Tibetan
ཚུལ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ། མ་འོངས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་རྩོད་པ་སྤོང་བ། དེ་ལྟར་བཤད་པ་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། སྤྱིའི་དོན་དང་། ཡན་ལག་གི་དོན་ནོ། །དེ་ལ་བཞི། རྒྱུད་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་པས་ཀྱང་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པའི་ཐེག་པའི་ཆེ་བ་དང་། རིགས་དང་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྨད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྒྲུབ་ན་འགྲུབ་པའི་ཐེག་པའི་ཆེ་བ་དང་། མཚམས་མེད་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་ཆེན་པོ་བྱེད་པས་ཀྱང་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པའི་ཐེག་པའི་ཆེ་བ་དང་། བླ་མའི་མཆོག་ཐེག་པ་འདིའི་བླ་མ་ལ་སྨོད་པས་བསྒྲུབས་ཀྱང་འགྲུབ་མི་སྲིད་པར་བསྟན་པའོ། །བཞི་པ་ལ་གཉིས། དྲང་བའི་དོན་དང་། ངེས་པའི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བསྡུས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འཕྲོས་དང་བཅས་པའོ། །ལྔ་པ་ལ་གསུམ། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་དེའི་ལན་བཏབ་པ་དང་། ལན་གྱི་དོན་རྟོགས་པའི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ལ་གཉིས། ལན་གྱི་དོན་རྟོགས་ནས་བརྒྱལ་བ་དང་། བརྒྱལ་བ་ལས་བསླང་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། དྲང་བའི་དོན་དང་། ངེས་པའི་དོན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། བསླང་བར་གསོལ་བ་དང་། བསླང་བ་དངོས་སོ། །དེ་ལ་གཉིས། དྲང་བའི་དོན་དང་། ངེས་པའི་དོན་ནོ། །དྲུག་པ་ལ་གཉིས། ཆོས་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་དང་། རིགས་ལྔའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །ལེའུ་ལྔ་པའི་བསྡུས་དོན་ནོ།། །།གཉིས་པ་དྲུག་པ་ནས་དགུ་པའི་བར་གྱིས་བཤད་པ་ལ་བཞི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ལེའུས་བཤད་ 5-2-9a ཚུལ། སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཆོག་གི་ལེའུས་བཤད་ཚུལ། བཤང་གཅིའི་དམ་ཚིག་གི་ལེའུས་བཤད་ཚུལ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ལེའུས་བཤད་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། ལེའུ་སྔ་ཕྱིའི་མཚམས་སྦྱར་བ། ལེའུའི་གཞུང་བཤད་པ། ལེའུའི་མཚན་དོན་བཤད་པ། ལེའུ་དེ་བཤད་ཟིན་པར་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་ལྔ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དང་། རྫོགས་རིམ་དང་བྲལ་ན་ཚེ་འདིར་མཆོག་མི་འགྲུབ་པར་བསྟན་པ་དང་། ཕྲ་མོའི་རྣམ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་དང་། སྤྱོད་པའི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། དྲང་བའི་དོན་དང་། ངེས་པའི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། མདོར་བསྟན་པ་དང་། དེ་ཉིད་གསལ་བར་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་གསུམ་ངེས་དོན་དུ་བཤད་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཆོ་ག་ངེས་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ཐུགས་བྱིན་རློབ་ཀྱི་སྔགས་ངེས་དོན་དུ་བཤད་པ། སྐུ་བྱིན་རློབ་ཀྱི་སྔགས་ངེས་དོན་དུ་བཤད་པ། གསུང་བྱིན་རློབ་ཀྱི་སྔགས་ངེས་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། རྫོགས་རི
Chinese
行为的利益和伴随，避免未来可能发生的争论，当这样讲述时，听众们赞叹不已。第二部分分为两点： общей смысл и частный смысл. 其中有四点：即使被烦恼极度扰乱，修持也能成就的法门的伟大；即使被种姓和行为等所轻贱的人修持也能成就的法门的伟大；即使造作无间罪等重大罪业的人修持也能成就的法门的伟大；以及即使诽谤此至上法门的上师，也不可能成就，这一点得到了揭示。第四部分分为两点：权宜之义和究竟之义。第一部分分为两点：简略的无戏论行为，以及极其简略的、带有发挥的无戏论行为。第五部分分为三点：听众们的提问，导师的回应，以及领悟回应之义的果报。其中有两点：领悟回应之义后昏厥，以及从昏厥中苏醒。第一部分分为两点：权宜之义和究竟之义。第二部分分为两点：请求苏醒，以及实际的苏醒。其中有两点：权宜之义和究竟之义。第六部分分为两点：通过宣说佛法来赞叹，以及通过五种姓来赞叹。这是第五品的总结。 第二部分，从第六品到第九品，讲述了四种方式：通过加持身语意的品来讲述方式，通过殊胜密咒行为的品来讲述方式，通过大小便誓言的品来讲述方式，以及通过真如之义誓言的品来讲述方式。第一部分分为四点：连接前后章节，解释章节的正文，解释章节的名称和意义，以及展示该章节已经讲述完毕。第二部分分为五点：加持身语意，供养的仪轨，揭示如果与圆满次第分离，今生无法成就殊胜，修持微细瑜伽，以及行为的仪轨。第一部分分为两点：权宜之义和究竟之义。第一部分分为两点：简要地展示，以及详细地解释。第二部分分为两点：将三种加持的咒语解释为究竟之义，以及将加持的仪轨解释为究竟之义。第一部分分为三点：将意加持的咒语解释为究竟之义，将身加持的咒语解释为究竟之义，将语加持的咒语解释为究竟之义。第二部分分为三点：随顺贪欲的结合，菩提心的供养，以及圆满次第。
English
The benefits and accompaniments of conduct, avoiding future disputes, when spoken in this way, the assembly praised. The second part has two points: general meaning and specific meaning. There are four points: the greatness of the vehicle that can be accomplished even when the mind is extremely disturbed by afflictions; the greatness of the vehicle that can be accomplished even by those despised by lineage and actions; the greatness of the vehicle that can be accomplished even by those who commit great sins such as the five heinous crimes; and the teaching that it is impossible to achieve even by slandering the guru of this supreme vehicle. The fourth part has two points: provisional meaning and definitive meaning. The first part has two points: concise non-elaborate conduct, and very concise non-elaborate conduct with elaboration. The fifth part has three points: the assembly's questions, the Teacher's answers, and the result of understanding the meaning of the answers. There are two points: fainting after understanding the meaning of the answers, and awakening from the faint. The first part has two points: provisional meaning and definitive meaning. The second part has two points: requesting awakening, and the actual awakening. There are two points: provisional meaning and definitive meaning. The sixth part has two points: praising through teaching the Dharma, and praising through the five families. This is the summary of the fifth chapter. The second part, from the sixth to the ninth chapter, explains in four ways: the way of explaining through the chapter of blessing body, speech, and mind; the way of explaining through the chapter of supreme mantra practice; the way of explaining through the chapter of vows regarding excrement and urine; and the way of explaining through the chapter of vows regarding the meaning of suchness. The first part has four points: connecting the preceding and following chapters, explaining the text of the chapter, explaining the name and meaning of the chapter, and showing that the chapter has been explained. The second part has five points: blessing body, speech, and mind; the ritual of offering; revealing that supreme accomplishment cannot be achieved in this life if separated from the completion stage; meditating on subtle yoga; and the ritual of conduct. The first part has two points: provisional meaning and definitive meaning. The first part has two points: briefly showing, and explaining in detail. The second part has two points: explaining the three mantras of blessing as definitive meaning, and explaining the ritual of blessing as definitive meaning. The first part has three points: explaining the mantra of mind blessing as definitive meaning, explaining the mantra of body blessing as definitive meaning, explaining the mantra of speech blessing as definitive meaning. The second part has three points: union with subsequent attachment, offering of bodhicitta, and the completion stage. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་པའི་མཆོད་པ་གཞན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། དྲང་བའི་དོན་དང་། ངེས་པའི་དོན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། དྲང་བའི་དོན་དང་། ངེས་པའི་དོན་ནོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གིས་མཚམས་སྦྱར་བ་དང་། དོན་དངོས་སོ། །དེ་ལ་གཉིས། མདོར་བསྟན་པ་དང་། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ཚིག་གི་དོན་བཤད་པ་འགལ་སྤོང་དང་བཅས་པ་དང་། ལུས་དབེན་གྱི་མཐའ་བཅད་པ་དང་། རིམ་པ་ལྷག་མ་བཞི་རྡོར་བཟླས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དུ་གསུངས་པའི་དོན་ 5-2-9b བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། ལུས་དབེན་རིམ་གཉིས་གང་དུ་འཇོག་པ་ལ་མི་མཐུན་པའི་གཞན་ལུགས་དགག་པ་དང་། རང་ལུགས་ཀྱིས་ལུས་དབེན་ལ་རིམ་གཉིས་སུ་འབྱེད་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། སེམས་དམིགས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་གསུམ་བཤད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པ་མེད་ན་ཚེ་འདིར་མཆོག་མི་འགྲུབ་པར་བསྟན་པ་དང་། ཟུང་འཇུག་གི་རིམ་པ་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། སྤྱིའི་དོན་དང་། ཡན་ལག་གི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མེད་ཀྱང་མཆོག་འགྲུབ་བམ་སྙམ་པའི་དོགས་པ་སྐྱེ་ཚུལ་བསྟན་པ་དང་། དོགས་པ་དེ་སེལ་བའི་ཚུལ་ལོ།། བཞི་པ་ལ་བཞི། མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གིས་སྟོན་པའི་གསུང་ལ་འཇུག་པ། རྟེན་གང་ལ་གནས་ནས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་དང་། རླུང་སྔགས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་བཟླས་པ་བྱ་བ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ་གཉིས་ཀའི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གཞན་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་རྟེན་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པ། ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་གཉིས། རིམ་པ་གཉིས་ཀའི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་མདོར་བསྟན་པ་དང་། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་གཉིས། དྲང་བའི་དོན་དང་། ངེས་པའི་དོན་ནོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། སྤྱིའི་དོན་དང་། ཡན་ལག་གི་དོན་ནོ། །དེ་ལ་ལྔ། གྱེན་རྒྱུ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རྡོར་བཟླས། སྲོག་འཛིན་མི་བསྐྱོད་པའི་རྡོར་བཟླས། ཐུར་སེལ་རིན་འབྱུང་གི་རྡོར་བཟླས། མཉམ་གནས་དོན་གྲུབ་ཀྱི་རྡོར་བཟླས། རླུང་གི་གཙོ་བོ་རེ་རེ་རྒྱུ་བ་ན་འཁོར་གྱི་རྒྱུ་ཚུལ་བཟླས་པའི་གྲངས་དང་བཅས་པའོ། །བཞི་པ་ལ་གཉིས། སྤྱིའི་དོན་དང་། ཡན་ལག་གི་དོན་ནོ། །དེ་ལ་གཉིས། རྫོགས་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀའི་གསང་བའི་སྣ་རྩེར་ཕྱག་མཚན་ 5-2-10a ཕྲ་མོ་བསྒོམ་ཚུལ་དང་། དེ་བསྒོམས་པའི་དགོས་པ་བསྟན་པའོ། །ལྔ་པ་ལ་གཉིས། དྲང་བའི་དོན་དང་། ངེས་པའི་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གིས་སྟོན་པའི་གསུང་ལ་འཇུག་པ། སྤྱོད་པ་དངོས་བསྟན་པ། ཁ་ཟས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ། དེ་དག་གི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གི་སྟོན་
Chinese
关于母续的供养之其他阐释。第一部分分为两点：字面意义和究竟意义。第二部分也分为两点：字面意义和究竟意义。第三部分分为两点：以总结者的语言连接上下文和实际内容。实际内容又分为两点：概要阐述和详细解释。概要阐述分为三点：解释词语的含义，包括避免矛盾；确定身体隐居的界限；以及解释在四种金刚诵持中，剩余次第被宣说为利益的含义。 详细解释分为两点：驳斥关于身体隐居应归于哪个次第的不同观点，以及以自宗解释如何将身体隐居分为两个次第。第二部分分为三点：阐述专注等三种次第；阐释如果没有生起智慧身，今生无法成就殊胜；以及阐述双运的次第。第二部分分为两点： общей смысл и частные детали. 第一部分分为两点：阐释可能产生的疑问，即没有智慧身是否也能成就殊胜，以及消除这些疑问的方法。 第四部分分为四点：连接上下文，进入总结者以语言指示的教言；在何种所依上修习微细瑜伽；修习风咒结合的四轮诵持；以及阐释两种瑜伽士的另一种微细瑜伽。第二部分分为两点：阐释修习微细瑜伽的所依，即本尊瑜伽；以及阐释微细瑜伽本身。微细瑜伽本身又分为两点：概要阐述两种次第的微细瑜伽和详细解释。详细解释又分为两点：字面意义和究竟意义。第三部分分为两点： общей смысл и частные детали。 其中包括五点：上行气的光明无量金刚诵持；命勤持的不动金刚诵持；下行气的宝生金刚诵持；等住的不空成就金刚诵持；以及当每种主要气流动时，轮之流动的诵持方式，包括数量。第四部分分为两点： общей смысл и частные детали。其中包括两点：圆满次第的男女瑜伽士在秘密之处的尖端修习微细手印的方式，以及阐释修习它的必要性。 第五部分分为两点：字面意义和究竟意义。第一部分分为四点：连接上下文，进入总结者以语言指示的教言；阐释实际行为；阐释食物的差别；以及阐释这些的利益。第二部分分为四点：连接上下文，以总结者的语言指示。
English
Further explanations on the offerings in the Mother Tantra. The first part has two aspects: the literal meaning and the definitive meaning. The second part also has two aspects: the literal meaning and the definitive meaning. The third part has two aspects: connecting the context with the words of the compiler and the actual content. The actual content is further divided into two: a brief explanation and a detailed explanation. The brief explanation has three aspects: explaining the meaning of the words, including avoiding contradictions; defining the limits of physical seclusion; and explaining the meaning of how the remaining stages are taught as benefits in the four Vajra recitations. The detailed explanation has two aspects: refuting other views on which stage physical seclusion should be placed, and explaining how to divide physical seclusion into two stages according to one's own system. The second part has three aspects: explaining the three stages of mind focus, etc.; explaining that without generating the Wisdom Body, supreme attainment cannot be achieved in this life; and explaining the stage of union. The second part has two aspects: general meaning and specific details. The first part has two aspects: explaining how doubts may arise as to whether supreme attainment can be achieved without the Wisdom Body, and how to dispel those doubts. The fourth part has four aspects: connecting the context and entering into the teachings indicated by the words of the compiler; meditating on subtle yoga while dwelling on which support; practicing the recitation of the four chakras that combine wind and mantra; and explaining another subtle yoga of both yogis. The second part has two aspects: explaining the deity yoga as the support for meditating on subtle yoga; and explaining subtle yoga itself. Subtle yoga itself is further divided into two: a brief explanation of the subtle yoga of both stages and a detailed explanation. The detailed explanation has two aspects: the literal meaning and the definitive meaning. The third part has two aspects: general meaning and specific details. This includes five points: the upward-moving Light Immeasurable Vajra recitation; the life-sustaining Immovable Vajra recitation; the downward-clearing Jewel-Born Vajra recitation; the equal-abiding Meaning Accomplished Vajra recitation; and the manner of reciting the flow of the wheel when each of the main winds flows, including the number. The fourth part has two aspects: general meaning and specific details. This includes two points: how male and female yogis of the completion stage meditate on the subtle hand gestures at the tip of their secret places, and explaining the necessity of meditating on it. The fifth part has two aspects: the literal meaning and the definitive meaning. The first part has four aspects: connecting the context and entering into the teachings indicated by the words of the compiler; explaining the actual conduct; explaining the differences in food; and explaining the benefits of these. The second part has four aspects: connecting the context with the words of the compiler. --------------------------------------------------------------------------------