Tibetan
ས། གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དེ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུར་གྱུར་ནས་བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་སྙིང་ག་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག །མགྲིན་པ་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་བཀུག་སྟེ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཧཱུཾ་རིང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲོན་པ་འབྲུབ་ཁུང་གི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བཅུག་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་སྟོད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྔོན་པོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཏུན་ཤིང་གཡོན་ཐུགས་ཀར་ཞགས་པས་བཟུང་ནས་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ཅིང་དྲིལ་བུ་དགྲ་སྟ་འཛིན་པ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་མདུད་རྩེ་གཅིག་པའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་ཕུར་བུ་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བ་བཅུར་གྱུར་ཏེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ཀྱི་མགོ་བོར་ཟུག་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་ཞེས་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་ཕུར་ 8-4-3b བུའི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྡུངས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཀོ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་བཅུ་བརྗོད་ལ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མེ་འབར་བར་གྱུར་པས་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞི་དང་མེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཚམས་བཞི་ལ་སོགས་པའི་ཕུར་བུའི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྡུངས་བས་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་ཕུར་བུས་བཏབ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་གྱུར། ཕུར་བུ་ལས་འོད་ཟེར་འབར་བ་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ལོགས་སུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་གུར། གུར་གྱི་འོག་ར་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འཕྲོ་བར་གྱུར། དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཿབཛྲ་སཏཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཆོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་པས་ནང་མཆོད་དབུལ། དེ་ནས། རི་བོང་འཛིན་འོད་ལྟར་དཀར་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་སྐུ། མཉམ་མེད་ཡོན་ཏན་གཏེར་གྱུར་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་གཙོར་གྱུར་པ། །མ་རིག་མུན་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་རབ་ཏུ་བཅོམ་པ་ཡི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་ཇི་སྲིད་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། ཧཱུྃ་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་བ་བྱུང་དང་། སྔར་གྱི་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆུ་བ་སྲེས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཧྲཱིཿཞེས་པས་མཎྜལ་ལ་བྱུག་ཅིང་། ཆུ་བཅས་ལྕི་བ་སྦྱིན་པ་སྟེ། །སྐྱང་ནུལ་བྱ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། །གྲོགས་མ་སོགས་བསལ་བཟོད་ཡིན་ཏེ། །བྱ་བ་རྩོམ་པ་བརྩོན་ 8-4-4a འགྲུས་ཡིན། །སྐད་ཅིག་རྩེ་གཅིག་བསམ་གཏན་ཏེ། །རི་མོ་མཉམ་པ་ཤེས་རབ་ཡིན། །ཐུབ་པའི་མཎྜལ་འདི་བྱས་པས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྙེད་པར་འགྱུར། །ལྷ་མི་ཁྱད་པར
Chinese
萨！忿怒尊（藏文：གནོད་མཛེས་，含义：具 harm，美丽）的右手的第一个金刚杵变成金刚铁钩，从障碍之主——十方守护的心间钩出。用绳索捆绑颈部并钩出，安置在外面的由长长的吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）组成的、具有泉眼形状的容器中。观想从自己心间的吽字（藏文：ཧཱཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）化现出忿怒金刚橛，上半部分是甘露盘旋，具有蓝、青、白、红三面六臂，右手的法器分别是各种金刚杵、轮、橛，左手在心间以绳索抓住，并作忿怒印，持铃、钺斧。从肚脐以下是具有一个结点的橛，化为熊熊燃烧的火焰之橛，刺向十方守护及其眷属的头部。念诵：嗡 嘎嘎（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ，梵文天城体：ओṃ घ घ，梵文罗马拟音：oṃ gha gha，汉语字面意思：嗡，嘎嘎）等等。然后观想从橛的顶端击打，念诵：嗡 班杂 蒙嘎拉 班杂 噶拉亚 郭达亚 吽 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཀོ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र मुग्गर वज्र कीलाय कोटाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra muggara vajra kīlāya koṭāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，杵，金刚，橛，断，吽，吽，啪特）十遍。忿怒尊的金刚铁钩变成燃烧的金刚铁锤，从东方开始，击打四方，从火方开始，击打四隅等橛的顶端，橛击中所有障碍的从头顶到脚底，令其身语意三门无法动摇。从橛发出燃烧的光芒，向下照射，形成金刚地基；向旁边照射，形成金刚墙；向上照射，形成金刚帐篷；帐篷下墙的上方是金刚幡；在外面的所有方位，都放射出智慧的火焰。然后念诵：嗡 阿 班杂 萨达 阿尔刚 扎底叉 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཿབཛྲ་སཏཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओṃ आः वज्र सत्त्व अर्घं प्रतीच्छ हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra sattva arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，金刚萨埵，供品，接受，吽，梭哈）等供养。念诵：嗡 班杂 萨埵 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व ओṃ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，嗡，啊，吽）供养内供。然后： 犹如怀抱月亮般洁白，触感如金刚母般拥抱之身。 无与伦比，成为功德之宝藏，五方佛之主。 摧毁无明黑暗的相续之众， 祈愿持金刚者，如虚空般无尽，永恒胜利！ 以此赞颂。然后是生起本尊于前方的仪轨：念诵吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）七遍的香水，与之前的供水混合，用嗡 班杂 热克 舍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र रेखे ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，线，舍）涂抹坛城，用水施予沉重的物体， 清除污垢是持戒， 消除敌人等是安忍， 开始行动是精进， 瞬间一心是禅定， 线条平等是智慧， 以此造作佛陀的坛城， 将获得六度波罗蜜， 天人尤其……
English
Sa! The first vajra in the right hand of Nodze (Tibetan: གནོད་མཛེས་, meaning: possessing harm, beautiful) transforms into a vajra hook, hooking out the chief of obstacles—the hearts of the ten directional guardians. Binding the neck with a noose and hooking it out, placing it outside in a container made of a long Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: seed syllable), shaped like a spring. Visualize that from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: seed syllable) in your heart emanates a wrathful vajra kīla, the upper part swirling with nectar, with three faces and six arms of blue, greenish-white, and red. The right hands hold various vajras, wheels, and pegs, while the left hands hold a noose at the heart, making a threatening gesture, holding a bell and a battle-axe. From below the navel, the kīla with a single knot is visualized as ten fiercely burning flames, piercing the heads of the ten directional guardians and their retinues. Recite: Oṃ gha gha (Tibetan: ཨོཾ་གྷ་གྷ, Devanagari: ओṃ घ घ, Romanized Sanskrit: oṃ gha gha, literal meaning: Om, gha gha) etc. Then visualize striking from the top of the kīla, reciting: Oṃ vajra muggara vajra kīlāya koṭāya hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཀོ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Devanagari: ओṃ वज्र मुग्गर वज्र कीलाय कोटाय हुं हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra muggara vajra kīlāya koṭāya hūṃ hūṃ phaṭ, literal meaning: Om, vajra, club, vajra, kīla, cut, hūṃ, hūṃ, phaṭ) ten times. The vajra hook of Nodze transforms into a burning vajra hammer, starting from the east, striking the four directions, and starting from the fire direction, striking the four intermediate directions, etc., from the top of the kīla. The kīla strikes all obstacles from the top of their heads to the soles of their feet, rendering their body, speech, and mind immovable. From the kīla, blazing rays of light shine downwards, forming a vajra foundation; shining sideways, forming a vajra fence; shining upwards, forming a vajra tent; above the fence under the tent is a vajra banner; in all directions outside, flames of wisdom blaze forth. Then recite: Oṃ āḥ vajra sattva arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨཿབཛྲ་སཏཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ, Devanagari: ओṃ आः वज्र सत्त्व अर्घं प्रतीच्छ हुं स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ vajra sattva arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā, literal meaning: Om, ah, Vajrasattva, offering, receive, hūṃ, svāhā) etc., as an offering. Recite: Oṃ vajra sattva oṃ āḥ hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ, Devanagari: ओṃ वज्र सत्त्व ओṃ आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra sattva oṃ āḥ hūṃ, literal meaning: Om, Vajrasattva, Om, Ah, Hūṃ) to offer the inner offering. Then: White like holding the moon, the body embraced by Vajradhātu. Incomparable, becoming a treasure of qualities, the chief of the five Buddhas. Destroying all the hosts of the lineage of ignorance, May the Vajra-holder be victorious as long as the sky endures! With this praise. Then, the method of generating the deity in front: Mix the incense water, which has been recited with the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: seed syllable) seven times, with the previous offering water, and smear it on the maṇḍala with Oṃ vajra rekhe hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཧྲཱིཿ, Devanagari: ओṃ वज्र रेखे ह्रीः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra rekhe hrīḥ, literal meaning: Om, vajra, line, hrīḥ), and give the heavy object with water. Cleansing impurities is discipline, Eliminating enemies etc. is patience, Starting action is diligence, Instantaneous one-pointedness is meditation, Equal lines are wisdom, By making this maṇḍala of the Buddha, The six pāramitās will be attained, Gods and humans especially... --------------------------------------------------------------------------------