Tibetan
ས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནུབ་ཀྱི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བྱང་གི་དོན་ཡོད་གྲུབ་ པ། སའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བྱམས་པ་ཚད་མེད་པའི་ངོ་བོ་རེ་མིག་ནང་མའི་ཤར་ལྷོའི་སྤྱན་མ། ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པའི་ངོ་བོ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ མཱ་མ་ཀི མེའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དགའ་བ་ཚད་མེད་པའི་ངོ་བོ་ནུབ་བྱང་གི་གོས་དཀར་མོ། རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པའི་ངོ་བོ་བྱང་ཤར་ གྱི་སྒྲོལ་མ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་རེ་མིག་གཉིས་པར་ཤར་ལྷོའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ། དྲི་རྣམ་པར་དག་པ་ནུབ་བྱང་གི་དྲི་རྡོ་ རྗེ་མ། རོ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱང་ཤར་གྱི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ། རེག་རྣམ་པར་དག་པ་དབུས་ཀྱི་རེག་རྡོ་རྗེ་མ། རྩ་རྒྱུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ཟག་པ་མེད་པའི་མངོན་ཤེས་ཀྱི་ངོ་ བོ་ཤར་གྱི་སྣམ་བུའི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱམས་པ། མིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མིག་གི་མངོན་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་སའི་སྙིང་པོ། རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་མངོན་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྷོའི་སྣམ་བུའི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། 2-997 སྣ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་མངོན་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། ལྕེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་མངོན་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནུབ་ཀྱི་སྣམ་བུའི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ དབང་ཕྱུག ཡིད་རྣམ་པ་དག་པ་དང་། གཞན་སེམས་ཤེས་པའི་མངོན་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཡོན་གྱི་འཇམ་དཔལ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བྱང་གི་སྣམ་བུའི་གཡས་ ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲིབ་སེལ། ཚིགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་གྱི་མངོན་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ལག་པ་གཡས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ངོ་བོ་ ཤར་སྒོའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ལག་པ་གཡོན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྙན་སྨྲའི་ངོ་བོ་ལྷོའི་སྒོའི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། ཁ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དོན་སྤྱོད་ཀྱི་ངོ་བོ་ནུབ་སྒོའི་རྟ་མགྲིན། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དོན་མཐུན་གྱི་ངོ་བོ་བྱང་སྒོའི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ། དཔུང་པ་གཡས་རྣམ་པར་དག་པ་ཤར་ལྷོའི་མི་གཡོ་བ། དཔུང་པ་གཡོན་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ། པུས་མོ་གཡས་རྣམ་པར་དག་པ་ནུབ་བྱང་གི་དབྱུག་སྔོན་ཅན། པུས་མོ་གཡོན་རྣམ་པར་དག་པ་བྱང་ཤར་གྱི་སྟོབས་པོ་ཆེ། སྤྱི་གཙུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེང་གི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བ། 2-998 རྐང་མཐིལ་རྣམ་པར་དག་པ་འོག་གི་གནོད་མཛེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་ནས། ནང་ལུས་ཀྱི་
Chinese
地大智慧的体性是西方的无量光（Amitabha），行蕴清净；成所作智的体性是北方的不空成就（Amoghasiddhi），地界清净；无量慈爱的体性是东南方瑞目内（Remati）的眼母（Cakṣurmātṛ），水界清净；无量悲心的体性是西南方的玛玛吉（Māmakī），火界清净；无量喜心的体性是西北方的白衣母（Gosa Dkarmo），风界清净；无量舍心的体性是东北方的度母（Tārā），色蕴清净，二眼瑞目（Remati）是东南方的色金刚母（Rūpa-vajrī）；声尘清净，西南方的声金刚母（Śabda-vajrī）；香尘清净，西北方的香金刚母（Gandha-vajrī）；味尘清净，东北方的味金刚母（Rasa-vajrī）；触尘清净，中央的触金刚母（Sparśa-vajrī）；脉络清净，无漏现证的体性是东方毡帽的右侧慈氏（Maitreya）；眼根清净，眼识的体性是左侧的地藏（Kṣitigarbha）；耳根清净，耳识的体性是南方毡帽的右侧金刚手（Vajrapāṇi）； 鼻根清净，鼻识的体性是左侧的虚空藏（Ākāśagarbha）；舌根清净，舌识的体性是西方毡帽的右侧观自在（Avalokiteśvara）；意根清净，他心智的体性是左侧的文殊（Mañjuśrī）；身根清净，神变的体性是北方毡帽的右侧除盖障（Sarvanivāraṇaviṣkambhin）；关节清净，宿命通的体性是左侧的普贤（Samantabhadra）；右手清净，布施的体性是东方门的阎魔敌（Yamāntaka）；左手清净，善言的体性是南方门的无能胜（Aparājita）；口清净，义利的体性是西方门的马头明王（Hayagrīva）；金刚清净，义合的体性是北方门的甘露漩（Amṛtakuṇḍalin）；右肩清净，东南方的不动明王（Acala）；左肩清净，西南方的欲王（Kāmadeva）；右膝清净，西北方的青杖（Nīladaṇḍa）；左膝清净，东北方的大力明王（Mahābala）；顶髻清净，上方的转轮王（Cakravartin）； 足底清净，下方的欢喜魔（Nandamada）。如是宣说了外坛城的真实性，接下来是内身。
English
The essence of the earth element's wisdom is the Western Amitabha (Infinite Light), the aggregate of formation is completely pure; the essence of accomplishing wisdom is the Northern Amoghasiddhi (Unfailing Accomplishment), the earth realm is completely pure; the essence of immeasurable loving-kindness is the southeastern Remati's eye-mother (Cakṣurmātṛ), the water realm is completely pure; the essence of immeasurable compassion is the southwestern Māmakī, the fire realm is completely pure; the essence of immeasurable joy is the northwestern White-clad Mother (Gosa Dkarmo), the wind realm is completely pure; the essence of immeasurable equanimity is the northeastern Tārā, the form aggregate is completely pure, the two eyes Remati are the southeastern Form Vajra Mother (Rūpa-vajrī); sound is completely pure, the southwestern Sound Vajra Mother (Śabda-vajrī); scent is completely pure, the northwestern Scent Vajra Mother (Gandha-vajrī); taste is completely pure, the northeastern Taste Vajra Mother (Rasa-vajrī); touch is completely pure, the central Touch Vajra Mother (Sparśa-vajrī); the channels are completely pure, the essence of uncontaminated direct perception is the right side of the Eastern felt hat Maitreya; the eye is completely pure, the essence of eye consciousness is the left side Kṣitigarbha (Earth Essence); the ear is completely pure, the essence of ear consciousness is the right side of the Southern felt hat Vajrapāṇi (Vajra Hand); the nose is completely pure, the essence of nose consciousness is the left side Ākāśagarbha (Space Essence); the tongue is completely pure, the essence of tongue consciousness is the right side of the Western felt hat Avalokiteśvara (World Sovereign); the mind is completely pure, the essence of telepathy is the left side Mañjuśrī; the body is completely pure, the essence of miraculous power is the right side of the Northern felt hat Sarvanivāraṇaviṣkambhin (Remover of All Obstacles); the joints are completely pure, the essence of remembering past lives is the left side Samantabhadra; the right hand is completely pure, the essence of generosity is the Eastern gate Yamāntaka (Destroyer of Yama); the left hand is completely pure, the essence of eloquent speech is the Southern gate Aparājita (Undefeatable); the mouth is completely pure, the essence of meaningful action is the Western gate Hayagrīva (Horse Neck); the vajra is completely pure, the essence of meaningful union is the Northern gate Amṛtakuṇḍalin (Nectar Vortex); the right shoulder is completely pure, the southeastern Acala (Immovable); the left shoulder is completely pure, the southwestern Kāmadeva (God of Desire); the right knee is completely pure, the northwestern Nīladaṇḍa (Blue Staff); the left knee is completely pure, the northeastern Mahābala (Great Power); the crown of the head is completely pure, the upper Cakravartin (Wheel-Turning King); the sole of the foot is completely pure, the lower Nandamada (Joyful Demon). Thus, having explained the reality of the outer mandala, next is the inner body. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལུས་ ལ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པར་གནས་པར་བཤད་དེ། ལུས་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡང་དག་བརྟེན། །ཟུར་བཞི་པ་ནི་མདུན་རྒྱབ་དང་། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ དབྱེ་བས་སོ། །སྟེང་འོག་སྒོ་ཡི་དབྱེ་བ་ཡིས། །སྒོ་བཞི་ཞེས་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོའི་དབྱིབས་ཀྱིས་ནི། །རྟ་བབས་བཞིར་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །དྲ་བ་རྒྱུ་མར་ཡང་དག་བཤད། །རྒྱུས་པར་ གྱུར་པ་དྲྭ་བ་ཕྱེད། །མ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། །བུམ་པ་ལྟོ་བར་ཡང་དག་བཤད། །རྗེ་ངར་བརླ་སྦོམ་ལག་ངར་ནི། །ཀ་བ་བརྒྱད་དུ་ཡང་དག་བཤད། །མིག་གི་རྣམ་ཤེས་མེ་ལོང་སོགས། ། སྒྲ་ཡི་རྣམ་ཤེས་བ་དན་དང་། །རྣ་ཡི་རྣམ་ཤེས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་། །རིན་ཆེན་ཕ་གུ་སྤྱན་རྣམས་སོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དར་འཕན་དང་། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་རི་དྭགས་སོ། །མིག་ནི་འཁོར་ལོའི་མཚན་ མ་དང་། །རྣ་བ་ཀུན་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམས། །སྣ་ནི་བ་དན་དུ་ནི་བཤད། །ལྕེ་ནི་དྲིལ་བུ་རུ་ནི་གསུངས། །རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་རྣམ་དག་པ། །ལུས་ཀྱི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །ཡིད་ནི་དབུས་ཀྱི་པད་མར་གསུངས། ། 2-999 རྣམ་རྟོག་རླུང་ནི་ཡང་དག་བརྟེན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་རྣམ་དག་པ། །རེ་ཁཱ་ལྔར་ནི་ཡང་དག་བརྗོད། །ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་ཡང་དག་ལྔ། །རྣམ་དག་ཁ་དོག་ལྔ་ནི་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་དང་། །རྡོ་ རྗེ་སློབ་དཔོན་ལུས་འདི་ལ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་རིམ་བཞིན་གནས། །དང་པོ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་ཡང་དག་བཞུགས། །དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཚོར་བ་ཡི་ནི་ཕུང་པོར་ བཞུགས། །བཅོམ་ལྡན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ནི། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་ནི་ཕུང་པོ་བཞུགས། །ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ནི་ཕུང་པོར་བཞུགས། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོར་ ཡང་དག་བཞུགས། །ཡང་། འདི་ཡི་ཤ་སོགས་ས་ཁམས་ལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་སྤྱན་བཞུགས་སོ། །ཁྲག་སོགས་ཆུ་ཡི་ཁམས་ལ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་མཱ་མ་བཞུགས། །དྲོ་བ་ལ་སོགས་མེ་ཁམས་ལ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཡུམ་གོས་དཀར་བཞུགས། །བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་རླུང་ཁམས་ལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་སྒྲོལ་མ་བཞུགས། །དེ་ཡི་མིག་དབང་གཉིས་ལ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ས་སྙིང་ངོ་། །དེ་ཡི་རྣ་བའི་དབང་གཉིས་ ལ། བདེ་གཤེགས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འོ། །དེ་ཡི་སྣ་བུག་གཉིས་ན་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའི་མཛོད། །དེ་ཡི་ལྕེ་དབང་ལ་བཞུགས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་། །དེ་ཡི་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་ལ། ། 2-1000 དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇམ་དབྱངས་བཞུགས། །ཁམས་བཞིའི་རང་བཞིན་གོང་བུ་ནི། །ལུས་ཞེས་བྱ་བར་བརྟགས་པ་ལ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སེལ་བ།
Chinese
坛城的真实性：金刚上师说，身体是具有所依和能依的坛城圆满安住之处。身体变成宫殿，是诸佛的真实所依。四个角是前后和左右的区别。上下是门的区别，所以说是四门。鼻尖的形状被称为四马蹬。经脉被真实地描述为网，肌腱是半张网。母亲（指女性生殖器）被真实地描述为半月和腹部。胫、腿、大腿、前臂被真实地描述为八根柱子。眼识是镜子等，声识是旗帜，耳识是花环，珍宝璎珞是眼睛。身识是幡，意识是鹿。眼睛是轮的象征，耳朵是金刚。鼻子被描述为旗帜，舌头被说是铃铛。扇子等清净之物，被称为身体的集合。心被说是中央的莲花。 分别念的风真实地存在。五种清净的智慧，被真实地说成是五条线。五蕴是真实的五种，产生五种清净的颜色。因此，金刚上师的这个身体里，诸佛的身体依次安住。首先，色蕴是身金刚的真实住所。同样，虚空金刚安住在受蕴中。薄伽梵语金刚安住在想蕴中。一切业的金刚安住在行蕴中。薄伽梵意金刚真实地安住在识蕴中。 还有，这个身体的肉等属于地界，薄伽梵母眼安住于此。血等属于水界，薄伽梵母玛玛安住于此。温暖等属于火界，薄伽梵母白衣安住于此。运动等属于风界，薄伽梵母度母安住于此。他的两个眼根中，如来地藏安住于此。他的两个耳根中，善逝金刚手安住于此。他的两个鼻孔中，如来虚空藏安住于此。他的舌根中安住着如来世间自在。他的意根中，如来妙音安住于此。四界的自性凝聚成团，被认为是身体，能消除一切障碍。
English
The reality of the mandala: The Vajra Master said that the body is the place where the mandala with its support and supported is fully present. The body becomes a palace, the true support of all Buddhas. The four corners are the distinctions of front and back, left and right. The distinction between top and bottom is the door, so it is said to be the four doors. The shape of the tip of the nose is called the four stirrups. The meridians are truly described as a net, and the tendons are half a net. The mother (referring to the female reproductive organ) is truly described as a crescent and abdomen. The tibia, leg, thigh, and forearm are truly described as eight pillars. Eye consciousness is a mirror, etc., sound consciousness is a banner, ear consciousness is a garland, and precious ornaments are the eyes. Body consciousness is a pennant, and mind consciousness is a deer. The eyes are symbols of wheels, and the ears are vajras. The nose is described as a banner, and the tongue is said to be a bell. Fans and other pure objects are called the collection of the body. The heart is said to be the central lotus. The wind of conceptualization truly exists. The five pure wisdoms are truly said to be five lines. The five aggregates are the true five, producing five pure colors. Therefore, in this body of the Vajra Master, the bodies of the Buddhas reside in order. First, the form aggregate is the true abode of the body vajra. Similarly, the space vajra resides in the feeling aggregate. The Bhagavan speech vajra resides in the perception aggregate. The vajra of all actions resides in the formation aggregate. The Bhagavan mind vajra truly resides in the consciousness aggregate. Furthermore, the flesh, etc., of this body belongs to the earth element, and the Bhagavan Mother Eye resides here. Blood, etc., belongs to the water element, and the Bhagavan Mother Mama resides here. Warmth, etc., belongs to the fire element, and the Bhagavan Mother White-clad resides here. Movement, etc., belongs to the wind element, and the Bhagavan Mother Tara resides here. In his two eye faculties, the Tathagata Earth Store resides here. In his two ear faculties, the Sugata Vajrapani resides here. In his two nostrils, the Tathagata Space Treasury resides here. In his tongue faculty resides the Tathagata World自在. In his mind faculty, the Tathagata Manjushri resides here. The nature of the four elements coalesces into a mass, which is considered the body, capable of eliminating all obstacles. --------------------------------------------------------------------------------