Tibetan
་བཛྲ་དྷརྨ་སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུད་དྷ་ཛྙ་ན་རཱ་ཀ་པདྨ་ད་ལ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཧྲིཿཨཿཞེས་བརྗོད་དོ། །སློབ་མ་དོན་གྲུབ་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་། དོན་གྲུབ་ཞུ་བ་ལས་ བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་བྱིན་ལ། རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བསྐོར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུད་དྷ་ཛྙ་ན་སརྦ་པུ་ཛ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་རིགས་བཞིས་འདུལ་བའི་སེམས་ ཅན་རྣམས་ལ། རིགས་དེ་དང་དེའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ལ། ཆོས་ཀྱི་དུང་བུས། སྒྲ་སྒྲོགས། བཤད་པ་གྱིས་ཤིག ཅེས་བརྗོད་དེ། དུང་འབུད་པ་དང་། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་དུ་གཞུག་གོ །དེ་དག་ནི་རྗེས་ གནང་ངོ་། །དེ་ནས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ་ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་འཇུག །ཁྱོད་ཀྱི་བདག་ལ་ལུང་བསྟན་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་བཅུག་ ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཆོས་གོས་གྱོན་ཏེ། ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲ་གཉིས་སེང་གེའི་རྣ་ལྟར་བྱས་པ་ལག་པ་གཡོན་གྱིས་བཟུང་སྟེ། གཡས་པས་དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ། སྐྱབས་ སྦྱིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ། ང་ཡིས་འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་མཆོག་ནི་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ཉིད་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། 2-1009 བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཿཞེས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། གང་ལ་སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་ དེ། སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། ། དེ་ནས་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་ནི་སྐྱེས། །མགོན་པོ་ཡང་དག་བདག་དབུགས་ཕྱུང་། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་བཅུག་ནས། མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ལམ་ལ་བསླབ་པ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐོག་མར་ལམ་གྱི་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །བརྫུན་ གྱི་ཚིགས་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང་། །གཞན་གྱི་ཆུང་མ་བསྟེན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱ་འོ། །སློབ་དཔོན་བརྙས་པར་མི་བྱ་ སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཉམ་པས། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་གང་བརྙས་པ། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བརྙས་པས། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ འབྲས་འདོད་ཅིང་། །གུས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས། བསམ་ཡས་འབྲས་བུ་རྩོལ་བ་པོ། །འདི་ལ་འབད་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་སླའམ་ཅི། །སྲིད་པ་སེལ་བར་སུ་ཡིས་ནུས། །གང་
Chinese
然后念诵：‘班杂达玛，萨瓦达玛，比秀达嘉纳，ra嘎，巴玛达拉，梭巴瓦，舍，阿’。 使弟子获得成就，从成就的祈请中生起金刚加持，盛大地进行金刚供养。念诵：‘嗡，班杂嘎玛，萨瓦达玛，比秀达嘉纳，萨瓦布杂，梭巴瓦，阿’。然后说：‘你应为以四种方式调伏的众生，转动那相应的法之轮，吹响法螺，发出声音，进行宣说。’说完，吹响海螺，摇动铃铛。这些是随许。 然后，为了预言未来将成佛，这样进入佛的种姓。‘请为我作授记。’让他祈请三次。然后，阿阇黎以释迦牟尼佛的慢心，穿着法衣，将法衣的两个角做成狮子的耳朵状，用左手抓住，右手拿着铃铛，作施无畏印。念诵：‘嗡，我这样授记，金刚萨埵如来，为了成就最胜的果位，从轮回的苦难中解脱。’ ‘尊贵的某某金刚’，念诵‘得成就，三昧耶，萨埵，布尔，布瓦，梭哈’这样授记。无论谁被这个真言和手印授记，所有的佛和菩萨，以及坛城的主尊们都会为他授记。这是这个真言和手印的力量。 然后，为了放松，让他祈请：‘从上师的面前诞生，怙主啊，请真实地释放我的气息。’然后，将无畏印放在他的头顶上。为了展示‘你的道上的学处是这些’，首先，放松道上的气息：‘你应杀害生命，说虚假的言语，不给予而取，与他人之妻行淫。金刚铃杵的手印，无论何时都不应抛弃。不应轻蔑上师，因为这与诸佛无别。’ ‘上师与诸佛无别，轻蔑上师，就是轻蔑诸佛，将恒常获得痛苦。因此，希求佛果，具有恭敬心的众生，努力获得不可思议的果实者，应以一切努力供养此。成就菩提果位容易吗？谁能消除轮回？’
English
Then recite: 'Vajra Dharma, Sarva Dharma, Vishuddha Jnana, Ra Ga, Padma Dala, Svabhava, Hrih, Ah.' Cause the disciple to attain accomplishment, and from the request for accomplishment, generate the Vajra blessing. Extensively perform the Vajra offering. Recite: 'Om, Vajra Karma, Sarva Dharma, Vishuddha Jnana, Sarva Puja, Svabhava, Ah.' Then say: 'You should, for the beings tamed by the four methods, turn the wheel of Dharma of that respective lineage, blow the Dharma conch, make sound, and give teachings.' After saying this, blow the conch and ring the bell. These are the subsequent permissions. Then, in order to prophesy that one will become a Buddha in the future, thus enter the Buddha's lineage. 'Please grant me a prophecy.' Have him request three times. Then, the Acharya, with the pride of Shakyamuni Buddha, wears the Dharma robes, making the two corners of the Dharma robes like the ears of a lion, holding them with the left hand, holding the bell with the right hand, and making the gesture of granting refuge. Recite: 'Om, I prophesy thus, Vajrasattva Tathagata, in order to accomplish the supreme state, liberate from the suffering of samsara.' 'Venerable so-and-so Vajra,' recite 'Siddhi Samaya Sattvam, Bhur Bhuva Svaha' thus prophesying. Whoever is prophesied by this mantra and mudra, all the Buddhas and Bodhisattvas, and all the deities of the mandala will prophesy for him. This is the power of this mantra and mudra. Then, for relaxation, have him pray: 'Born from the face of the Guru, Protector, truly release my breath.' Then, place the fearless mudra on his crown. In order to show 'These are the disciplines on your path,' first, relax the breath on the path: 'You should kill living beings, speak false words, take what is not given, engage in sexual misconduct with another's wife. The mudra of Vajra bell and vajra, should never be abandoned. 'One should not despise the Guru, because this is no different from all the Buddhas. Since the Guru is no different from all the Buddhas, whoever despises the Guru, despises all the Buddhas, and will constantly obtain suffering. Therefore, those beings who desire the fruit of Buddhahood, and possess respect, those who strive for the inconceivable fruit, should worship this with all effort. Is it easy to attain the state of Bodhi? Who can eliminate samsara?' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལ་སྐྱེས་ཤིང་ཤི་བ་མེད། ། 2-1010 གང་ཞིག་ལས་གཉིས་ལ་ནུས་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མེད་པར་ནི། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་དང་། །མྱ་ངན་འདས་ཞི་གོ་འཕང་དང་། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །རང་གི་དམ་ཚིག་རྟག་ ཏུ་བསྲུང་། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་དབུལ་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་སེམས་ཀྱིས། །མི་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡང་མེད། །རྟག་ཏུ་རྣམ་ རྟོག་མེད་གྱུར་ན། །ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པ་ལྔ་རྣམས་སྤྱོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་གསུངས་ཤིང་། །བཀའ་ལུང་དམ་པ་རྟགས་པ་སྟེ་གསུངས་ཡི། །དམ་ཚིག་དང་ནི་སྡོམ་པ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་ བྱ། །ཞེས་བརྗོད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་ཞུགས་ཤིང་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས། གནས་སྐབས་སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་ཞིང་། མཐར་ཐུག་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་ དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འབྲས་བུའི་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། གཟེངས་སྟོད་པ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཞུགས་པ་དང་ནི་མཐོང་བ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ ཏེ། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིས་ནས་འཆི་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་ལས་གྲོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ནམ་མི་སྤང་། 2-1011 དེ་ཉིད་འདའ་བར་མི་བྱ་བས་།རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཙམ་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྨད་མི་བྱ། །ནམ་ཡང་སྤོང་བར་མི་ བྱ་སྟེ། །མི་ཤེས་པ་འམ་གཏི་མུག་གིས། །རྣམ་པར་བསྟན་པར་བྱ་མ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ནམ་ཡང་སྨད་མི་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །རང་གི་བདག་ ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ཏེ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ཀྱང་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟ་བདེ་བས་བདེ་བཟུང་ནས། །འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དེ་རིང་བདུད་རྣམས་འཕམ་བྱས་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་དམ་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས། །དེང་ དུས་ཁྱེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །འཐོབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཞེས་བརྗོད་ནས། ཁྱེད་ཀྱི་ཕྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་པར་བྱས། ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་ པ་བསྒོམ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་སོ། །ཞེས་བརྡ་སྤྲོད་དང་། བུམ་པའི་དབང་ངོ་།། །། ༄། །གསང་དབང་། དེ་ནས་གསང་དབང་གི་དོན་དུ། སློབ་མ་རྣམ་སྣང་གི་ ང་རྒྱལ་འཛིན་པས། བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་དམིགས་ལ། ཕྱག་དང་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས།
Chinese
无生亦无死。 何者于二业具力，无金刚阿阇黎，则 一切烦恼皆能舍，寂灭涅槃之果位， 不退转地亦不得。恒常守护自誓言， 恒常供养如来尊，恒常供施于上师， 此即与诸佛无异。以具足方便与智慧之心， 无有不可为之事。若能恒常无分别， 汝之五欲皆可享用。诸佛皆共赞， 乃是圣教之印记。此誓言与戒律， 汝应恒常守护之。’如是说已，入此大坛城，仅见之， 即能暂时解脱一切罪业，究竟解脱轮回之苦， 无疑能证得佛果。’为示此义，果之加持与赞叹同时示现： ‘于此至极秘密之坛城，入者与见者， 皆能从一切罪业中解脱，今日汝等安乐住。 于此大乐乘中，此后无有死亡。 轮回极其清净故，解脱轮回之痛苦。 菩提心永不舍弃， 亦不应令其消逝。金刚手印者， 仅作结印之举，无疑能成佛。 不应诽谤神圣之法，亦不应舍弃。 不应以无知或愚痴，而妄加诠释。 金刚与铃，以及手印，皆不应诽谤。 此与诸佛无异。完全舍弃自我， 亦不应以苦行折磨。应以安乐持安乐， 此乃未来之圆满正觉。今日已战胜诸魔， 进入神圣之都。今时汝等必能证得佛果，对此毫无疑问。’ 如是说已，以汝之外尘彩粉，于坛城中获得宝瓶灌顶，净化身之垢染， 有权修习生起次第，并具足显现化身果位之资格。’如是授记，此乃宝瓶灌顶。 秘密灌顶。 其后，为秘密灌顶之义，弟子以毗卢遮那（Vairochana，དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད།）之我慢执持，观想上师为报身，先行顶礼与献曼扎，合掌并持鲜花，
English
There is no birth and no death. Whoever is capable in both actions, without a Vajra Master, Will abandon all afflictions, the state of peaceful Nirvana, And will not attain irreversibility. Always protect your own vows, Always worship the Thus-Gone-One, always make offerings to the Lama, This is equal to all Buddhas. With a mind endowed with skillful means and wisdom, There is nothing that cannot be done. If you are always without conceptualization, You may enjoy your five desires. All Buddhas have spoken in agreement, It is the seal of the sacred command. These vows and commitments, You should always protect them.' Having said this, entering this great mandala, just by seeing it, One is temporarily liberated from all sins, and ultimately liberated from the suffering of existence, There is no doubt that one will attain Buddhahood.' To show this, the fruit's blessing and praise are shown simultaneously: 'In this supremely secret mandala, those who enter and those who see, Will be completely liberated from all sins, today you all dwell in happiness. In this great bliss vehicle, there is no death hereafter. Because existence is extremely pure, one is liberated from the suffering of existence. Never abandon the Bodhicitta, And do not let it pass away. The Vajra mudra, Just by generating it, there is no doubt that one will become a Buddha. Do not slander the sacred Dharma, and never abandon it. Do not explain it through ignorance or delusion. Do not ever slander the Vajra and the bell, and the mudra. This is equal to all Buddhas. Completely abandoning one's self, Do not torment yourself with asceticism. Holding happiness with happiness, This is the future perfect Buddha. Today, having defeated the demons, Enter the sacred city. At this time, you will attain Buddhahood, there is no doubt about it.' Having said this, with your external dust-colored powders, in the mandala, you receive the vase empowerment, purify the defilements of the body, You have the authority to meditate on the stages of generating the path, and you are endowed with the fortune to manifest the Nirmanakaya fruit.' Thus instructed, this is the vase empowerment. The secret empowerment. Then, for the meaning of the secret empowerment, the disciple holds the pride of Vairochana (Vairochana，དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད།), visualizing the Lama as the Sambhogakaya, preceding with prostrations and offering a mandala, joining the palms with flowers, --------------------------------------------------------------------------------