Tibetan
ུབ་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། སྤྱན་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཞི་བ་དང་། མཱ་མ་ཀིའི་ལ་བརྟེན་ནས་བགེགས་བསལ་བ་དང་། གོས་དཀར་མོ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱས་པ་དང་། སྒྲོལ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་གི་ལས་སྒྲུབ་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་དགུ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རིགས་མཐོན་པོའི་བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་དགུག་པ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྒོ་ནས་བསྐྲད་པ། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྒོ་ནས་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་དགྲོལ་བ། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒོ་ནས་དུག་བསལ་བ། དབྱུག་སྔོན་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་གསད་པ། སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྒོ་ནས་ཆར་དབབ་པ། འདོད་རྒྱལ་གྱི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དགུག་པ། མི་གཡོ་བའི་སྒོ་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དགུག་པ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་དགུག་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དགུག་པ་དང་། རང་གི་མཚན་མས་དགུག་པའོ། །དེ་ལ་ལྔ། མིའི་བུ་མོ་དགུག་པ། ལྷའི་བུ་མོ་དགུག་པ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དགུག་པ། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་དགུག་པ། གནོད་སྦྱིན་མོ་དགུག་པའོ། །བཞི་པ་ལ་གཉིས། རལ་གཅིག་མའི་སྒོ་ནས་ཀླུའི་བུ་མོ་དགུག་པ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་བུ་མོ་དགུག་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་ལྔ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག །མངོན་སྤྱོད་བྱ་བའི་ཡུལ་བསྟན་པ། གསད་པའི་ཆོ་ག །དྲག་ལས་བྱ་བའི་གནས། གསད་བསྐྲད་ཀྱི་ཆོ་ག་གཞན་གསུམ་བསྟན་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། ཐུན་མོང་གི་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ 5-2-19a ཕུར་བུས་གདབ་བོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་ཕུར་བུའི་སྔགས་ཐུན་མོང་དུ་བསྟན་པ་དང་། རྫས་ཀྱི་ཕུར་གདབ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕུར་གདབ་བོ། །དེ་ལ་གཉིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་ཕུར་བུས་བདབ་པ་དང་། ཕུར་བུའི་དབྱིབས་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་བཤད་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། བསྐྱེད་རིམ་པའི་ཕུར་གདབ་དང་། རྫོགས་རིམ་པའི་ཕུར་གདབ་བོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་། ངག་གི་གནས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་གནས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པའོ།། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའི་བསྡུས་དོན་ནོ།། །།གཉིས་པ་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བའི་ལེའུས་བཤད་ཚུལ་ལ་བཞི། ལེའུ་སྔ་ཕྱིའི་མཚམས་སྦྱར་བ། ལེའུའི་གཞུང་བཤད་པ། ལེའུའི་མཚན་དོན་བཤད་པ། ལེའུ་དེ་བཤད་ཟིན་པར་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་དྲུག །རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྤྱོད་པ། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཚོགས། རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལྷ་དབང་བསྐུར་བ། སྣོད་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་ཆོ་ག །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་གར་གཏོགས་པའི་ལས་ཚོགས། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། བསྐྱེད་རིམ་པའི་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། རྫོགས་རིམ་པའི་སྤྱོད་པས་མཆོག་སྒྲུབ་ཚུལ་ལོ། །དང་པ
Chinese
是这样的。第一种有四种：依靠佛眼（藏文：སྤྱན་མ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：眼睛），获得寂静；依靠嘛嘛枳（藏文：མཱ་མ་ཀིའི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：我的），消除障碍；依靠白衣母（藏文：གོས་དཀར་མོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：白色的衣服），获得增长；依靠度母（藏文：སྒྲོལ་མ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：救度者），成就怀业。 第二种有九种：通过阎魔敌（藏文：གཤིན་རྗེ་གཤེད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：死亡的主宰的征服者）之门，勾召高种姓的妇女等；通过甘露旋（藏文：བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：甘露的漩涡）之门，驱逐；通过他人无法胜（藏文：གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：不能被其他人征服）之门，解救被鬼神附身者；通过马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：马颈）之门，消除毒素；通过青杖者（藏文：དབྱུག་སྔོན་ཅན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：持有蓝色棍棒者）之门，杀戮；通过大威力者（藏文：སྟོབས་པོ་ཆེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：伟大的力量）之门，降雨；通过自在者（藏文：འདོད་རྒྱལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：欲望的国王）之门，勾召国王等；通过不动者（藏文：མི་གཡོ་བ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：不可动摇者）之门，勾召大天等；通过悦意者（藏文：གནོད་མཛེས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：有害的美丽）之门，勾召少女等。 第二种有两种：勾召身语意和以自己的名号勾召。其中有五种：勾召人类女子，勾召天女，勾召非天女，勾召梵天等天神，勾召药叉女。 第四种有两种：通过一发母（藏文：རལ་གཅིག་མ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：独发母）之门，勾召龙女；通过忿怒者（藏文：ཁྲོ་གཉེར་ཅན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：愤怒者）之门，勾召持明者之女。 第二种有五种：首先是修习的仪轨，其次是显示实修的行为对象，再次是杀戮的仪轨，然后是进行猛烈事业的地点，最后是显示杀戮和驱逐的其他三种仪轨。 第三种有两种：用共同的金刚橛（藏文：ཕུར་བུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：橛）钉，和用不共同的金刚橛钉。第一种有三种：用摄集者的语言连接，共同显示金刚橛的咒语，以及物质的金刚橛钉和禅定的金刚橛钉。其中有两种：依靠三摩地用金刚橛钉，以及解说金刚橛的形状和利益。 第二种有两种：生起次第的金刚橛钉和圆满次第的金刚橛钉。第一种有三种：用金刚橛钉在所调伏者的身体上，用金刚橛钉在语的处所，以及用金刚橛钉在意的处所。 第十四章的总结内容。 第二，以誓言的精华金刚生起之章的解说方式有四种：连接前后章节，解说本章的内容，解说本章的名称含义，以及显示本章已经解说完毕。第二种有六种：瑜伽士的行为，成就悉地的各种事业，以种姓的分类进行本尊的灌顶，将智慧引入法器的仪轨，属于成就悉地的仪轨的各种事业，以及显示如幻的三摩地。第一种有两种：生起次第的无戏论行为和圆满次第的行为成就殊胜的方式。第一种有三种： 英语翻译待添加
English
It is like this. The first has four types: relying on Buddha's Eye (Tibetan: སྤྱན་མ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: eye), attaining peace; relying on Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀིའི་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: mine), eliminating obstacles; relying on White-Clothed Mother (Tibetan: གོས་དཀར་མོ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: white clothes), attaining increase; relying on Tara (Tibetan: སྒྲོལ་མ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: savior), accomplishing the activity of subjugation. The second has nine types: through the door of Yamantaka (Tibetan: གཤིན་རྗེ་གཤེད་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: conqueror of the lord of death), summoning women of high caste, etc.; through the door of Ambrosial Whirl (Tibetan: བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: whirlpool of nectar), expelling; through the door of Unconquerable by Others (Tibetan: གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: cannot be conquered by others), liberating those possessed by spirits; through the door of Hayagriva (Tibetan: རྟ་མགྲིན་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: horse neck), eliminating poison; through the door of the Blue Staff Holder (Tibetan: དབྱུག་སྔོན་ཅན་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: holder of a blue staff), killing; through the door of the Greatly Powerful One (Tibetan: སྟོབས་པོ་ཆེ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: great power), causing rain to fall; through the door of the Autocrat (Tibetan: འདོད་རྒྱལ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: king of desires), summoning kings, etc.; through the door of the Immovable One (Tibetan: མི་གཡོ་བ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: unshakeable one), summoning great gods, etc.; through the door of the Delightful One (Tibetan: གནོད་མཛེས་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: harmful beauty), summoning young girls, etc. The second has two types: summoning body, speech, and mind, and summoning with one's own name. Among these, there are five types: summoning human girls, summoning celestial girls, summoning Asura girls, summoning Brahma and other gods, summoning Yaksha women. The fourth has two types: through the door of the Single-Haired Mother (Tibetan: རལ་གཅིག་མ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: single-haired mother), summoning Naga girls; through the door of the Wrathful One (Tibetan: ཁྲོ་གཉེར་ཅན་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: wrathful one), summoning Vidyadhara girls. The second has five types: first, the ritual of approaching; second, showing the object of practical application; third, the ritual of killing; fourth, the place for performing fierce activities; and finally, showing the other three rituals of killing and expelling. The third has two types: pegging with a common Vajrakila (Tibetan: ཕུར་བུ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , literal meaning: peg), and pegging with an uncommon Vajrakila. The first has three types: connecting with the words of the collector, commonly showing the mantra of the Vajrakila, and the material Vajrakila pegging and the meditative Vajrakila pegging. Among these, there are two types: relying on Samadhi to peg with the Vajrakila, and explaining the shape and benefits of the Vajrakila. The second has two types: Vajrakila pegging of the generation stage and Vajrakila pegging of the completion stage. The first has three types: pegging the body of the one to be subdued with the Vajrakila, pegging the place of speech with the Vajrakila, and pegging the place of mind with the Vajrakila. Summary of Chapter Fourteen. Second, the way of explaining the essence of the vow, the chapter of Vajra arising, has four aspects: connecting the previous and subsequent chapters, explaining the content of the chapter, explaining the meaning of the chapter's name, and showing that the chapter has been explained. The second has six aspects: the conduct of the yogi, the various activities for accomplishing Siddhi, bestowing empowerment of the deity through the classification of lineages, the ritual of introducing wisdom into the vessel, the various activities belonging to the ritual of Siddhi, and showing the illusion-like Samadhi. The first has two aspects: the non-elaboration conduct of the generation stage and the way of accomplishing the supreme through the conduct of the completion stage. The first has three aspects: English translations to be added --------------------------------------------------------------------------------