Tibetan
ནམ་འཇིག་ངེས་པ་མེད། །སྐྱེ་བར་ངེས་སོ་གར་སྐྱེ་ངེས་པ་མེད། །དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་མཛོད་ཅིག་ཤེས་རབ་དཔལ། །འདོད་དང་མི་འདོད་རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་ཏེ། །རང་གིས་བསགས་པའི་དཀར་ནག་ལས་འབྲས་ རྣམས། །མྱོང་བར་ངེས་སོ་ནམ་མྱོང་ངེས་པ་མེད། །སྡིག་སྤོང་དགེ་ལ་འབད་ཅིག་ཤེས་རབ་དཔལ། །བསག་དང་བསྲུང་དང་བརླག་པའི་དུཿཁ་ཅན། །ངལ་བརྒྱས་བསྒྲུབས་པའི་སྒྱུ་མའི་ཟས་ནོར་འདི། །འཛད་པར་ངེས་སོ་ ནམ་འཛད་ངེས་པ་མེད། །ལོངས་སྤྱོད་སྙིང་པོ་ལོངས་ཤིག་ཤེས་རབ་དཔལ། །ཕན་བྱེད་བཤེས་དང་གནོད་བྱེད་དགྲ་བོ་ཡང་། །བློ་བུར་འདུས་པའི་ཚོང་འདུས་མགྲོན་པོ་བཞིན། །བྲལ་བར་ངེས་སོ་ནམ་བྲལ་ངེས་པ་ མེད། །ཆགས་སྡང་ཞེན་པ་བསྐྱུངས་ཤིག་ཤེས་རབ་དཔལ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་འགྲོ་བའི་ཚེ། །རང་བསགས་དགེ་སྡིག་ལས་འབྲས་མ་གཏོགས་པ། །འཁོར་དང་ཉེ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྗེས་མི་འབྲང་། །ཕྱི་མའི་ལམ་ རྒྱགས་སྒྲུབ་ཤིག་ཤེས་རབ་དཔལ། །ད་ལོ་འདི་བྱ་སང་ཕོད་འདི་བྱེད་ཅེས། །རྟག་རྟག་འདྲ་བའི་ཕྱི་ཚེ་གྲབས་ཤོམ་རྣམས། །ཐོག་དུ་མི་འབབ་གྲོག་སྐམ་ཉ་རྒྱ་འདྲ། །རྟག་ཚས་འདོད་འདུན་བསྐྱུངས་ཤིག་ཤེས་རབ་དཔལ། ། 2-1192 ཅེས་པ་འདི་འབྲི་ཁུང་ཐོལ་གྱི་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་དཔལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་གདམས་པ་གཅིག་འདོད་ཞུས་པ་ལ་གདམས་པའོ།། ༈ །། སྤོ་འབོར་བ་ཤེས་རབ་འབུམ་ལ་གདམས་པ། གང་ལ་སྐྱབས་ན་བསླུ་མེད་ དཀོན་མཆོག་གསུམ། །འབྲལ་མེད་སྤྱི་བོར་སྒོམས་ཤིག་ཤེས་རབ་འབུམ། །དལ་དང་འབྱོར་བའི་ལུས་འདི་རྙེད་དཀའ་བས། །མི་ལུས་དོན་ཡོད་གྱིས་ཤིག་ཤེས་རབ་འབུམ། །ལུས་སྲོག་གཡོ་བ་རླུང་ནང་མར་མེ་འདྲ། །ནམ་ འཆི་ངེས་མེད་སྒོམས་ཤིག་ཤེས་རབ་འབུམ། །འདོད་ཡོན་བསླུ་བྲིད་སྒྱུ་མའི་རྟ་གླང་འདྲ། །ཞེན་ལོག་རྒྱུན་དུ་སྒོམས་ཤིག་ཤེས་རབ་འབུམ། །སྲིད་པའི་དུཿཁ་མེ་ལྟར་བཟོད་པར་དཀའ། །ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཟུང་ཞིག་ ཤེས་རབ་འབུམ། །ཅེས་པ་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྤོ་འབོར་བ་ཤེས་རབ་འབུམ་ལ་གདམས་པའོ།། །།དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། ༈ །། མངའ་རིས་ཀྱི་དགེ་སློང་གཉིས་ལ་གདམས་པ། ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ གྲུ་ལ་གནས་བཅས་ཤིང་། །བཤེས་གཉེན་བཟང་པོའི་དེད་དཔོན་ལ་བརྟེན་ཏེ། །དད་བརྩོན་སྦྱོར་བའི་རླུང་གིས་རབ་བསྐྱོད་ནས། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ་ཞིག་ཨང་། །ཅེས་པ་མངའ་རིས་ཀྱི་དགེ་སློང་གཉིས་ ལ་གནང་བའོ།། ༈ །། རྒྱ་གར་གྱི་ཛོ་ཀི་ཅིག་ལ་གནང་བ། ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་སོང་། དཀར་ནག་ལས་འབྲས་ནམ་ཡང་མི་སླུ་བས། ། 2-1193 དགེ་ལ་འབད་ཅིང་སྡིག་ལས་ལྡོག་པར་གྱིས། །ཞེས་པ་འདི་རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཛོ་ཀི་བཟང་པོ་གཅིག་གིས་ཞུས་པ
Chinese
确实如此。 死亡何时降临无法确定！转生是必然的，但会转生到哪里无法确定！谢饶贝（人名），让暇满人身变得有意义吧！ 喜欢与不喜欢，都是成熟的果报。 自己积累的善与恶的业果，必然会经历，但何时经历无法确定！谢饶贝（人名），断恶行善吧！ 积累、守护和失去，都伴随着痛苦。 历经千辛万苦获得的如梦如幻的食物和财富，必然会耗尽，但何时耗尽无法确定！谢饶贝（人名），尽情享用吧！ 给予帮助的善友和带来损害的仇敌，也像是突然相聚的集市上的客人一样，必然会分离，但何时分离无法确定！谢饶贝（人名），放下贪恋和憎恨吧！ 从这个世界前往来世的时候，除了自己积累的善恶业果之外，眷属、亲友和财富都无法跟随。谢饶贝（人名），积攒来世的资粮吧！ ‘今年做这个，明年做那个’，像这样总是为来世做准备，最终却像干涸的河床上捕鱼一样，什么也得不到。谢饶贝（人名），放下永恒的欲望吧！ 这段话是直贡替寺的谢饶贝大师，在有人请求给予佛法教诲时所作的开示。 授予索布瓦·谢饶雍的教诲： 要寻求皈依，就皈依不会欺骗你的三宝（佛、法、僧）。谢饶雍（人名），将三宝不离顶门地观想吧！ 得到这个暇满人身非常难得，谢饶雍（人名），让这个人身变得有意义吧！ 生命像风中的残烛一样摇曳不定，谢饶雍（人名），要时常想着死亡随时会到来！ 世间的享乐如同幻化的马和牛一样虚假，谢饶雍（人名），要时常修习出离心！ 轮回的痛苦如火一般难以忍受，谢饶雍（人名），要抓住解脱的道路！ 这段话是比丘云努罗哲对比丘索布瓦·谢饶雍的教诲。 愿一切吉祥！ 授予阿里两位僧人的教诲： 安住在闻思修的船上，依靠善知识的船长，用信心和精进的风帆来驱动，迅速从轮回的海洋中解脱出来吧！ 这段话是赠予阿里两位僧人的。 赠予印度一位瑜伽士的教诲： 那摩 布达雅（藏文：ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ།，梵文天城体：नमो बुद्धाय，梵文罗马拟音：Namo Buddhāya，汉语字面意思：皈依佛陀）！ 以恭敬之心，永远皈依佛、法、僧！善恶业果永远不会欺骗你，努力行善，远离罪恶！ 这段话是一位来自印度西部的瑜伽士请求后所写。
English
It is certain. Death is not certain when it will come! Rebirth is certain, but where to be reborn is not certain! Sherab Pal (name of a person), make this precious human life meaningful! Like and dislike are the results of ripening karma. The karmic results of good and bad deeds accumulated by oneself will surely be experienced, but when to experience them is uncertain! Sherab Pal (name of a person), abandon evil and strive for good! Accumulating, guarding, and losing all bring suffering. The illusory food and wealth acquired through hard work will surely be exhausted, but when they will be exhausted is uncertain! Sherab Pal (name of a person), enjoy them to the fullest! Helpful friends and harmful enemies are also like guests in a market who suddenly gather together, and they will surely separate, but when they will separate is uncertain! Sherab Pal (name of a person), abandon attachment and hatred! When going from this world to the next, only the karmic results of good and bad deeds accumulated by oneself will follow, relatives, friends, and wealth will not follow. Sherab Pal (name of a person), accumulate provisions for the next life! 'This year I will do this, next year I will do that,' always preparing for the next life in the same way, but in the end, it is like fishing in a dry riverbed, nothing will be gained. Sherab Pal (name of a person), abandon the desire for permanence! This was the instruction given by the great Sherab Pal of Drigung Thöl when someone requested a Dharma teaching. Instructions to Sopowa Sherab Bum: If you seek refuge, take refuge in the Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha) that will not deceive you. Sherab Bum (name of a person), visualize the Three Jewels inseparable above your head! It is very difficult to obtain this precious human body, Sherab Bum (name of a person), make this human life meaningful! Life is as unsteady as a butter lamp in the wind, Sherab Bum (name of a person), always remember that death can come at any time! Worldly pleasures are as false as illusory horses and cattle, Sherab Bum (name of a person), constantly practice renunciation! The suffering of samsara is as unbearable as fire, Sherab Bum (name of a person), seize the path to liberation! This was the instruction given by Bhikshu Yönnu Lodrö to Bhikshu Sopowa Sherab Bum. May all be auspicious! Instructions to two monks from Ngari: Reside on the boat of listening, thinking, and meditating, rely on the captain of a virtuous spiritual friend, and driven by the wind of faith and diligence, quickly cross the ocean of samsara! This was given to two monks from Ngari. Instructions to a yogi from India: Namo Buddhaya (Tibetan: ན་མོ་བུདྡྷ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो बुद्धाय, Sanskrit Romanization: Namo Buddhāya, Literal meaning: Homage to the Buddha)! With a respectful mind, always take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha! Good and bad karmic results will never deceive you, strive for good and turn away from evil! This was written at the request of a virtuous yogi from western India. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལ་གནང་བའོ།། །།ཤུ་བྷཾ།། ༈ །། ༄། །ཆུ་འདུས་པ་གྲགས་པ་རིན་ཆེན་ལ་གདམས་པ་སོགས། ༄༅། །ཆུ་འདུས་པ་གྲགས་པ་རིན་ཆེན་ལ་ གདམས་པ། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། རྣམ་གཡེང་འདུ་འཛིས་འཇིགས་པའི་དགོན་པ་བ། །མང་དུ་ཐོས་པའི་དགེ་སློང་ཀུ་མ་རས། །དད་ལྡན་བཤེས་གཉེན་གྲགས་པ་རིན་ཆེན་ལ། །ཕན་འདོད་བློ་ཡིས་ གདམས་པ་འདི་སྤྲིང་ངོ་། །གང་ཞིག་ཐོབ་ན་སྲིད་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བའི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ས་བོན་དགེ་བའི་ཞིང་། །ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་འདི། །སེམས་ཡོད་སུ་ཞིག་འབྲས་བུ་མེད་པར་ བྱེད། །སྐྱེས་བུའི་ལུས་སྲོག་རྩ་རྩེའི་ཟིལ་པ་དང་། །རླུང་ནང་མར་མེ་ནམ་མཁའི་གློག་བཞིན་དུ། །སྐད་ཅིག་གནས་པའི་གདེང་ཡང་ཡོད་མིན་ན། །ཕྱི་ཚིས་གྲབས་ཤོམ་བྱེད་པ་གད་མོའི་གནས། །འབད་པས་བསྒྲུབས་ ཀྱང་ངེས་པར་འབྲལ་དགོས་ཤིང་། སྡིག་དང་དུཿཁ་གཏམ་ངན་ལས་བསྒྲུབས་པའི། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་འདིའི་ཕུན་ཚོགས་ཀྱང་། །རྨོངས་པའི་སླུ་བྲིད་བྱིས་པའི་རྩེད་མོ་ཡིན། །མནོག་ཆུང་ཉེས་མང་ཕུང་ཀྲོལ་སྐྱེ་བའི་ གཞི། །འདོད་ཡོན་བདེ་ལ་ཆགས་ཤིང་སྲེད་པའི་མི། །རལ་གྲིའི་སོར་ཆགས་སྦྲང་རྩི་ལྡག་པ་བཞིན། །གྲུང་པོར་རློམ་པའང་དེ་ལས་བླུན་པ་སུ། །དཀར་ནག་ལས་འབྲས་རྣམ་སྨིན་ཤེས་བཞིན་དུ། །སྡིག་སྤོང་དགེ་བའི་ཚུལ་ལ་མི་འབད་ན། ། 2-1194 བློ་ལྡན་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ཞུགས་པ་དང་། །གསུང་རབ་དོན་ལ་སྦྱངས་པའི་དགོས་པ་ཅི། །དུཿཁ་ཆུ་ཀླུང་བྱེ་བའི་རྒྱུན་འབབ་ཅིང་། །འཇིགས་རུང་ངན་འགྲོའི་ཀློང་དམར་འཁྱིལ་བ་ཅན། །བདག་གཞན་འཁོར་བའི་རྒྱ་ མཚོ་འདིར་བྱིང་ན། །ཤེས་ལྡན་སུ་ཞིག་ཐར་པའི་ལམ་མི་སྒྲུབ། །དལ་འབྱོར་གྲུ་ཆེན་བསླབ་གསུམ་བ་དན་ཅན། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་རླུང་གིས་རབ་བསྐྱོད་དེ། །མཐའ་མེད་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བརྒལ་ནས། ། རྣམ་གྲོལ་བདེ་བའི་གླིང་དུ་འདོང་བར་གྱིས། །ཅེས་པ་གངས་བུ་ལེའི་མགུལ་ནས་གདམས་པའོ།། །།དགེའོ།། ༈ །། བླ་མ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་ལ་གདམས་པ། བླ་མ་བསོད་ནམས་གྲགས་པའི་གདམས་པ་བཟང་པོ་ཕུལ་ བའི་ཡི་གེ་ཤའི་རྟེན་དང་བཅས་པ་འཕྲོད་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས། སྐབས་ཀྱི་དོན། ཕྱི་ནང་ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་བཞིན། །མེད་བཞིན་སྣང་བ་འཁྲུལ་བའི་ཡོ་ལང་དུ། །ངེས་པར་ཤེས་ནས་མི་ བརྗེད་དྲན་པ་ཡིས། །རྟག་པར་སྐྱོང་བ་སྟོང་ཉིད་ལམ་ཁྱེར་ཡིན། །མཐའ་མེད་འཁོར་བར་ཆུད་པའི་ཐར་མེད་བཙོན། །སོས་མེད་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པའི་དུཿཁ་ཅན། །འཁྲུལ་སྣང་བདེན་པར་ཞེན་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཐོག་ མེད་དྲིན་ཅན་མ་ཡིན་བརྩེ་བས་སྐྱོངས། །ཅེས་པ་བུ་ལེ་ནས་སྤྲིངས་པ་དགེའོ།། ༈ །། འོད་གསལ་ཕུག་པ་བ་ལ་གདམས་པ། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་བདེན་གཉིས་ངེས་བྱས་ནས། ། 2-1195 ལམ་གྱི་
Chinese
给予某某的教诲。吉祥！ 关于水汇集者扎巴仁钦的教诲等。 关于水汇集者扎巴仁钦的教诲。 顶礼洛给夏ra（观世音菩萨）。 远离喧嚣，隐居于寂静之处， 广闻博学的比丘古玛ra（童子）， 以慈悲之心， 向具信的善知识扎巴仁钦， 传达此有益的教诲。 若能获得，便能从轮回苦海中解脱， 菩提（觉悟）的种子，善妙的福田。 极其难得的暇满人身， 有情众生，谁会使其毫无意义？ 人的生命，如同草尖上的露珠， 风中之灯，空中闪电般， 连瞬间存在的把握都没有， 还为来世做准备，真是可笑！ 即使努力追求，也终将分离， 由罪恶和痛苦，恶名所积累的， 眷属和财富，今生的圆满， 都是愚痴的欺骗，孩童的玩耍。 少乐多苦，是产生堕落的根源， 贪恋欲望安乐之人， 如同舔舐刀刃上的蜂蜜， 自诩聪明，还有比这更愚蠢的吗？ 明知善恶业果的成熟， 若不努力断恶行善， 拥有智慧，进入佛门， 研习经论又有何用？ 痛苦如洪流般涌来， 恐怖的恶趣如血海般翻滚。 沉溺于自他的轮回苦海中， 有识之士，谁不寻求解脱之道？ 暇满人身如巨轮，具足三学之帆， 以闻思修之风，猛力推动， 超越无边轮回之苦海， 到达解脱安乐的彼岸。 此乃于冈布列山颈所作之教诲。善哉！ 给予喇嘛索南扎巴的教诲。 喇嘛索南扎巴的殊胜教诲，附带礼物，收到后非常欢喜。当下之要义： 外内诸法如梦如幻， 无而显现，皆是虚妄。 了知此理，以不忘失之正念， 时时守护，即是空性之妙用。 无边轮回，如无解脱之牢狱， 如患不治之症，充满痛苦。 将错觉执为真实之众生， 视如无始之慈母，以爱呵护。 此乃于布列所作之教诲，善哉！ 给予光明洞穴者的教诲。 顶礼洛给夏ra（观世音菩萨）。 首先确定基之实相，即胜义谛和世俗谛， 然后是道的...
English
Instructions given to so and so. শুভং (Shubham, Good/Auspicious)! Instructions on the Water Gatherer Drakpa Rinchen, etc. Instructions on the Water Gatherer Drakpa Rinchen. Namo Lokeshvaraya (Homage to Lokeshvara/Avalokiteshvara). Dwelling in solitude, fearing the distractions of busyness, The learned Bhikshu (monk) Kumara, With a compassionate mind, To the faithful spiritual friend Drakpa Rinchen, Sends these beneficial instructions. If attained, it liberates from the ocean of existence, The seed of supreme Bodhi (enlightenment), a field of merit. This precious leisure and endowment, so difficult to find, Who with a mind would render it fruitless? The life of a human, like dew on a blade of grass, A lamp in the wind, like lightning in the sky, There is not even certainty of a moment's duration, Yet preparing for the future is a cause for laughter! Even if attained with effort, it must certainly be left behind, The retinue and wealth, the perfections of this life, Accumulated from sin and suffering, and bad reputation, Are the deception of delusion, the play of children. Little joy, much fault, the basis for ruin, Those who cling to and crave the pleasures of desire, Are like licking honey from the edge of a sword, Who is more foolish than those who consider themselves clever? Knowing the ripening of the results of black and white karma, If one does not strive to abandon sin and embrace virtue, What is the point of being intelligent, entering the Buddha's teachings, And studying the meaning of the scriptures? Suffering flows like a river of a billion streams, The terrifying lower realms swirl like a red sea. If one is drowning in this ocean of samsara (cyclic existence) of self and others, Who with knowledge would not seek the path of liberation? The great ship of leisure and endowment, with the banner of the three trainings, Propelled by the wind of hearing, thinking, and meditating, Having crossed the endless ocean of existence, May you go to the island of the bliss of liberation. This is the instruction given from the neck of Gang Bu Le. Good! Instructions to Lama Sonam Drakpa. The excellent instructions of Lama Sonam Drakpa, along with a gift, were received with great joy. The essence of the matter: Outer and inner phenomena are like dreams and illusions, Appearing as non-existent, all is delusion. Knowing this, with unforgetting mindfulness, Always maintain it, this is the path of taking emptiness as the path. Endless samsara, like a prison without release, Afflicted with incurable disease, full of suffering. Beings who cling to false appearances as true, Cherish them with love as beginningless kind mothers. This is the instruction given from Bule. Good! Instructions to the dweller of the cave of clear light. Namo Lokeshvaraya (Homage to Lokeshvara/Avalokiteshvara). First, ascertain the nature of the ground, the two truths, Then, the path of... --------------------------------------------------------------------------------