Tibetan
་བུ་ཚུར་ཞེས་པ་བོད་པ་ཡིན་ལ། 2-952 ཁྱོད་ནི་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས། ཚུལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྣོད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར། ཁྱེད་ལ་གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་རྣམས་བཤད་པར་བྱའི། ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་ བློ་གྲོས་མི་འགྱུར་བར་གྱིས་ཤིག དུས་གསུམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཤད། དེ་ལྟར་ཡིད་སྤྲོ་བར་གྱུར་པའི་སློབ་མ་རྣམས། ལམ་གྱི་ གཞི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། སྡོམ་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དོན་དྲན་བཞིན་པས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྐྱང་བའི་བསམ་པས། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། ། 2-953 བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་ མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་བསྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་ པོར་བདག་གིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བདག་གིས་གཟུང་། །རྡོ་རྗེའི་རིག་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་ རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་ པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ནི་ཅི་ནུས
Chinese
‘Bu tsur’ 是藏语词汇。 2-952 您具备智慧和慈悲，是金刚乘大法器的合格人选。因此，我将为您讲解密咒的修行方法和仪轨。您也应坚定不移地修持此道。过去、现在、未来的所有佛陀，都是通过金刚乘的道路证得佛果。’ 如是说后，为了让心生欢喜的弟子们具备道的根本——菩提心，并授予誓戒，应先行进行忏悔，然后生起菩提心。心中忆念其意义，念诵：‘皈依三宝！ 忏悔一切罪业！ 随喜众生之善！ 心中忆念佛陀菩提！ 皈依佛法僧三宝，直至证得菩提果！ 为了成办自他之利益， 我要发起菩提心！ 发起殊胜菩提心之后， 我视一切众生为我的客人！ 我要修持令人满意的殊胜菩萨行！ 为了利益众生，愿我成就佛果！’ 如是念诵三遍。然后，为了在证得菩提果之前，都能守护共同和特殊的誓戒，应让他们念诵以下内容：‘诸佛菩萨垂听我！ 我，名为（某某）， 从现在起直至证得菩提果， 如同过去、现在、未来的怙主们， 真实地证得菩提果一般， 我亦发起无上的殊胜菩提心！ 我将分别守护三种戒律： 律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒。 佛、法、僧乃无上的三宝。 我从今日起，受持由佛陀瑜伽所生的誓戒。 对于伟大的金刚智慧， 我也将受持金刚铃的印记。 我也将依止上师。 对于珍宝部伟大的种姓， 我将日夜六时， 恒常布施四种供养， 以取悦其誓言。 对于从伟大的菩提心中生起的清净莲花部种姓， 我将分别受持外、内、密三种乘的妙法。 对于伟大的事业部种姓， 我将如实受持一切誓戒。 我将尽力进行供养。’ 2-953
English
'Bu tsur' is a Tibetan word. 2-952 You possess wisdom and compassion, and are a suitable vessel for the great Vajrayana. Therefore, I shall explain to you the practices and rituals of secret mantras. You should also remain steadfast in this path. All Buddhas of the past, present, and future have attained Buddhahood through the path of Vajrayana.' Having said this, in order for the disciples who are filled with joy to have the foundation of the path—the Bodhicitta—and to bestow vows, one should first perform confession and then generate Bodhicitta. Recalling its meaning in their hearts, they should recite: 'I take refuge in the Three Jewels! I confess all sins! I rejoice in the virtues of all beings! I hold the Buddha's enlightenment in my mind! I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha until I attain enlightenment! In order to accomplish the benefit of myself and others, I will generate the mind of enlightenment! Having generated the supreme mind of enlightenment, I will treat all sentient beings as my guests! I will practice the excellent Bodhisattva conduct that is pleasing! May I attain Buddhahood for the benefit of beings!' Recite this three times. Then, in order to protect the common and special vows until enlightenment is attained, they should be made to recite the following: 'May all Buddhas and Bodhisattvas heed me! I, named (so-and-so), from this time forth until I reach the essence of enlightenment, just as the protectors of the past, present, and future have truly attained enlightenment, I also generate the supreme Bodhicitta! I will separately guard the three vows: the vow of discipline, the vow of gathering virtuous dharmas, and the vow of benefiting sentient beings. The Buddha, Dharma, and Sangha are the supreme Three Jewels. From today onwards, I will uphold the vows born from the yoga of the Buddha. For the great Vajra wisdom, I will also uphold the mudra of the Vajra bell. I will also rely on the guru. For the great lineage of the precious family, I will always give the four offerings day and night, six times a day, to please its vows. For the pure lotus family lineage that arises from the great Bodhicitta, I will separately uphold the wonderful Dharma of the outer, inner, and secret three vehicles. For the great lineage of the Karma family, I will truly uphold all vows completely. I will make offerings to the best of my ability.' 2-953 --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། ། 2-954 བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་སྒྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་ ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཆུ་སྔགས་དང་བཅས་པས་གཏོར་ཞིང་བསངས་ནས། ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྲིན་ལག་གིས། དྲིའི་ཆུ་བླངས་པས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པར་བསམ། མགྲིན་པར་རེག་ཅིང་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པས་པདྨ་ དམར་པོ་ཨས་མཚན་པ་བསམ། སྙིང་གར་རེག་ཅིང་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསམ་ལ། དེ་ནས་སྙིང་ཁ་ནས་མས་རིམ་དུ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་དང་ བཅས་པའི་སྲིན་ལག་གིས་རེག་ཅིང་གསལ་བཏབ། ཡང་ཡས་མར་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པས་གསལ་གདབ་བོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེས་བསྲུང་བའི་སློབ་མ་རྣམས་མཆོད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པས། མེ་ ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། བླ་མའི་མདུན་དུ་མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དང་ལྡན་པ་ལ། བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་། 2-955 བ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་བཟང་པོ་དང་བཅས་པས་བྱུགས་པའི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་ལ་སློབ་མས་མེ་ཏོག་ཕུལ་ནས། བླ་མའི་མདུན་དུ་ཁ་བྱང་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་འདུག་པ་ ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་ལྟས་བརྟགས་པའི་ཕྱིར། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ཕྲ་མོ་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧཿཞེས་བརྗོད་ནས་ བྱིན་པ་སློབ་མས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བླངས་ཏེ། སོ་དྲུད་ལ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱུགས་པར་བསམ་ཞིང་། མཎྜལ་གྱིས་དབུས་སུ་དོར་རོ། །དེ་ནས། བླ་མས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབྱེ་བ་བསྟན་ ཏེ། སྟེང་དུ་ཕྱོགས་ན་རིག་འཛིན། རང་ལ་ཕྱོགས་ན་མཆོག ཐུར་དུ་བལྟས་ན་ས་འོག ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟས་ན་ལས་བཞི་གྲུབ་ལ། མཚམས་སུ་བལྟས་ན་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་གྲུབ་བོ་ ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་རྨི་ལམ་གསལ་པོ་མཐོང་བའི་ཕྱིར། བཾ་ལས་བྱུང་བའི་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཟླས་ཏེ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་པཱཾ་ནིཿཙཱ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ ཀལྤཱ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་ཏེ་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་ནས་ལན་གསུམ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ ། དེ་ནས་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བའི་དོན་དུ། བུ་མོ་གཙང་མས་བཀལ་བ
Chinese
我发菩提心，无上且殊胜，为了利益一切众生，我发殊胜菩提心。 我将守护所有戒律，度化未度化的众生，解脱未解脱的众生，救济未得救济的众生，引领众生进入涅槃。 如此念诵三遍，授予誓言和戒律。然后，为了守护内外障碍，用念诵咒语的宝瓶之水进行洒净。用右手持金刚杵，以金刚拳的食指，取香水点于额头，念诵'嗡'（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），观想白色法轮以'嗡'字为标志。触碰喉咙，念诵'阿'（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），观想红色莲花以'阿'字为标志。触碰心间，念诵'吽'（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想蓝色金刚杵以'吽'字为标志。然后，从心口向下依次念诵'吽阿嗡'。以持金刚杵的食指触碰并加持，再从上向下触碰，念诵'嗡阿吽'进行加持。如此，身语意以金刚杵守护，弟子们成为供养之境，以鲜花、焚香、灯、香水、食物、音乐等进行供养。 然后，在喇嘛面前放置一个直径一肘的圆形坛城，念诵驱除障碍的咒语，用牛奶制成的香水涂抹坛城中央，放置一束鲜花，弟子面向东方坐在喇嘛面前。为了观察成就的征兆，给予弟子一根长十二指的乳木树细枝，顶端装饰着鲜花，念诵'嗡 班杂 哈哈 吽'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），弟子合掌接过，想象吐出所有罪业，丢在坛城中央。然后，喇嘛指示方向的象征和成就的类别：向上表示持明，向自己表示殊胜，向下看表示地下，向东西南北四个方向看表示四种事业成就，看向角落表示获得微小成就。 然后，为了清晰地看到梦境，将从'വം'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字产生的海螺法螺之水，念诵'嗡阿吽'，再念诵'嗡 舍 毗首达 萨瓦 达玛 巴巴 尼 杂 萨雅 桑 शोध 达雅 萨瓦 毗 嘎 啦 阿巴 纳雅 吽'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），然后倒入弟子的右手中，让他喝三次。然后，为了不出现障碍，让纯洁的女孩拿着...
English
I generate the Bodhicitta, supreme and precious. For the sake of all sentient beings, I generate the excellent Bodhicitta. I will keep all the vows without exception. I will liberate those who have not been liberated. I will free those who have not been freed. I will give breath to those who have not taken breath. And I will establish sentient beings in Nirvana. Recite this three times, bestowing the vows and precepts. Then, to protect against outer and inner obstacles, sprinkle and purify with water from a vase containing mantras for all actions. With the right hand holding a vajra, use the index finger of the vajra fist to take scented water and apply a dot to the forehead, reciting 'Om' (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), visualizing a white wheel marked with 'Om'. Touch the throat and recite 'Ah' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), visualizing a red lotus marked with 'Ah'. Touch the heart and recite 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), visualizing a blue vajra marked with 'Hum'. Then, from the heart downwards, recite 'Hum Ah Om'. Touch and bless with the index finger holding the vajra. Again, touch from top to bottom, blessing with 'Om Ah Hum'. Thus, the disciples, whose body, speech, and mind are protected by the vajra, become places of offering, and offerings are made with flowers, incense, lamps, perfume, food, and music. Then, in front of the lama, place a round mandala one cubit in size. Recite the mantra for destroying obstacles, and in the center, which is anointed with good-smelling fragrance made from milk, arrange a cluster of flowers. The disciple offers flowers and sits facing east in front of the lama. To examine the signs of accomplishment, a small branch of a milky tree, twelve fingers in length, adorned with flowers at the tip, is given while reciting 'Om Vajra Ha Sa Hum' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The disciple receives it with joined palms, imagining vomiting out all sins, and throws it into the center of the mandala. Then, the lama shows the symbolism of the directions and the categories of accomplishments: looking upwards indicates Vidyadhara, looking towards oneself indicates supreme, looking downwards indicates the underworld, looking towards the four directions (east, etc.) indicates the accomplishment of the four actions, and looking towards the intermediate directions indicates the accomplishment of minor siddhis. Then, for clear dreams, into water from a conch shell arising from 'വം' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), recite 'Om Ah Hum', then recite 'Om Hrih Bi Shuddha Sarva Dharma Papa Ni Tsa Sya Sam Shodhaya Sarva Bi Kalpa Apana Ya Hum' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and give it to the right hand to drink three times. Then, for the purpose of preventing obstacles, a pure girl carries... --------------------------------------------------------------------------------