Tibetan
宗喀巴大师教言集JTs63དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ་བཞུགས་སོ།། 8-4-1a ༄༅། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ་བཞུག་སོ། ། 8-4-1b ༄༅། །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ་ནི། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མའང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅོ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་གནས་པ་ནི། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་སེར་པོ་ཞེས་པ་ནས་འདུས་པའི་ལྷ་ཤེས་རབ་མ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་བཞེངས་པའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗངས་རྣམས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དམར་པོ་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཅན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཆུ་བཞི་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ་དུས་གསུམ་སྐྱེས་པ་ཀུན་དང་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །ཞེས་པ་ནས། ཞི་བ་དང་ནི་བསྲུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཧཱུྃ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས། ཞལ་བསིལ་དང་ཕྱག་བཀྲུ་བའི་ཕྱིར་མཆོད་ཡོན་དང་སོ་རྩི་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ད་ཤ་དི་ཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་པུཥྤེཔྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་དང་། དེ་བཞིན་དུ་པུཥྤེའི་གནས་སུ་དྷཱུ་པ་ནས་ཤཔྟའི་བར་བཅུག་ལ་ཉེར་སྤྱོད་དང་ཨོཾ་ད་ 8-4-2a ཤ་དིག་ཅེས་སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་དབུལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་བཟོད་པར་གསོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་བསངས་སྦྱངས་བསྐྱེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཡིད་ཀྱི་རོལ་པ་ཞེས་པ་ནས། སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་དམ་པར་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་ཏཱ་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་ཡོན་འབུལ་བ་ནས་ཡང་དག་ཉིད་དུ་ད་ནི་གནས་པར་བགྱི། ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱ། རང་གི་ལག་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཨ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ
Chinese
宗喀巴大师教言集JTs63吉祥密集金刚（胜乐金刚）令喜悦仪轨念诵次第 吉祥密集金刚（胜乐金刚）令喜悦仪轨念诵次第 吉祥密集金刚（胜乐金刚）令喜悦仪轨念诵次第。 吉祥密集金刚（胜乐金刚）令喜悦仪轨念诵次第：如常加持内供朵玛。先行朵玛亦加持之，自心间的吽字的光芒，以铁钩之相，迎请包括十五位护方神在内的眷属，安住于各方：东方为金刚兵器黄色等，观想为密集金刚之智慧母等众宾客，其舌变为从吽字所生的红色单尖金刚，具有光芒的管子。以‘嗡阿吽’等奉献四水，从‘嗡阿，与三时诸佛及十方’至‘祈请息灭与守护，吽’之间奉献朵玛，为漱口和洗手奉献供水和漱口水，‘嗡阿，达夏迪嘎洛嘎帕拉萨帕里瓦拉，布贝 扎底扎 吽 梭哈’，以及鲜花等。同样，在‘布贝’的位置放入‘杜贝’至‘夏达’等，奉献受用，并在‘嗡 达夏迪嘎’等之后加上‘嗡阿吽’，以此奉献内供。未能寻得或未完全知晓，亦或无能为力之事，于此处所作诸事，祈请您皆宽恕。念诵百字明，并以‘嗡阿吽 班匝 穆’遣送。 之后，进行自生本尊的供养，通过净化、清扫、生起和加持，从‘意之嬉戏’至‘心乃发起殊胜菩提’之间，进行皈依和发心。然后，‘嗡阿吽 班匝萨埵’，观想自身心间月轮上的吽字的光芒，净化自身三门的垢染。光芒向外放射，从自性清净处迎请与上师无二无别的金刚持坛城。如仪轨般进行供水等，直至‘于真实性中，今乃安住’。于自身两手掌中，观想从阿阿所生的两个月轮之上，从吽吽所生的金刚……
English
Collected Teachings of Je Tsongkhapa JTs63: The Sequence of Recitation for the Ritual of Pleasing the Vajrasattva of Glorious Guhyasamaja The Sequence of Recitation for the Ritual of Pleasing the Vajrasattva of Glorious Guhyasamaja The Sequence of Recitation for the Ritual of Pleasing the Vajrasattva of Glorious Guhyasamaja. The Sequence of Recitation for the Ritual of Pleasing the Vajrasattva of Glorious Guhyasamaja: Bless the inner offering torma as usual. Also bless the preliminary torma, and from the Hum at your heart, with rays of light in the form of an iron hook, invite the fifteen guardians of the directions along with their retinues, and have them abide in the directions. In the east, Vajra Weapon Yellow, etc., visualize the guests as the form of Guhyasamaja's consort and so forth, their tongues transformed into red, single-pointed vajras arising from Hum, with tubes of light. Offer the four waters with 'Om Ah Hum,' etc., and offer the torma from 'Om Ah, with all beings born in the three times and the ten directions' up to 'Please pacify and protect, Hum.' Offer water for washing the mouth and hands, and offer water for drinking and washing. 'Om Ah, Dasha Dika Loka Pala Sapariwara, Pushpe Pratitsa Hum Svaha,' and flowers, etc. Similarly, in the place of 'Pushpe,' insert 'Dhupa' up to 'Shapta,' and offer the offerings and 'Om Dasha Dika,' etc., followed by 'Om Ah Hum,' and offer the inner offering. 'Whatever was not found, not fully understood, or whatever was not capable of, whatever actions were done here, may you all forgive.' Ask for forgiveness. Recite the Hundred Syllable Mantra and dismiss with 'Om Ah Hum Vajra Muh.' Then, perform the self-generation offering, purifying, cleansing, generating, and blessing. From 'Play of Mind' to 'The mind is generated as supreme Bodhichitta,' perform taking refuge and generating Bodhichitta. Then, 'Om Ah Hum Vajrasattva,' visualize the Hum on the moon mandala at your heart, purifying the defilements of your three doors. The rays of light radiate outwards, inviting the mandala of Vajradhara, inseparable from the Lama, from the state of natural purity. Perform the offering of water, etc., as in the sadhana, up to 'Now abide in reality.' On the two palms of your hands, visualize two moon mandalas arising from A A, and on top of them, vajras arising from Hum Hum... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྗེ་འབར་བ་རེ་རེ། དེ་དག་ཞུ་ནས་ལག་པ་ལ་ཐིམ་པས་ལག་པ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱཿསིདྡྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ལྐོག་མའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྕེའི་ཐད་ཀའི་འདབ་མ་གཅིག་ལྕེར་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ 8-4-2b ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དེ་ཞུ་བ་ལྕེ་ལ་ཐིམ་པས་ལྕེ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང་། འབྲུ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ཆུས་བཀང་བ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། །ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་བཅུ་བཟླས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མདུན་དུ་དམིགས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཏེ། ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །གུས་པས་ཁྱོད་ལ་བདག་གསོལ་འདེབས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བདག་སྒྲུབ་ཤིག །ཅེས་པས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྒྱུ་འབྲས་གསུམ་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པས་སྟོང་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ལན་གསུམ་བརྗོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ནུ་སྨ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱི་ཧཱུྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཅེས་སོགས་ནས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ་དཀར་ནག་དམར་པའི་ཞལ་གསུམ་ཞེས་པ་མ་གཏོགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བསྐྱེད་ཆོག་ལྟར་བྱ་བའམ། ཡང་ན་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཤིན་ཏུ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་གཤོལ་དང་སྨད་གཡོགས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། རང་དང་འདྲ་བའི་ 8-4-3a རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོས་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་སྐྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གནོད་མཛེས་སྔོན་པོ་ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་ཐུགས་ཀར་ཞགས་པས་བཟུང་ནས་སྡིག་མཛུབ་མཛད་ཅིང་པདྨ་རལ་གྲི་འཛིན་པ་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་བདག་གིས་ཅི་ཞིག་བགྱི་ཞེས་བཀའ་ནོད་པ་ལ། ཕྱོགས་བཅུར་སེ་གོལ་གཏོག་ཅིང་། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྣཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྣཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་གནོད་མཛེས་ལ་བོས་ནས་བགེགས་ཟུང་ལ་ཁུག་ཅིག་ཅེས་བཀའ་བསྒོས་པ
Chinese
每个燃烧的火焰，当它们融化并渗入手掌时，手就变成了金刚的本质。 嗡 咻达 达尔玛 悉达 班杂 吽 (藏文：ཨོཾ་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱཿསིདྡྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ शुद्धधर्म सिद्ध वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ śuddhadharma siddha vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，清净的法，成就，金刚，吽)。 在喉咙的中央，从舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)中生出一朵八瓣的红色莲花，在舌头正对的花瓣上，有一个由吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)产生的燃烧的金刚杵，当它融化并渗入舌头时，舌头就变成了金刚的本质。 班杂 济瓦 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 然后，将装满鲜花和谷物的供品的水容器放在面前，念诵十遍‘嗡 阿 比格南达 克里达 吽’。 观想金刚持在面前，合掌，顶礼赞颂，顶礼赞颂，顶礼赞颂，顶礼敬礼。 恭敬地向您祈祷，请您成就我为金刚萨埵！以此祈祷。 然后，念诵：‘嗡 梭巴瓦 咻达 萨瓦 达尔玛 梭巴瓦 咻多 昂’。诸法的自性，因果三者由其自身特性所成立，因此成为空性的空性。 嗡 咻尼雅达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿特玛 阔 昂 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。念诵三遍。 嗡 阿 吽 班杂 萨埵 玛努 斯玛拉 萨玛雅 迪斯塔 诶夏 斯瓦 达拉雅弥 班杂 萨埵 嘿嘿嘿嘿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 从空性中，在各种莲花和月亮的座垫上，自己成为金刚萨埵，身色白色，具有白、黑、红三面六臂，等等，并以八十种随形好庄严。 触金刚母，除了‘具有白、黑、红三面’之外，应如金刚持的生起次第仪轨般进行。或者，自己成为金刚萨埵，身色如秋月般洁白，一面二臂，右手持金刚杵，左手持铃，拥抱明妃，发髻高耸，具有极其妩媚的姿态，身穿天衣和裙子，佩戴珍宝饰品。 与自己相似的触金刚母，以白色拥抱颈部，以菩萨的姿势安坐。在其头顶有嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，喉咙有阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，心间有吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 从吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)的光芒中迎请来的降魔尊，具有蓝色、黑色、白色、红色三面六臂，右手持金刚杵、法轮、如意宝，左手在心间以绳索抓住，并作出忿怒印，手持莲花和宝剑，站在面前，请示道：‘我该做什么？’ 向十方摇动手铃，念诵：‘嗡 桑巴尼 桑巴 吽，格里哈纳 格里哈纳 吽，格里哈纳巴雅 格里哈纳巴雅 吽，阿纳雅 霍 巴嘎万 维迪亚 惹杂 吽 啪特’。 呼唤降魔尊，命令道：‘抓住所有的障碍！’
English
Each blazing flame, as they melt and seep into the hands, the hands become the nature of vajra. Oṃ Śuddhadharma Siddha Vajra Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱཿསིདྡྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ शुद्धधर्म सिद्ध वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ śuddhadharma siddha vajra hūṃ，Literal meaning: Om, pure dharma, accomplishment, vajra, Hum). In the center of the throat, from Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises a red lotus with eight petals, and on one petal directly in front of the tongue, a blazing vajra arises from Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), as it melts and seeps into the tongue, the tongue becomes the nature of vajra. Vajra Jihva Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, place a vessel filled with water for offerings, including flowers and grains, in front, and recite ten times 'Oṃ Āḥ Vighnānta Kṛta Hūṃ'. Visualize Vajradhara in front, join palms, prostrate and praise, prostrate and praise, prostrate and praise, prostrate and bow. With reverence, I beseech you, please accomplish me as Vajrasattva! With this, make the supplication. Then, recite: 'Oṃ Svabhāva Śuddha Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho 'Haṃ'. The essence of all phenomena, the three causes and effects, are established by their own characteristics, therefore becoming emptiness of emptiness. Oṃ Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako 'Haṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite three times. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Sattva Manu Smara Samaya Tiṣṭha Eṣa Svaṃ Dhārayāmi Vajra Sattva Hi Hi Hi Hi Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From emptiness, on a variegated lotus and moon cushion, oneself becomes Vajrasattva, body color white, with three faces of white, black, and red, six arms, etc., and adorned with eighty excellent marks. Touch Vajra Mother, except for 'having three faces of white, black, and red,' should be done as in the generation stage ritual of Vajradhara. Or, oneself becomes Vajrasattva, body color as white as the autumn moon, one face, two arms, the right hand holding a vajra and the left hand holding a bell, embracing the consort, with a topknot of hair, having an extremely charming demeanor, wearing celestial garments and a skirt, and adorned with precious jewels. Touch Vajra Mother, similar to oneself, embracing from the neck with white, seated in the posture of a bodhisattva. On its crown is Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), at the throat is Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and at the heart is Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The light rays of Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) invite the Subduer of Harm, with three faces of blue, black, white, and red, six arms, the right hand holding a vajra, wheel, and jewel, the left hand holding a lasso at the heart, making a threatening gesture, holding a lotus and sword, standing in front, asking, 'What shall I do?' Shake a hand bell in the ten directions, reciting: 'Oṃ Sumbhani Sumbha Hūṃ, Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ, Gṛhṇāpaya Gṛhṇāpaya Hūṃ, Ānaya Ho Bhagavān Vidyā Rāja Hūṃ Phaṭ'. Summon the Subduer of Harm, commanding, 'Seize all the obstacles!' --------------------------------------------------------------------------------