Tibetan
ཞིག་མཉམ་པར་བཞག་གོ །གལ་ཏེ་ཐིག་ལེ་མི་ཐུབ་པར་འཛག་ན། དོན་གྲུབ་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བསམས་ནས། 2-1016 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རིག་མ་དེས། སྤྱི་བོར་ལག་པ་བཞག་ནས། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་ སྡིག་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་པར་དང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱ་འོ། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །རྨི་ལམ་ཇི་བཞིན་སེམས་ཅན་གྱི། །དོན་ནི་ བླ་ན་མེད་པར་བྱོས། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ཡི། །འདི་ནི་མན་ངག་ལས་ནི་ཤེས། །རིག་མ་འདི་ནི་དོར་བྱས་ནས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་འཚང་མི་རྒྱ། །བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་གིས་མཆོག ། རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་བུ་ཡིས་སྤྱོད། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །རིམ་པ་ཇི་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་བསྟེན། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དེའི་ ལན་དུ། སློབ་མས་ཀྱང་། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་ལགས། །ཏིང་འཛིན་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུའང་སྩལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཅི་འདོད་པར། །དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་བསྩལ། །ཞེས་ཚིག་གི་གཏང་རག་ཏུ་དབུལ་ ལོ། །དེ་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག ལམ་འོད་གསལ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་སོ་ཞེས་བརྡ་སྤྲད་དོ། ། 2-1017 ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ་།། །། ༄། །དབང་བཞི་པ། དེ་ནས་དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ། ཕྱག་དང་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སློབ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་ང་རྒྱལ་འཛིན་པས། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་ དམིགས་ལ། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གྱིས། །གཙོ་བོ་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྐྱོབས། །ཁྱོད་ ཞབས་པད་མོ་སྤང་ནས་ནི། །གཙོ་བོ་གཞན་ལ་སྐྱབས་མ་མཆིས། །འགྲོ་བའི་དཔའ་བོ་ཐུབ་ཆེན་གྱིས། །བདག་ལ་ངེས་པར་དབང་བསྐུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱི་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སློབ་ མའི་གདོང་གཡོགས། བསམ་གཏན་གྱི་འདུག་སྟངས་ཀྱི་གནས་སུ་བཅུག་ལ། དེ་ནས། དབང་བཞི་པ་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་ངོ་སྤྲད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འདིར་དབང་བཞི་པ་ནི། ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་འོད་གསལ་ ཡིན་ལ། དེ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཡང་། སྒྱུ་ལུས་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། བདག་བྱིན་རླབས་པའི་རིམ་གྱིས་ནི། །འོད་གསལ་བ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་བས་རྡོ་
Chinese
保持在一起。如果明点无法控制地滴落，就以成就的傲慢，观想以菩提心供养十方一切如来， 念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 普加 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭 昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来供养，金刚自性，我）。然后，明妃将手放在他的头顶，说道：‘如同远离贪欲一般，三界之中没有罪恶。因此，不要贪恋欲望，你永远不应该这样做。从今天起，我的孩子，直到菩提树的心髓，像梦一样，为了众生的利益，做无上的事情。生起次第的禅修，要从口诀中了解。抛弃这位明妃，用其他方法无法成佛。瑜伽士们以最殊胜的，明妃的瑜伽来实践。因此，这是最殊胜的瑜伽，金刚瑜伽是最殊胜的瑜伽。要完全了解次第，依止金刚萨埵的果位。’ 作为回应，弟子也说道：‘我获得了最殊胜的成就，也获得了所有三摩地的果实。为了所有众生的愿望，我获得了无上的成就。’以此作为语言的酬谢。 然后，你将在菩提心坛城中获得智慧和知识的灌顶，净化意念的污垢，有权禅修光明道，并有幸实现法身的果位。’这样传达。 智慧知识灌顶。 第四灌顶 为了第四灌顶，以顶礼和献曼达为先导，弟子以不动佛的傲慢，观想上师与三身无别，合掌并拿着鲜花，说道：‘全知智慧的集合体，彻底净化轮回，今天所说的珍宝，主尊请慈悲守护我。’ ‘抛弃您的莲足，主尊我没有其他的皈依处。众生的英雄，伟大的能仁，请您务必赐予我灌顶。’这样祈请三次后，像之前一样遮住弟子的脸，让他进入禅定的姿势。然后，从语言上介绍第四灌顶。这里所说的第四灌顶，一切皆是空性光明，而显现它的方法，是以观修幻身为先导。正如所说：‘通过我加持的次第，将获得光明。因此，金刚’
English
Keep it together. If the bindu drips uncontrollably, then with the pride of accomplishment, contemplate offering to all the tathāgatas of the ten directions with bodhicitta, Recite: Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all tathagata puja, vajra nature, self). Then, the consort places her hand on his head and says, 'Like being free from desire, there is no sin in the three realms. Therefore, do not be attached to desire, you should never do that. From today onwards, my child, until the heartwood of the bodhi tree, like a dream, for the benefit of sentient beings, do the unsurpassed. The meditation of the generation stage, know it from the instructions. Abandon this consort, you cannot attain enlightenment by other means. Yogis practice with the most supreme, the yoga of the consort.' 'Therefore, this is the most supreme yoga, Vajra Yoga is the most supreme yoga. You must fully understand the order, rely on the state of Vajrasattva.' In response, the disciple also says, 'I have obtained the most supreme accomplishment, and I have also obtained the fruits of all samadhis. For the wishes of all sentient beings, I have obtained the unsurpassed accomplishment.' Offer this as a verbal offering. Then, you will receive the empowerment of wisdom and knowledge in the mandala of bodhicitta, purify the defilements of the mind, have the authority to meditate on the clear light path, and be fortunate to realize the fruit of the dharmakaya.' Thus communicated. Wisdom Knowledge Empowerment. The Fourth Empowerment For the sake of the fourth empowerment, with prostrations and offering a mandala as a preliminary, the disciple, holding the pride of Akshobhya, visualizes the guru as inseparable from the three bodies, joins his palms together with flowers, and says, 'The collection of all-knowing wisdom, completely purifies samsara, the preciousness spoken of today, may the chief lord protect me with kindness.' 'Abandoning your lotus feet, chief lord, I have no other refuge. Hero of beings, great Shakyamuni, please definitely grant me empowerment.' After praying in this way three times, cover the disciple's face as before, and place him in the posture of meditation. Then, introduce the fourth empowerment through words. Here, the fourth empowerment is that all is emptiness and clear light, and the method of manifesting it is to have the meditation on the illusory body as a preliminary. As it is said: 'Through the order of my blessing, one will obtain clear light. Therefore, Vajra' -------------------------------------------------------------------------------- རྗེ་