Tibetan
།བཞི་པ་ལ་བཞི། ཐོབ་བྱ་འབྲས་བུའི་ཨེ་ཝཾ་དང་། ཐོབ་བྱེད་ལམ་གྱི་ཨེ་ཝཾ་དང་། དེ་འདྲེན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་དང་། ཨེ་ཝཾ་གྱི་དོན་ཅུང་ཟད་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། དྲང་དོན་དུ་བཤད་པ་དང་། ངེས་དོན་དུ་བཤད་པ་འཕྲོས་དང་བཅས་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ 5-2-6a དོན་བཤད་པ། གཟུངས་དཀྱིལ་དྲང་དོན་དུ་བཤད་པའི་དོན་བཤད་པ་དང་། ངེས་དོན་དུ་བཤད་པའི་དོན་བཤད་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། མདོར་བསྟན་པ་དང་། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། དྲང་དོན་དུ་བཤད་པ་དང་། ངེས་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཤད་པ་དང་། དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། སྤྱི་དོན་དུ་བཤད་པ། སྦས་དོན་དུ་བཤད་པ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡིག་དོན་ཁ་བསྐང་བ། མཐར་ཐུག་ཏུ་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། དྲང་དོན་དུ་བཤད་པ་དང་། ངེས་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། ཕྱག་འཚལ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ། དེ་ལ་སྟོན་པས་རྒྱུད་དོན་རྟོགས་དཀའ་བས་སྤྲོས་པ་མེད་པར་བསྟན། འཁོར་རྣམས་སླར་ཡང་བསྐྱར་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། དེའི་ལན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའོ། །དེ་ལ་གསུམ། དངོས་ཀྱི་དོན། ལྷ་ལྷག་མ་ཁ་འགེངས་ལུགས། དེ་ལྟར་བྱ་དགོས་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་དོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། རིགས་ལྔ་སྤྲུལ་པ། ཡུམ་བཞི་སྤྲུལ་པ། ཁྲོ་བོ་བཞི་སྤྲུལ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང་། དོན་བསྡུ་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང་། དོན་བསྡུ་བའོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང་། དོན་བསྡུ་བའོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། རིམ་པ་དང་པོའི་སྐོར་ལ་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པ། རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པའོ། །ལེའུ་དང་པོའི་བསྡུས་དོན་ནོ།། །།གསུམ་པ་དོན་དེ་ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་རྒྱས་པར་ 5-2-6b བཤད་པ་ལ་བཞི། ལེའུ་གཉིས་པ་ནས་ལྔ་པའི་བར་གྱི་བཤད་པ་དང་། དྲུག་པ་ནས་དགུ་པའི་བར་གྱི་བཤད་པ་དང་། བཅུ་པ་ནས་བཅུ་གསུམ་པའི་བར་གྱིས་བཤད་པ་དང་། བཅུ་གཞི་པ་ནས་བཅུ་བདུན་པའི་བར་གྱིས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལེའུས་བཤད་ཚུལ། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་ལེའུས་བཤད་ཚུལ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུས་བཤད་ཚུལ། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་མཆོག་གི་ལེའུས་བཤད་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། ལེའུ་སྔ་ཕྱིའི་མཚམས་སྦྱར་བ། ལེའུའི་གཞུང་བཤད་པ། ལེའུའི་མཚན་དོན་བཤད་པ། ལེའུ་དེ་བཤད་ཟིན་པར་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། ཕྱག་མཆོད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ། དེའི་ལན་བཤད་པ། དེ་ལ་ཆེད་བརྗོད་བྱས་པའི་ཚུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གིས་མཚམས་སྦྱོར་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པར་གདམས་ཤིང་གདམས་པ་ལྟར་དུ་བསྐྱ
Chinese
第四部分有四个方面：要获得的果的“ཨེ་ཝཾ” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，要获得的道的“ཨེ་ཝཾ” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，引导它们的征象的“ཨེ་ཝཾ” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，以及略微解释“ཨེ་ཝཾ” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)的意义。 第二部分有两个方面：从字面意义上解释，以及从究竟意义上解释（包括补充说明）。 第二部分有三个方面：解释连接的意义，解释持明坛城从字面意义上解释的意义，以及解释从究竟意义上解释的意义。 第三部分有两个方面：简要地指示，以及详细地解释。 第一部分有两个方面：从字面意义上解释，以及从究竟意义上解释。 第二部分有两个方面：解释降伏金刚的等持，以及解释誓言生起金刚的等持。 第一部分有四个方面：从一般意义上解释，从秘密意义上解释，基于此补充文字意义，以及最终解释。 第二部分有两个方面：从字面意义上解释，以及从究竟意义上解释。 第二部分有四个方面：首先顶礼并祈请，对此，导师不作解释地展示了难以理解的续部意义，眷属们再次重复祈请，作为对这些的回应，幻化坛城。 这有三个方面：实际意义，补充剩余本尊的方式，以及必须如此做的论证。 第一部分有三个方面：幻化五部，幻化四母，幻化四忿怒尊。 第一部分有两个方面：详细解释，以及总结意义。 第二部分有两个方面：详细解释，以及总结意义。 第三部分有两个方面：详细解释，以及总结意义。 第三部分有两个方面：结合第一阶段的次第进行解释，结合第二阶段的次第进行解释。 这是第一章的总结。 第三部分是通过剩余的十六个方面详细解释该意义，这有四个方面：从第二章到第五章的解释，从第六章到第九章的解释，从第十章到第十三章的解释，以及从第十四章到第十七章的解释。 第一部分有四个方面：通过菩提心之章解释的方式，通过金刚布置之章解释的方式，通过心之坛城之章解释的方式，通过普贤行愿最胜之章解释的方式。 第一部分有四个方面：连接前后章节，解释章节的正文，解释章节的名称意义，以及展示该章节已经解释完毕。 第二部分有三个方面：首先顶礼并供养，然后祈请，解释对此的回应，以及对此进行特别陈述的方式。 第二部分有四个方面：通过汇集者的词语进行连接，劝诫生起菩提心，并按照劝诫生起菩提心。
English
The fourth part has four aspects: the 'ཨེ་ཝཾ' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) of the fruit to be obtained, the 'ཨེ་ཝཾ' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) of the path to be obtained, the 'ཨེ་ཝཾ' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) of the signs that guide them, and a brief explanation of the meaning of 'ཨེ་ཝཾ' (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). The second part has two aspects: explaining in a literal sense, and explaining in an ultimate sense (including supplementary explanations). The second part has three aspects: explaining the meaning of connection, explaining the meaning of the vidyādhara mandala explained in a literal sense, and explaining the meaning explained in an ultimate sense. The third part has two aspects: briefly indicating, and explaining in detail. The first part has two aspects: explaining in a literal sense, and explaining in an ultimate sense. The second part has two aspects: explaining the samadhi of the subjugating vajra, and explaining the samadhi of the arising vow vajra. The first part has four aspects: explaining in a general sense, explaining in a secret sense, supplementing the meaning of the text based on this, and finally explaining. The second part has two aspects: explaining in a literal sense, and explaining in an ultimate sense. The second part has four aspects: first prostrating and supplicating, to which the teacher, without elaborating, showed the difficult-to-understand meaning of the tantra, the retinue repeatedly supplicated again, and in response to these, emanated the mandala. This has three aspects: the actual meaning, the way to supplement the remaining deities, and the proof that it must be done in this way. The first part has three aspects: emanation of the five families, emanation of the four mothers, emanation of the four wrathful ones. The first part has two aspects: explaining in detail, and summarizing the meaning. The second part has two aspects: explaining in detail, and summarizing the meaning. The third part has two aspects: explaining in detail, and summarizing the meaning. The third part has two aspects: explaining in conjunction with the order of the first stage, explaining in conjunction with the order of the second stage. This is the summary of the first chapter. The third part is the detailed explanation of that meaning through the remaining sixteen aspects, which has four aspects: the explanation from the second to the fifth chapter, the explanation from the sixth to the ninth chapter, the explanation from the tenth to the thirteenth chapter, and the explanation from the fourteenth to the seventeenth chapter. The first part has four aspects: the way of explaining through the chapter of the mind of enlightenment, the way of explaining through the chapter of the vajra arrangement, the way of explaining through the chapter of the mandala of the mind, the way of explaining through the chapter of the supreme conduct of Samantabhadra. The first part has four aspects: connecting the previous and subsequent chapters, explaining the text of the chapter, explaining the meaning of the chapter's name, and showing that the chapter has been explained. The second part has three aspects: first prostrating and offering, then supplicating, explaining the response to this, and the way of making a special statement about it. The second part has four aspects: connecting through the words of the compiler, exhorting to generate the mind of enlightenment, and generating the mind of enlightenment according to the exhortation. --------------------------------------------------------------------------------