་བཞི་སྐྱེ་བར་ཤོག །དེ་ལས་ལངས་ཚེ་གང་ཤར་སྣང་བ་ཀུན། །རིགས་བརྒྱ་རིགས་ལྔ་རིགས་གསུམ་རིགས་གཅིག་ཏུ། །འཆར་བའི་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ལུས་དབེན་སོར་སྡུད་བསམ་གཏན་རྫོགས་པར་ཤོག །ཐིག་ལེའི་རྒྱལ་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མཆོག །སྙིང་གའི་ཆུ་སྐྱེས་སྣ་རྩེར་གོམས་བྱས་པས། །གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་བསྐྱེད་པའི་རླུང་། །བཅུ་གཉིས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེར་སྡུད་པར་ཤོག། །གདོང་གི་སྣ་རྩེའི་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་གདངས། །མ་བཅོས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་ཤར་བ་ཡིས། །ངག་དབེན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྙིང་གའི་མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་ཤོག། །ཐབས་ཤེས་གསང་བའི་རྩ་མཆོག་གཉིས་ཀྱི་རྩེར། །རྫས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་སྲོག་རྩོལ་བསྒོམས་པ་ཡིས། །ཀུན་རྟོག་རླུང་གི་མུན་པ་སངས་རྒྱུར་ནས། ། 8-4-9a འོད་གསལ་ཉི་མ་སྙིང་དབུས་འཆར་བར་ཤོག །སྣ་རྩེ་གསུམ་དུ་ཐིག་ལེ་རྣམས་གསུམ་
Chinese
犹如慈母般在相续中生起，愿我能获得最初的加行，调伏寻常的生、死、中阴的显现与执着。以大贪欲之姿的等持，精于将自明融入大手印之法，成为迅速成就自利圆满的途径，愿我以俱生乐供养诸佛。 通过将虚空与金刚杵结合而升腾，由拙火融化的菩提心，从阿瓦都帝的命脉中流淌而出，在智慧莲花的雄蕊中成熟，从所依之身和能依之坛城中，幻化出云朵般充满天空，愿我能迅速成就圆满坛城，彻底净化一切有情与器世间。 在命勤气下降气道的顶端，从那里放射出光芒之网，五部如来各自拥有五种颜色，手持菩萨微细如芥子，其中坛城圆满无缺，清晰明亮直至所愿，愿我通过安住于此，圆满微细瑜伽和内外念诵。 由此，依靠物质、真言、幻轮和禅定，获得八大成就，以及息增等无量事业的成就，愿我能获得至高无上的事业之王。 各自摄集、禅定、命勤、执持、随念、等持六支，愿我能成就包含三行，圆满摄集五种甚深次第。 于宝珠般微细的明点中坚定心念，如太阳融化月亮般降下甘露之流，以顺行逆行次第引导，愿我能生起上降下固的四喜。 从此出定时，无论显现何种景象，皆显现为百部、五部、三部、一部，愿我能圆满身远离、收摄和禅定，成就身金刚之等持。 明点之王，至高无上的真言明点，习惯于心间莲花的花蕊，愿我能将生起能取所取分别念之风，十二种风，皆摄集于不坏明点之中。 面部鼻尖的光明明点光辉，显现为无造作的三金刚，愿我能开启心间无明之卵，成就语远离、语金刚之等持。 于方便与智慧秘密二脉的顶端，修习物质明点的命勤，愿我能驱散妄念之风的黑暗，光明之日于心间升起。 鼻尖三处，明点三处
English
May I, through the arising in my being like a loving mother, attain the first practice that purifies all appearances and attachments of ordinary birth, death, and bardo. May I be skilled in the method of engaging self-awareness as the great seal, through the samadhi of great desire, the swift path to the perfection of my own benefit. May I make offerings to the victorious ones with co-emergent bliss. Through the union of space and vajra, the bodhicitta melted by candali, flowing from the avadhuti channel, ripening in the stamen of the lotus of wisdom, from the support and the supported mandala, emanations like clouds filling the expanse of the sky, may I swiftly accomplish the supreme mandala, completely purifying all realms of beings and environment. At the tip of the life-sustaining descending channel, radiating a web of light, the five Sugatas, masters of the five families, each with their respective colors, holding the emblems of bodhisattvas, as tiny as mustard seeds. Within them, the mandala is complete and flawless, clear and bright as long as desired. May I, through abiding in this, perfect the subtle yoga and the inner and outer recitations. Thereby, relying on substances, mantras, mandalas, and meditation, may I attain the eight great siddhis, and the accomplishment of all kinds of activities, such as pacifying and increasing. May I attain the supreme king of activities. Gathering individually, meditation, life-force, holding, recollection, and samadhi, the six branches, may I accomplish the five profound stages, completely gathering the three practices. With mind steadfast on the subtle bindu like a jewel, the stream of nectar melting the moon like the sun, guided in sequential and reverse order, may I generate the four joys of ascending and descending, stabilizing below. When arising from that, whatever arises, all appearances, may they appear as one hundred families, five families, three families, one family. May I perfect the samadhi of the body vajra, body isolation, gathering, and meditation. The king of bindus, the supreme mantra bindu, accustomed to the pistil of the lotus in the heart, may I gather the winds that generate the thoughts of grasping and being grasped, the twelve winds, into the indestructible bindu. The radiance of the bindu of light at the tip of the nose on the face, appearing as the unconditioned three vajras, may I open the sheath of ignorance in the heart, through the samadhi of speech isolation, speech vajra. At the tip of the two supreme secret channels of method and wisdom, meditating on the life-force of the substance bindu, may the darkness of the winds of conceptualization be cleared away, and the sun of clear light arise in the center of the heart. At the three tips of the nose, the three bindus --------------------------------------------------------------------------------