Tibetan
བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་གྱིས། །བྷྲཱུྃ་ཞེས་བརྗོད། མར་མེ་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ལེགས་སྦར་བས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བ་རུ། །སེམས་ཅན་མ་རིག་ལོངས་པ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་ མེ་གསལ་བར་གྱིས། །པྲ་ཞེས་བརྗོད། དྲི་འཐོར་དུ་བཅུག་ལ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དྲི་ཕུལ་བས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་དང་། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྒོས། ། གྷ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་རྗེས་གནང་ལ། ཐོག་མར་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་བས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐུར་མའི་རྗེས་གནང་ནི། གསེར་རམ་དངུལ་ ལས་བྱས་པའི་ཐུར་མའམ། མེད་ན་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་མིག་དབྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །ལིང་ ཏོག་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལ་ཧྲིཿཔྲཾ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་བས། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་གྱིས་ ཤིག་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མེ་ལོང་གི་རྗེས་གནང་ནི། ཨས་སྔགས་པའི་མེ་ལོང་བསྟན་ཏེ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། ། 2-1005 ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པར། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། ། དེ་ནས་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གྲག་ལ་རང་བཞིན་ མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དྲིལ་བུའི་རྗེས་གནང་ནི། ཨ་ལས་བསྐྱེད་པའི་དྲིལ་བུ་བྱིན་ལ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དག་དང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཀུན་ མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དཀྲོལ་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པས་དེ་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། ཉན་རང་གི་སེམས་ བསྐྱེད་ཁྱད་དུ་གསད་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མདའ་གཞུའི་རྗེས་གནང་ནི། ཧོ་ཞེས་བྱ་བས་མདའ་གཞུ་བྱིན་ལ། ཕྱོགས་བཞི་སྟེང་འོག་ ཏུ་འཕེན་པའི་ཚུལ་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པ་དེ་ཡང་། སྔར་ཡེ་ཤེས་ འབེབས་པའི་དུས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་དེ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ཅེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མེ་ལོང་གི
Chinese
愿获得善逝之身！念诵'བྷྲཱུྃ་'（藏文），将灯放入手中，好好点燃佛法之灯，如同金刚法一般。对于无明笼罩的众生，点亮佛法之灯！念诵'པྲ་'（藏文）。 将香放入手中，向诸佛献香，劝告那些具有戒律、禅定、智慧以及解脱智慧见地的菩提有情。念诵'གྷ་'（藏文）。 之后，为了给予行利益众生之事的许可，首先清除无明的翳障，为了显示行利益众生之事，给予针的许可：用金或银制成的针，如果没有，就做成金刚上师开眼的样子。如同眼科医生国王，清除世间的翳障一样，孩子你，诸佛清除了你的无明翳障！念诵：'ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལ་ཧྲིཿཔྲཾ་'（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र नेत्र अपहर पटल ह्रीः प्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahara paṭala hrīḥ praṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，去除，薄膜，赫利，啪）。 如此清除了无明的翳障，为了显示应知一切法皆如影像，给予镜子的许可：展示以'ཨ་'（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字加持的镜子。一切法皆如影像，清晰明净，毫无混浊，不可执取，不可言说，由因和业而生。 无自性，无处可住。如是知晓一切法，行无与伦比的利益众生之事！然而，将转生为救护之子！如此念诵。 之后，为了显示一切声音皆可听闻但无自性，给予铃的许可：给予由'ཨ་'（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生起的铃，一切皆为空性的体性，空性无有体性，与空性融合，一切显现为至高无上的平等性！如此念诵，并摇动铃。如此知晓一切法无自性，对未能领悟的众生生起大悲心，如果能超越声闻缘觉的发心，那么诸佛都会欢喜并随喜。为了显示这一点，给予弓箭的许可：用'ཧོ་'（藏文）字加持弓箭，做成向四面八方上下射箭的样子，并念诵：应随喜一切如来！ 如此通达一切法无自性，这也是之前降临智慧时的体验，也应知金刚萨埵显现而无自性，如同镜中的影像一般。为了显示这一点，给予镜子的许可。
English
May the Sugata's body be attained! Recite 'བྷྲཱུྃ་' (Tibetan). Place the lamp in your hand and light the Dharma lamp well, like the Vajra Dharma. For sentient beings shrouded in ignorance, illuminate the Dharma lamp! Recite 'པྲ་' (Tibetan). Place incense in your hand and offer incense to the Buddhas, and advise those Bodhi beings who have discipline, meditation, wisdom, and the wisdom of liberation. Recite 'གྷ་' (Tibetan). After that, in order to grant permission to do the work of benefiting sentient beings, first remove the cataract of ignorance, and in order to show the work of benefiting sentient beings, grant permission for the needle: a needle made of gold or silver, or if not, made in the manner of a Vajra master opening the eyes. Just as the ophthalmologist king removes the cataracts of the world, child, the Buddhas have removed your cataract of ignorance! Recite: 'ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལ་ཧྲིཿཔྲཾ་' (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र नेत्र अपहर पटल ह्रीः प्रं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra netra apahara paṭala hrīḥ praṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Eye, Remove, Membrane, Hrih, Pam). Thus, having removed the cataract of ignorance, in order to show that all dharmas should be known as like images, grant permission for the mirror: show the mirror blessed with the letter 'ཨ་' (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). All dharmas are like images, clear and pure, without turbidity, not graspable, not expressible, arising from causes and actions. Without self-nature, without a place to dwell. Thus, knowing all dharmas, do the unparalleled work of benefiting sentient beings! However, you will be born as a son of protection! Recite thus. After that, in order to show that all sounds can be heard but have no self-nature, grant permission for the bell: give the bell arising from the letter 'ཨ་' (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), everything is the nature of emptiness, emptiness has no nature, merging with emptiness, everything appears as the supreme equality! Recite thus, and ring the bell. Thus, knowing that all dharmas have no self-nature, great compassion arises for sentient beings who have not realized this, and if you surpass the mind of the Shravakas and Pratyekabuddhas, then all the Buddhas will be pleased and rejoice. To show this, grant permission for the bow and arrow: bless the bow and arrow with the letter 'ཧོ་' (Tibetan), make the gesture of shooting arrows in all four directions, up and down, and recite: You should rejoice in all the Tathagatas! Thus, realizing that all dharmas have no self-nature, this is also the experience of the time when wisdom was previously descended, and it should also be known that Vajrasattva appears without self-nature, like an image in a mirror. To show this, grant permission for the mirror. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྗེས་སྣང་གཉིས་པ་ནི། 2-1006 ཡང་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་ལྟར། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་གཙོ། །གང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་འདི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་རང་བཞིན་མེད་པའི་མྱོང་བ་སྐྱེས་པས། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སྤྱོད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བར་ བསྟན་པའི་ཕྱིར། རལ་གྲིའི་རྗེས་གནང་ནི། ཁཾ་གི་བསྔགས་པའི་རལ་གྲི་བྱིན་ལ། འདེབས་པའི་ཚུལ་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་། འདི་དེ་ཀུན་བཟང་བརྟུལ་ཞུགས་ཏེ། །བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་དག་བྱེད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ནི་བྱོས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁཌྒ་དྷ་ར་ཏྭྃ། ཞེས་བརྗོད་ནས། སློབ་མས་ཀྱང་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་ དོན་བྱེད་པ་ལ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དགོས་པས། ཆོས་བཤད་པའི་རྗེས་གནང་བྱ་བ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་དབང་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་ཞེས་པ། འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་རྐང་ པའི་བར་དུ་གཞུག ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་ཞེས་པས་ལག་པ་གཡས་པར་དུང་བྱིན། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་ཞེས་པས། གཡོན་པར་དྲིལ་བུ་བྱིན། ཨ་ཞེས་པས། ལག་ངར་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གསང་བ་འདུས་པའི་པོ་ཏི་བཞག 2-1007 དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཙམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པས། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་ བར་གྱིས། །སྔགས་སྤྱོད་སོགས་སུ་མོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཁྱབ་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་བཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པ་དེ་ཀུན་ཡང་། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་མཛད། །ཅེས་བརྗོད་ལ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམ་སྣང་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་། རྣམ་སྣང་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྱིན་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་པྲ་བ་དྷ་ཡ་དྷརྨ་ ཙཀྲ་ཞེས་བརྗོད། སློབ་མ་རིན་འབྱུང་དུ་བསྐྱེད་ལ། རིན་འབྱུང་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་བྱིན་ལ། རྐང་པ་དང་པོ་གསུམ་སྔར་དང་འདྲ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རབ་ཏུ་སྟོན། ཨོཾ་བཛྲ་ རཏྣ་སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་སྭ་བྷ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད། སློབ་མ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྐྱེད་ལ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་བྱིན་ཏེ། 2-1008 འདོད་ཆགས་དག་པ་རབ་ཏུ་སྟོན། །ཨོཾ
Chinese
二者是随许。 2-1006 又于《明镜》中说：‘金刚萨埵如明镜，清净无垢，入于汝子之心。金刚萨埵之自性尊贵，当知此乃一切诸佛之主，菩提心也。’如是，因生起无自性之体验，为显示以普贤行利益众生，故作宝剑之随许：赐予赞颂空性之宝剑，令其作砍劈之状，并说：‘此乃普贤之苦行，能令种种思绪清净。汝亦当恒常持之，利益一切众生。’嗡，萨瓦达塔嘎达卡嘎达拉特瓦（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁཌྒ་དྷ་ར་ཏྭྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत खड्ग धर त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata khaḍga dhara tvaṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，宝剑，持有，你）。说完之后，弟子也念诵：‘达拉亚弥吽’。 如是，于利益众生之事，需转法轮，故作说法之随许：将弟子置于灌顶台上，念诵‘嗡，班杂黑度’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་，梵文天城体：ॐ वज्र हेतु，梵文罗马拟音：oṃ vajra hetu，汉语字面意思：嗡，金刚，因），将轮相置于其足间；念诵‘嗡，班杂巴夏让’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र भाष रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhāṣa raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，语，让），于其右手中赐予海螺；念诵‘嗡，班杂甘德阿’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे अ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe a，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，阿），于其左手中赐予铃；念诵‘阿’，于其两臂之上放置《密集》之经函。 2-1007 ‘自今日起，仅以发心，便可转法轮。汝当毫无疑惑，以无二之心，令无上之法螺，充满无垢之处。以仅是信奉密咒行等之仪轨，恒常为众人宣说。如是行持，即是对诸佛，施以饶益与恩德。一切金刚持，亦将恒常护佑于汝。’说完之后，将弟子观想为毗卢遮那佛（Vairochana），并赐予由毗卢遮那佛所化现之法轮，‘为利益一切众生，于一切世间，无论如何调伏，皆当转法轮。’匝亚匝亚萨瓦达塔嘎达阿迪巴迪扎巴达亚达玛匝卡（藏文：ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་པྲ་བ་དྷ་ཡ་དྷརྨ་ཙཀྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaya jaya sarva tathāgata adhipati prabhadhaya dharma cakra，汉语字面意思：胜利，胜利，一切如来，主宰，觉悟，法轮）。将弟子观想为宝生佛（Ratnasambhava），并赐予由宝生佛所化现之珍宝，前三句与前同，‘善哉！佛陀示现珍宝。’嗡，班杂热那萨瓦达玛毕修达加那阿比谢嘎梭巴嗡嗡嗡（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་སྭ་བྷ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna sarva dharma biśuddha jñāna abhiṣeka svabha oṃ oṃ oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，一切法，清净，智慧，灌顶，自性，嗡，嗡，嗡）。将弟子观想为阿弥陀佛（Amitabha），并赐予由阿弥陀佛所化现之莲花， 2-1008 ‘善哉！示现清净之贪欲。’嗡
English
The second is the subsequent permission. 2-1006 Furthermore, in the 'Mirror' it says: 'Vajrasattva is like a mirror, clear and pure without impurities, entering into the heart of you, my son. The nature of Vajrasattva is supreme; know that this is the mind of enlightenment, the lord of all Buddhas.' Thus, because of the arising of the experience of no-self-nature, to show the benefit of sentient beings through the conduct of Samantabhadra, the subsequent permission of the sword is given: the sword praising emptiness is bestowed, and the gesture of cutting is made, and it is said: 'This is the asceticism of Samantabhadra, which makes various thoughts pure. You should also always hold it and benefit all sentient beings.' Oṃ sarva tathāgata khaḍga dhara tvaṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁཌྒ་དྷ་ར་ཏྭྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत खड्ग धर त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata khaḍga dhara tvaṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, sword, holder, you). After saying this, the disciple also recites: 'Dharaya mi hūṃ'. Thus, in order to benefit sentient beings, it is necessary to turn the wheel of Dharma, so the subsequent permission of teaching the Dharma is given: the disciples are placed on the empowerment platform, and 'Oṃ vajra hetu' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་，梵文天城体：ॐ वज्र हेतु，梵文罗马拟音：oṃ vajra hetu，汉语字面意思：Om, vajra, cause) is recited, placing the wheel symbol between their feet; 'Oṃ vajra bhāṣa raṃ' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र भाष रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhāṣa raṃ，汉语字面意思：Om, vajra, speech, raṃ) is recited, giving a conch shell to their right hand; 'Oṃ vajra ghaṇṭe a' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ་，梵文天城体：ॐ वज्र घण्टे अ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe a，汉语字面意思：Om, vajra, bell, a) is recited, giving a bell to their left hand; 'A' is recited, placing the Guhyasamaja scripture on their two forearms. 2-1007 'From today onwards, merely by generating the mind, you may turn the wheel of Dharma. You should be without doubt, with a non-dual mind, fill the supreme Dharma conch with stainlessness. By the rituals of spreading through merely believing in mantra practice, etc., always speak to the people. By doing so, you will benefit and show kindness to the Buddhas. All Vajra holders will always protect you.' After saying this, the disciples are visualized as Vairochana, and the wheel manifested from Vairochana is given, 'For the benefit of all sentient beings, in all worlds, in whatever ways they are tamed, turn the wheel of Dharma.' Jaya jaya sarva tathāgata adhipati prabhadhaya dharma cakra (藏文：ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་པྲ་བ་དྷ་ཡ་དྷརྨ་ཙཀྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaya jaya sarva tathāgata adhipati prabhadhaya dharma cakra，汉语字面意思：Victory, victory, all Tathagatas, lord, awaken, Dharma wheel). The disciple is visualized as Ratnasambhava, and the jewel manifested from Ratnasambhava is given, the first three lines are the same as before, 'Excellent! The Buddha shows the jewel.' Oṃ vajra ratna sarva dharma biśuddha jñāna abhiṣeka svabha oṃ oṃ oṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་སརྦ་དྷརྨ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་སྭ་བྷ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna sarva dharma biśuddha jñāna abhiṣeka svabha oṃ oṃ oṃ，汉语字面意思：Om, vajra, jewel, all Dharma, pure, wisdom, empowerment, nature, Om, Om, Om). The disciple is visualized as Amitabha, and the lotus manifested from Amitabha is given, 2-1008 'Excellent! Show pure desire.' Oṃ --------------------------------------------------------------------------------