Tibetan
ིན་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཡིན་མིན་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། མཚམས་སྦྱར་ནས་བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། སོ་སོའི་མིང་དང་དབྱེ་བ། སོ་སོའི་དོན་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་བཞི། ཡི་གེའི་དོན་བཤད་པ། སྤྱི་དོན་བཤད་པ། སྦས་དོན་བཤད་པ། མཐར་ཐུག་གི་དོན་བཤད་པའོ། །བཞི་པ་ལ་གསུམ། བཤད་ཚུལ་གྱི་རྒྱན་གྱི་ 5-2-3b དབྱེ་བ། སོ་སོའི་ངོས་འཛིན། དོན་བསྡུ་བའོ། །ལྔ་པ་ལ་ལྔ། གང་ཟག་གི་དབྱེ་བ། ཕྱེ་བ་སོ་སོའི་དོན། དབང་པོའི་རིམ་པ་དང་སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར། བཤད་པ་གཉིས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་ཚུལ། སྣོད་བརྟགས་ནས་བཤད་དགོས་པར་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་ལྔ། ཨུཏྤ་ལའི་གང་ཟག །པདྨ་དཀར་པོའི་གང་ཟག །པདྨའི་གང་ཟག །ཙན་དན་གྱི་གང་ཟག །རིན་པོ་ཆེའི་གང་ཟག་གོ། དྲུག་པ་ལ་གཉིས། ཚིག་གི་དོན་བཤད་པ། རྒྱན་དྲུག་གིས་བཤད་པ་ཟུང་འཇུག་ངེས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྲོ་ཚུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ལ་གསུམ། བཤད་པའི་མཚམས་སྦྱོར། བཤད་པ་དངོས། མཇུག་བསྡུ་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། ལེའུ་སོ་སོའི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ངོས་གཟུང་བ། ལེའུ་སོ་སོའི་གཞུང་ལ་རྒྱས་བཏབ་ཚུལ། དེས་ན་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་བཤད་དུ་མི་རུང་བ། དེ་བཤད་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་གིས་སྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ལེའུ་དང་པོའི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ངོས་གཟུང་བ། ལེའུ་ལྷག་མའི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ངོས་གཟུང་བ། ལེའུའི་བསྡུས་དོན་བཤད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་ཚུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། ལེའུ་གཉིས་པ་ནས་ལྔ་པའི་བར་གྱི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ངོས་གཟུང་བ། ལེའུ་དྲུག་པ་ནས་དགུ་པའི་བར་གྱི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ངོས་གཟུང་བ། ལེའུ་བཅུ་པ་ནས་བཅུ་གསུམ་པའི་བར་གྱི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ངོས་གཟུང་བ། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་ནས་བཅུ་བདུན་པའི་བར་གྱི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ངོས་གཟུང་བའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། ལེའུ་གཉིས་པ་དང་། ལེའུ་གསུམ་པ་དང་། ལེའུ་བཞི་པ་དང་། ལེའུ་ལྔ་པའི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ངོས་གཟུང་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། ལེའུ་དྲུག་པ་དང་། ལེའུ་བདུན་པ་དང་། ལེའུ་བརྒྱད་ 5-2-4a པ་དང་། ལེའུ་དགུ་པའི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ངོས་གཟུང་བའོ། །གསུམ་པ་ལ་བཞི། ལེའུ་བཅུ་པ་དང་། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་དང་། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ངོས་གཟུང་བའོ། །བཞི་པ་ལ་བཞི། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་དང་། ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་དང་། ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ་དང་། ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའི་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ངོས་གཟུང་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། བཤད་པའི་མཚམས་སྦྱོར། བཤད་པ་དངོས། མཇུག་བསྡུ་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། ལེའུ་དང་པོ་ལ་རྒྱས་བཏབ་ཚུལ་དང་། ལེའུ་ལྷག་མ་ལ་རྒྱས་བཏབ་ཚུལ་ལོ། །དེ་ལ་བཞི། ལེའུ་གཉིས་པ་ནས་ལྔ་པའི་བར་ལ་རྒྱས་བཏབ་ཚུལ། དྲུག་པ་ནས་དགུ་པའི་བར་ལ་རྒྱས་བཏབ་ཚུལ། བཅུ་པ་ནས་བཅུ་
Chinese
揭示意义的特征。揭示声音如其本然的特征，以及不如其本然的特征。第二部分有三个方面：承诺结合起来解释，各自的名称和分类，以及揭示各自的意义。其中有四个方面：解释文字的意义，解释总的意义，解释隐藏的意义，以及解释终极的意义。第四部分有三个方面：解释方式的修饰的分类，各自的识别，以及总结意义。第五部分有五个方面：个体的分类，各个分类的意义，根基的顺序和容器的差异，两种解释成为容器的方式，以及揭示需要检查容器后才能解释。第二部分有五个方面：莲花个体，白莲花个体，莲花个体，檀香个体，以及珍宝个体。第六部分有两个方面：解释词语的意义，以及用六种修饰解释如何成为结合双运的必要部分。第三部分有三个方面：解释的连接，实际的解释，以及总结。第二部分有四个方面：识别各个章节的主要意义，扩展各个章节的文本的方式，因此不能如其本然地解释声音，以及通过解释传承的引证来证实这一点。第一部分有三个方面：识别第一章的主要意义，识别剩余章节的主要意义，以及解释传承中如何阐述章节的总结意义。第二部分有四个方面：识别第二章到第五章的主要意义，识别第六章到第九章的主要意义，识别第十章到第十三章的主要意义，以及识别第十四章到第十七章的主要意义。第一部分有四个方面：识别第二章、第三章、第四章和第五章的主要意义。第二部分有四个方面：识别第六章、第七章、第八章和第九章的主要意义。第三部分有四个方面：识别第十章、第十一章、第十二章和第十三章的主要意义。第四部分有四个方面：识别第十四章、第十五章、第十六章和第十七章的主要意义。第二部分有三个方面：解释的连接，实际的解释，以及总结。第二部分有两个方面：扩展第一章的方式，以及扩展剩余章节的方式。其中有四个方面：扩展第二章到第五章的方式，扩展第六章到第九章的方式，扩展第十章到第
English
Revealing the characteristics of meaning. Revealing the characteristics of sound as it is, and not as it is. The second has three aspects: promising to explain by combining, the respective names and divisions, and revealing the respective meanings. Among these are four aspects: explaining the meaning of the letters, explaining the general meaning, explaining the hidden meaning, and explaining the ultimate meaning. The fourth part has three aspects: the classification of the ornaments of the mode of explanation, the respective identifications, and the summary of the meaning. The fifth part has five aspects: the classification of individuals, the meaning of each division, the order of the faculties and the difference of the vessels, how the two explanations become vessels, and showing that it is necessary to explain after examining the vessel. The second part has five aspects: the Utpala individual, the white lotus individual, the lotus individual, the sandalwood individual, and the jewel individual. The sixth part has two aspects: explaining the meaning of the words, and how explaining with the six ornaments becomes a necessary part of the union of dualities. The third part has three aspects: the connection of the explanation, the actual explanation, and the conclusion. The second part has four aspects: identifying the main meaning of each chapter, the way the text of each chapter is expanded, therefore it is not permissible to explain sound as it is, and proving this with the citation of the explanatory lineage. The first part has three aspects: identifying the main meaning of the first chapter, identifying the main meaning of the remaining chapters, and how the summarized meaning of the chapters is stated in the explanatory lineage. The second part has four aspects: identifying the main meaning of chapters two through five, identifying the main meaning of chapters six through nine, identifying the main meaning of chapters ten through thirteen, and identifying the main meaning of chapters fourteen through seventeen. The first part has four aspects: identifying the main meaning of chapters two, three, four, and five. The second part has four aspects: identifying the main meaning of chapters six, seven, eight, and nine. The third part has four aspects: identifying the main meaning of chapters ten, eleven, twelve, and thirteen. The fourth part has four aspects: identifying the main meaning of chapters fourteen, fifteen, sixteen, and seventeen. The second part has three aspects: the connection of the explanation, the actual explanation, and the conclusion. The second part has two aspects: the way the first chapter is expanded, and the way the remaining chapters are expanded. Among these are four aspects: the way chapters two through five are expanded, the way chapters six through nine are expanded, the way chapters ten through --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གསུམ་པའི་བར་ལ་རྒྱས་བཏབ་ཚུལ། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ་ནས་བཅུ་བདུན་པའི་བར་ལ་རྒྱས་བཏབ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། ལེའུ་གཉིས་པ་དང་། ལེའུ་གསུམ་པ་དང་། ལེའུ་བཞི་པ་དང་། ལེའུ་ལྔ་པ་ལ་རྒྱས་བཏབ་ཚུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། ལེའུ་དྲུག་པ་དང་། ལེའུ་བདུན་པ་དང་། ལེའུ་བརྒྱད་པ་དང་། ལེའུ་དགུ་པ་ལ་རྒྱས་བཏབ་ཚུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ལ་བཞི། ལེའུ་བཅུ་པ་དང་། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་དང་། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་རྒྱས་བཏབ་ཚུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། མཚམས་སྦྱར་བ། ལེའུ་དང་པོས་རྒྱུད་དོན་མདོར་བསྟན་པ། དོན་དེ་ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། ལེའུའི་གཞུང་བཤད་པ། ལེའུའི་མཚན་གྱི་དོན། ལེའུ་དེ་བཤད་ཟིན་པར་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། གླེང་ 5-2-4b གཞི་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱིས་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་བཤད་པ། ལམ་གཉིས་ཀྱང་སྔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བཤད་དགོས་པར་བསྟན་པ། བཤད་པའི་དོན་རྣམས་ལམ་གྱི་རིམ་པར་བསྒྲིག་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། གླེང་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཀུན་བསྟན་པ། གཟུངས་དཀྱིལ་གྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལམ་འདིའི་གནད་དུ་བསྟན་པ། བསྡུས་དཀྱིལ་གྱིས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་རིམ་པ་གཉིས་བསྟན་པ། དོན་དེ་རྣམས་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་བྱས་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། སྟོན་པ་དང་དུས་དང་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཚུལ་བཞིར་བཤད་པ། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དྲང་བ་དང་ངེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། ཡི་གེའི་དོན་དང་། སྤྱིའི་དོན་དང་། སྦས་པའི་དོན་དང་། མཐར་ཐུག་པའི་དོན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། སྡུད་པ་པོས་གསུངས་ཚུལ། ཡི་གེའི་དོན་བཤད་པ་དངོས་སོ། །དེ་ལ་གཉིས། སྔོན་བྱུང་གི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཤད་པ། རྗེས་འཇུག་གི་ཉམས་ལེན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། འདི་སྐད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ། བདག་གིས་ཐོས་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཨེ་ཝཾ་ཁོ་ན་དང་པོར་བརྗོད་དགོས་པར་བསྟན་པ། དོན་དེ་བཤད་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་གིས་སྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། དྲི་བ་དང་། ལན་ནོ། །དེ་ལ་གསུམ། ལན་དངོས། དོན་དེ་རྣམས་རྒལ་ལན་གྱིས་གཏན་ལ་དབབ་པ། དེ་དག་གིས་གྲུབ་པའི་དོན་བསྡུ་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། དྲི་བ་དང་། ལན། དེ་ལ་རྩོད་པ་སྤང་བའོ། །དེ་ལ་གཉིས། རྩོད་པ་དང་། ལན་ནོ། །དེ་ལ་གཉིས། སྟོན་པ་པོ་དང་སྡུད་པ་པོ་རྒྱུད་ཐ་དད་མེད་པར་སྒྲུབ་པ། རྒྱུད་ཐ་དད་པར་ 5-2-5a བསྟན་པའི་དགོས་པ་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། ཤེས་བྱེད་དྲིས་ཏེ་ཁུངས་དགོད་པ་དང་། ཁུངས་དེ་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའོ། །དེ་ལ་གཉིས། ཞུ་བ་དང་། ལན་ནོ། །དེ་ལ་ལྔ། ཞུ་བ་པོ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ནས་ཉན་པར་གདམས་པ།
Chinese
第三部分的扩展方法：第十四品到第十七品是扩展方法。 第一部分有四种：第二品、第三品、第四品和第五品是扩展方法。 第二部分有四种：第六品、第七品、第八品和第九品是扩展方法。 第三部分有四种：第十品、第十一品、第十二品和第十三品是扩展方法。 第二部分有三种：连接，第一品简要说明了续的意义，其余十六品详细解释了该意义。 第二部分有三种：解释品的正文，品的名称的意义，以及表明该品已经解释完毕。 第一部分有三种：通过基础和坛城两种方式解释两种次第的道路，也表明这两种道路必须在先前灌顶的基础上进行解释，并将所解释的内容安排为道路的次第。 第一部分有四种：通过圆满的基础展示了续的所有意图，通过明咒坛城表明了大乐是此道路的关键，通过集合坛城展示了能依和所依的两种坛城的次第，以及专门阐述这些意义的方法。 第一部分有两种：以四种方式解释了导师、时间和地点的圆满，并将眷属的圆满解释为直接和间接的意义。 第一部分有四种：解释了字母的意义、一般的意义、隐藏的意义和最终的意义。 第一部分有两种：结集者讲述的方式，以及实际解释字母的意义。 其中有两种：以先前出现的幻化方式进行解释，以及以随后修习的方式进行解释。 第二部分有两种：展示了‘如是我闻’的意义，以及展示了‘我听闻’等的意义。 第一部分有两种：表明必须首先说‘ཨེ་ཝཾ (藏文)，एवं (梵文天城体)，evam (梵文罗马拟音)，如是’，并通过解释续的教证来证实该意义。 第一部分有两种：提问和回答。 其中有三种：实际的回答，通过辩论来确定这些意义，以及总结通过这些辩论所确立的意义。 第二部分有三种：提问、回答以及消除争论。 其中有两种：争论和回答。 其中有两种：证明导师和结集者不是不同的续，以及展示续不同的必要性。 第二部分有两种：询问知识的来源并引用依据，以及如何从该依据中进行讲述。 其中有两种：请求和回答。 其中有五种：为了让请求者感到高兴，劝告他们倾听。
English
The method of expansion in the third part: Chapters fourteen to seventeen are the methods of expansion. The first part has four: Chapters two, three, four, and five are the methods of expansion. The second part has four: Chapters six, seven, eight, and nine are the methods of expansion. The third part has four: Chapters ten, eleven, twelve, and thirteen are the methods of expansion. The second part has three: connection, the first chapter briefly explains the meaning of the tantra, and the remaining sixteen chapters explain the meaning in detail. The second part has three: explaining the text of the chapter, the meaning of the chapter's name, and indicating that the chapter has been explained. The first part has three: explaining the two stages of the path through the basis and the mandala, also indicating that these two paths must be explained on the basis of prior empowerment, and arranging the explained contents into the order of the path. The first part has four: showing all the intentions of the tantra through the perfect basis, showing that great bliss is the key to this path through the mantra mandala, showing the order of the two mandalas of the support and the supported through the condensed mandala, and the method of specifically stating these meanings. The first part has two: explaining the perfection of the teacher, time, and place in four ways, and explaining the perfection of the retinue as direct and indirect meanings. The first part has four: explaining the meaning of the letters, the general meaning, the hidden meaning, and the ultimate meaning. The first part has two: the way the compiler speaks, and the actual explanation of the meaning of the letters. There are two of them: explaining in the manner of previous manifestations, and explaining in the manner of subsequent practice. The second part has two: showing the meaning of 'Thus I have heard', and showing the meaning of 'I have heard' etc. The first part has two: indicating that 'evam (藏文)，एवं (梵文天城体)，evam (梵文罗马拟音)，thus)' must be said first, and proving that meaning by explaining the tantric scripture. The first part has two: question and answer. There are three of them: the actual answer, determining these meanings through debate, and summarizing the meanings established through these debates. The second part has three: question, answer, and eliminating disputes. There are two of them: dispute and answer. There are two of them: proving that the teacher and the compiler are not different tantras, and showing the need for different tantras. The second part has two: asking for the source of knowledge and citing the basis, and how to tell from that basis. There are two of them: request and answer. There are five of them: encouraging the requester to listen with joy. --------------------------------------------------------------------------------