Tibetan
་མཉེས་པར་བྱས་ནས། 2-964 དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟ་བར་མི་དབང་བའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱི་བཞིན་འོངས་པའི། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ འབྱུང་པོ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་གསལ་དུ་བཅུག དེ་ལས་ལངས་ཏེ་གཏོར་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱེད། འདུས་པའི་ལྷ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་ལ། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ པས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ། ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ད་ཤ་དི་ཀ་བྱ་བ་སྡྱི་ཏེ་བྷྱ། ཨི་ཧ་ཨཱ་སྡྱི་ཏེ་བྷྱཿཙ་དེ་བ་ནཱ་ག་ཡཀྵ་གན་དྷརྨ་ཨ་སུ་ར་ག་རུ་ ཌ། ཀིནྣ་ར་མ་ཧོ་ར་ག་བྷུ་ད་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙི་ཀུམྦྷཎྜ་ཨུད་མ་དེ་ཨ་པ་སྨཱ་ར་ཨེ་ཏཱ་ར་གེ་ཨཱ་དི་བྷྱོ་བ་དཱ་པ་ཡཱ་མི་གྲི་ཧཱ་ཏཱ། པུ་ཁ་སཱཽ་ མ་ན་སྱ་ལཱ་བྷི་ནོ་བྷ་ཝན་ཏུ་སྡྱ་ནཾ་ཙ་ནིར་ཨུ་པ་དྷ་བཾ་ཀུརྦན་ཏུ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨི་དྷིཥྛཱ་ནི་ན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པིབྣཾ་བྷུཀ་ཏྲ་མ་མ་ས་པ་ རི་ཝཱ་ར་སྱ་ཤཱནྟིཾ་ཀུརྦན་ཏུ་སྭ་སྟི་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་ལ་དྲིལ་བུ་བཀྲོལ་ཞིང་། ཨོཾ་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གནས་རྣམས་དང་། །འདིར་ནི་ཀུན་ཏུ་གནས་པ་དང་། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། ། 2-965 དྲི་ཟ་ལྷ་མིན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །མི་འམ་ཅི་དང་ལྟོ་ཕྱེ་ཆེ། །འབྱུང་པོ་ཡི་དྭགས་ཤ་ཟ་དང་། །སྨྱོ་བྱེད་དང་ནི་བརྗེད་བྱེད་དང་། །གནོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། །གཏོར་མ་འབུལ་གྱིས་བསྣམས་ ནས་ཀྱང་། །བདེ་དང་ཡིད་བདེ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །གནས་འདིར་ཉེར་འཚེ་མེད་པར་མཛོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བདུད་རྩི་ཡི། །བཟའ་བ་ལ་ནི་ལོངས་སྤྱད་ནས། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་ བཅས་པ་ལ། །ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྔོས་པས། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གསོལ་བས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམས་ལ། མཆོད་པས་མཆོད་དེ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་རྣམས་སྐྱོང་བར་བཀའ་བསྒོས་པ་བཞིན་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ་ལ་དཀར་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་ དུ་སྡོང་གྲོགས་མཛོད་ཅིག དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ལྟ་བར་མི་དབང་བའི་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་དང་། གདུག་པའི་བསམ་པ་འཆང་བ་རྣམས་འདིར་མ་འདུག་པར་སོང་ཞིག གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ་འབུད་དཀྲོལ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་དོར་བར་བྱའོ། ། 2-966 དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ཏེ། དྲིལ་བུ་ས
Chinese
使之欢喜。 对于无权观看坛城（曼荼罗，梵文：Maṇḍala，梵文罗马拟音：Mandala，汉语字面意思：圆形）的众生，应在坛城殿之外布施食子（供品，藏文：གཏོར་མ་）。迎请智慧尊（智慧本尊，藏文：ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ）后，如其来临一般，瞬间将护方（方位守护神，藏文：ཕྱོགས་སྐྱོང་）和众生置于光明之中。然后起身，如仪轨所示进行食子供养。将聚集的本尊观想为方便（方法，梵文：Upāya）与智慧（般若，梵文：Prajñā）的自性，用香、花等装饰的食子，如内供（内供养，藏文：ནང་མཆོད་）一般加持。念诵：嗡 达夏 迪嘎 嘉瓦 斯德 喋 雅。伊哈 阿 斯德 喋 雅 匝 德瓦 纳嘎 亚叉 Gandharva 阿修罗 嘎鲁达（金翅鸟，梵文：Garuḍa）。紧那罗（梵文：Kiṃnara） 摩侯罗伽（梵文：Mahoraga） 布达（梵文：Bhūta） 普瑞塔（梵文：Preta） 毕夏扎（梵文：Piśāca） 昆巴达（梵文：Kumbhāṇḍa） 乌达玛德 阿帕斯玛拉 埃达拉给 阿迪 喋 雅 瓦达 帕亚弥 格里哈 达。布卡 索 玛纳 斯亚 拉比 诺 巴瓦度 斯亚南 匝 尼尔 乌帕达 旺 库尔班度 萨瓦 布达 伊迪斯塔尼 纳 嗡 阿 吽 伊当 阿姆利塔 皮布南 布卡特拉 玛玛 萨帕日瓦拉斯亚 香定 库尔班度 梭哈（梵文：Svāhā）。念诵三遍后摇铃。嗡，遍布十方者，以及在此处安住者，天神、龙族、夜叉（梵文：Yakṣa）， 乾闼婆（梵文：Gandharva）、阿修罗（梵文：Asura）、迦楼罗（梵文：Garuḍa），紧那罗、摩侯罗伽，部多、饿鬼、食肉者，癫狂者、遗忘者，压迫者等等，以此食子供养，愿你们欢喜，获得安乐与喜悦，愿你们在此处无有侵扰。凭借诸佛的加持，嗡 阿 吽 的甘露，食用享用后，愿您与眷属，获得寂静与吉祥。如此回向。 观想以舌金刚（舌头，藏文：ལྗགས་）之管吮吸，令其欢喜满足。以供养供奉，委托事业，如金刚持（执金刚，梵文：Vajradhara）所嘱咐，守护佛陀教法的修行者们，你们这些持守誓言的护法，为了利益一切众生，我建造曼荼罗，修持供养，进入并接受灌顶，请你们这些对白净之法欢喜者，守护救护，直至证得菩提（梵文：Bodhi），成为助伴。无权观看大坛城的众生之害，以及怀有恶意者，离开此处，不要停留！请离开，伴随着驱赶之声，丢弃食子。 然后进入坛城殿，摇铃。
English
Having made them pleased. For the beings who are not empowered to view the mandala, offer the torma (offering cake) outside the mandala hall. After inviting the wisdom being (Jñānasattva), as if they have come, instantly place the protectors of the directions (Dikpāla) and beings in light. Then arise and perform the torma offering as described. Visualize the assembled deities as the nature of skillful means (Upāya) and wisdom (Prajñā), and bless the torma adorned with incense, flowers, etc., as inner offering. Recite: Om Dasha Dika Jawa Sidye Bhya. Iha A Sidye Bhya Tsa Deva Naga Yaksha Gandharva Asura Garuda. Kinnara Mahoraga Bhuta Preta Pishachi Kumbhanda Udmade Apasmara Etara Ge Adi Bhya Vada Payami Griha Ta. Pukha So Mana Sya Labhi No Bhavantu Syanam Tsa Nir Upadha Vam Kurbantu Sarva Bhuta Idhishtani Na Om Ah Hum Idam Amrita Pibnam Bhukatra Mama Sapariwarasya Shantim Kurbantu Svaha. After reciting three times, ring the bell. Om, those who abide in the ten directions, and those who abide here, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, bhutas, pretas, flesh-eaters, those who cause madness, those who cause forgetfulness, oppressors, and so on, I offer this torma, may you be pleased, may you obtain happiness and joy, may you be free from harm in this place. By the blessings of all the Buddhas, may you enjoy the nectar of Om Ah Hum, and may you grant peace and auspiciousness to us and our retinue. Thus dedicate. Visualize that they are pleased and satisfied by drinking with the vajra tongue (tongue) tube. Offer with offerings, entrust activities, and as instructed by Vajradhara, you oath-bound protectors who protect the practitioners who uphold the teachings of the Buddha, for the benefit of all sentient beings, I construct the mandala, practice and offer, enter and receive empowerment, may you, who delight in the white side, protect and guard, and be companions until enlightenment (Bodhi) is attained. The harm of beings who are not empowered to view the great mandala, and those who harbor malicious thoughts, leave this place, do not stay! Please depart, and with the sound of expulsion, discard the torma. Then enter the mandala hall and ring the bell. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིལ་ཞིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བའོ།། །། ༄། །བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ འཇུག་པའི་ཕྱིར། དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས། ཤར་སྒོ་ཕྱེ་བར་བསམས་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཨུད་གྷ་ཊ་ཡཱ་ས་མཱ་ཡ་པྲ་བེ་ཤཱ་ཡ་ ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཤར་སྒོ་དབྱེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ནས་ལྷོ་དང་། ཤར་ནས་ནུབ་དང་། ལྷོ་ནས་བྱང་གི་སྒོ་ཕྱེ་ལ། རང་ཉིད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བླ་མ་དང་ ཐ་མི་དད་བསམ་ལ། བླ་མའི་བྱ་བ་དང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་རྣམས་དངོས་སུ་རང་གིས་བྱ་ཞིང་། གཙོ་བོ་ལས་ཆད་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པས་དབང་རྫས་སྟེར་བ་སོགས་ལས་ཀྱི་རྡོ་ རྗེའི་བྱ་བ་རྣམས་བྱེད་པར་བསམས་ནས། ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི། དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བླང་ངོ་། །དེ་ནས་རང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སློབ་མ་ ལ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་གང་ཡིན་པ། །བདེན་པ་དེ་ཡི་མགོན་བདག་ལ། །ཁྱེད་ཀྱི་འདོད་པ་རབ་རྫོགས་མཛད། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། ། 2-967 དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས། །བདེན་པ་དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་ མ་རྣམས། །ཀུན་གྱིས་དྲི་མེད་མཐོང་བར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བའོ།། །། ༄། །སློབ་མ་འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ། དེ་ནས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཙ་རུའི་བཟའ་བས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། སློབ་མ་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བླ་མ་ལྷ་ལ་གསོལ་བཏབ་དང་། །གདོང་གཡོག་བཅིང་དང་འཕྲེང་བ་སྦྱིན། །གསང་དང་བྱིན་རླབས་འདོད་པ་དྲི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྐྱེད་པ་དང་། །གསང་བར་གདམས་ནས་ ནང་དུ་གཞུག །ཕྱི་ཡི་འཇུག་པ་རྣམ་པ་བཅུ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་ཁ་དང་གདོང་དག་པར་བཀྲུས་པའི་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཕྱི་རོལ་ལམ་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རིམ་བཞིན་འཁོད་དེ། ཕྱག་དང་མཎྜལ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། མ་མཱ་ཀི་དང་རབ་སྦྱོར་བའི། །དགའ་ཆེན་ཁྱེད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་ གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོ
Chinese
然后念诵百字明咒，围绕坛城顺时针旋转三圈。这是坛城的作用。 进入自身并接受灌顶： 为了进入自身，实际上或通过意念前往西方，结金刚吽印，观想打开东方之门，念诵：嗡 班扎 乌嘎达 亚 萨玛雅 扎贝 萨雅 吽（Om Vajra Udghata Ya Samaya Prabeshaya Hum），以此打开东方之门。同样地，从北方打开南方之门，从东方打开西方之门，从南方打开北方之门。然后自己位于东方，观想坛城的主尊与上师无二无别，实际上由自己来做上师的事务和弟子的事务。观想主尊之外的黑鲁嘎（Heruka）以双手给予灌顶物等，做事业金刚的事务。以外内坛城的进入为先导，圆满接受四种灌顶。然后自己合掌，为了让弟子进入，应当宣说真实的力量：智慧方便坛城中，真实加持为何者，彼真实之怙主于我，汝之欲求皆圆满。诸法如影像，清净明亮无垢染，不可执持不可说，由因与业而生起，从如是性中 निश्चित 产生。彼真实之坛城，影像清晰诸弟子，愿皆能无垢见。如此念诵三遍。这是上师进入自身并接受灌顶。 弟子进入并接受灌顶： 然后让勇士和瑜伽母们以嚓热（Tsarru）的食物感到满足。弟子进入并接受灌顶是：向上师本尊祈祷，遮盖面部并给予花鬘，询问秘密和加持的意愿，生起二菩提心，秘密地进行指导后，让他们进入。外在的进入有十种。首先，清洗干净口和脸的弟子依次坐在坛城房间的外面或帷幕的外面，以献曼扎等为先导，合掌向上师祈祷：玛玛格（Mamaki）与乐结合，大乐汝为我导师，上师请您垂听，示现大菩提之理，大怙主我祈求您，请赐予我彼誓言，亦请赐予我菩提心，祈请赐予我佛法僧，三宝亦请赐予我。
English
Then, recite the hundred-syllable mantra and circumambulate the mandala three times clockwise. This is the function of the mandala. Entering Oneself and Receiving Empowerment: In order to enter oneself, actually or mentally go to the west, make the Vajra Hum mudra, visualize opening the eastern gate, and recite: 'Om Vajra Udghata Ya Samaya Prabeshaya Hum.' By saying this, open the eastern gate. Similarly, open the southern gate from the north, the western gate from the east, and the northern gate from the south. Then, position yourself in the east, and contemplate that the main deity of the mandala is inseparable from the guru. Actually, perform the activities of the guru and the activities of the disciples yourself. Visualize that the Heruka (Heruka) other than the main deity gives empowerment substances with both hands, and performs the activities of the action vajra. With the entry into the outer and inner mandalas as a preliminary, fully receive the four empowerments. Then, fold your palms together, and in order to let the disciples enter, you should declare the power of truth: 'In the mandala of wisdom and means, whatever the blessing of truth is, may that protector of truth fulfill all your desires for me. All phenomena are like reflections, pure, clear, and without turbidity, ungraspable and unspeakable, arising from causes and actions, and certainly born from suchness. That mandala of truth, may all disciples clearly see the reflection without impurity.' Recite this three times. This is the guru entering oneself and receiving empowerment. Disciples Entering and Receiving Empowerment: Then, satisfy the heroes and yoginis with Tsarru food. The disciples entering and receiving empowerment is: Pray to the guru deity, cover the face and give garlands, ask for the desire for secrets and blessings, generate the two Bodhicitta, secretly instruct them, and then let them enter. There are ten types of external entry. First, the disciples who have washed their mouths and faces clean sit in order outside the mandala room or outside the curtain. With the offering of mandalas etc. as a preliminary, fold their palms and pray to the guru: 'Mamaki combined with bliss, great bliss, you are my teacher, Guru, please listen, show the way to great Bodhi, great protector, I beseech you, please grant me that vow, also please grant me Bodhicitta, please grant me the Buddha, Dharma, and Sangha, please grant me the Three Jewels.' -------------------------------------------------------------------------------- ལ། ། 2-968