Tibetan
ེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །བཞི་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ལ་ཡང་། །ཆུ་དང་ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་དང་། །དྲིལ་བུ་མེ་དང་མེ་ལོང་དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་རྡོ་རྗེ་སློབ་ དཔོན་དང་། །རྗེས་གནང་དང་ནི་ལུང་བསྟན་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་དབུགས་དབྱུང་བ། །བཅུ་གསུམ་བུམ་པའི་དབང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས། བླ་མ་ལ་ཕྱག་ དང་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ དེང་བདག་སྩོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་བཅུག་ནས། མདུན་དུ་གནས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྲོ་བོ་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་དུ་མ་སྤྲོས་པས། སློབ་མའི་བགེགས་དང་བྱུར་རྣམས་བསལ་བར་བསམ་ཞིང་། བགེགས་ མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་བསངས་ལ། བྱུར་དང་སྐལ་བ་ངན་པ་རྣམས་ཏིལ་ལམ་ཡུངས་ཀར་ལ་བསྟིམ་ལ། གཡས་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པྃ་ད་ཧ་ན་ བཛྲཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་སྱ་སརྦ་པ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་མེར་དོར་ནས། བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་ཆུ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བླངས་པས། གཡོན་ནས་བསྐོར་ཞིང་། དྲི་མ་རྣམས་བཀྲུས་པར་བསམས་ལ། 2-979 ཧཱུྃ་ཊ་ཊི་ཊ་ཕཊ྄་ཅེས་བརྗོད་ནས་དོར་ལ། སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་ལྟར་སྐྱོར་ཆུ་བླུད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དུ་དམིགས་ཏེ། བུམ་ཆུས་བསངས་པའི་སློབ་མ་ཞལ་ དུ་ཞུགས། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེས་བཞུ་བ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་བབས་པའི་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་མི་བསྐྱོད་པར་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ་ལ། བླ་མའི་ སྙིང་ཁའི་ས་བོན་གྱིས། ཕྱོགས་བཅུའི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་དེ། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་བསྐྱབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་ བསྩལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། འདིར་དབང་རྫས་དང་བདག་བསྐྱེད་ལ་སློབ་མ་གཉིས་གཉིས་པའི། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེས་ཞུ་བ། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཐོན་པའི་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་པ་ནི། ནང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཕྱུང་ནས། ལུས་དཀྱིལ་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ་ལ། ཕྱིའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་དང་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པར་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་པ་གྱུར་པ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། 2-980 ཡེ་ཤེ ས་པ་བཅུག དབང་བསྐུར། མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ་པ་སྟེ་མཆོད་ལ། དེ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་བལྟས་ལ། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། རིག་མ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དར་ཤ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བརྟན་པའི་ཕྱིར། ཆར་འབེབས་པར་བསམས་ནས། དངོས་སུ་སློབ་དཔོན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་བུམ་པ་གཟུང་ཞིང་། ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ལྟར་གང་བའི། །རྒྱལ་བ་བུམ་པ་འཛིན་པ་ཡིས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ ཡིད་བདེར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ལ། བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་བླངས་ནས་སྤྱི་བོར་བླུག་ཅིང་། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདི། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་ཕྱག་བྱས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ གསང་གསུམ་པའི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏོཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭེ་ནོ་པ་དྷི་ཉྫོ་བྷ་བ། 2-981 བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །མ་ལུས་སེམས་ཅན་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱེད་ ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་ལྡན། །སྡང་བས་ཟིལ་མནན་སྐྱེ་བོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བྱེད་པ། །མི་བསྐྱོད་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་མཚན་གསོལ་དེ་ཡིས་ནི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ ནི་དེ་རིང་ཁྱེད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་འཁོར་ལོའི་རིགས་དང་ལྡན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྟག་འཕྲོག་ཅིང་། །རྨོངས་པ་ཟིལ་མནན་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་ པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་རིན་ཆེན་རིགས་དང་ལྡན། །ཕོང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བར་རབ་བརྩོན་ཞིང་། །ཁེངས་པ་ཟིལ་མནན་འགྲོ་བ་ ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་པ། བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱེད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་པདྨའི་རིགས་དང་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྲིད་པའི་དྲྭ་བ་འཇོམས་པ་པོ། །ཆགས་པས་ཟིལ་ མནན་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་ལས་ཀྱི་རིགས་དང་ལྡན། །བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ལོག་པར་ལྟ་བ་ངེས་པར་སྤོང་། ། 2-982 དེ་སྦྱོར་ཐབས་སྟོན་དེ་ནི་ཡོངས་ས
Chinese
安置坛场，进行灌顶。由不动尊（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，含义：不可动摇者）增益，作为供养。然后观看瓶中的水。上师和弟子都观想坛城中的本尊，以及遍布虚空界的如来（梵文：Tathāgata，含义：如实而来者）们正在进行灌顶。明妃（藏文：རིག་མ་，含义：明智的女性）们以充满智慧甘露的珍宝瓶，从弟子的头顶进行灌顶。菩萨（梵文：Bodhisattva，含义：觉悟的众生）们念诵吉祥的偈颂。忿怒尊（藏文：ཁྲོ་བོ་，含义：愤怒者）们驱逐邪魔。供养天女们念诵供养的咒语：嗡 班杂 阿达夏 嘉纳 阿比钦扎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དར་ཤ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र आदर्श ज्ञान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Om Vajra Adarsha Jnana Abhisinca Hum，汉语字面意思：嗡，金刚，镜，智慧，灌顶，吽）。为了稳固，观想降下甘露。 实际上，上师与羯磨金刚（藏文：ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་，含义：行为金刚）一起拿着宝瓶，念诵：‘如同芝麻荚般充满的，诸佛手持宝瓶，今日为你灌顶，如是知晓，心生喜悦。’然后用宝瓶的顶饰，取胜乐宝瓶中的水，倾注于头顶，并念诵：‘此灌顶大金刚，三界众生皆敬礼，诸佛之三密，从本源处来赐予。’嗡 玛哈 苏卡 班杂 萨埵 阿比谢卡 吽 阿比钦扎 弥 萨瓦 达塔嘎达 阿底帕底 爹诺 巴底 扎 婆瓦（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏོཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭེ་ནོ་པ་དྷི་ཉྫོ་བྷ་བ།，梵文罗马拟音：Om Maha Sukha Vajra Sattva Abhisheka Hum Abhisinca Mi Sarva Tathagata Adhipati Tveno Padhi Nyo Bhava，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚，萨埵，灌顶，吽，灌顶，我，一切，如来，主宰，为了，职位，成为）。 吉祥者安住于一切众生之心，是众生之主，亦是诸族之主宰，是所有众生之生源，是伟大的安乐之本。以此吉祥，今日为你灌顶。 吉祥者具足一切金刚之族，以忿怒降伏，调伏众生，名为不动怙主。以此吉祥，今日为你灌顶。 吉祥者具足一切宝轮之族，断除轮回之苦，以智慧降伏，调伏众生。以此吉祥，今日为你灌顶。 吉祥者具足一切珍宝之族，精勤救度贫困之苦，以骄慢降伏，调伏众生。以此吉祥，今日为你灌顶。 吉祥者具足一切莲花之族，自在世间，摧毁有之罗网，以贪欲降伏，调伏众生。以此吉祥，今日为你灌顶。 吉祥者具足一切羯磨之族，以慈爱之心，断除邪见，示现调伏之方便。
English
Place the mandala, perform the empowerment. Increased by Akshobhya (Tibetan: མི་བསྐྱོད་པ།, Meaning: The Immovable One), as an offering. Then look at the water in the vase. Both the master and the disciple visualize the deities of the mandala, and the Tathagatas (Sanskrit: Tathāgata, Meaning: Thus-gone) filling the expanse of the sky are giving empowerment. The vidyadharas (Tibetan: རིག་མ་, Meaning: Knowledgeable Women) empower from the crown of the disciple's head with a precious vase filled with the nectar of wisdom. The Bodhisattvas (Sanskrit: Bodhisattva, Meaning: Enlightenment Being) recite auspicious verses. The wrathful deities (Tibetan: ཁྲོ་བོ་, Meaning: Wrathful Ones) dispel obstacles. The offering goddesses recite the offering mantra: Om Vajra Adarsha Jnana Abhisinca Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དར་ཤ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आदर्श ज्ञान अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: Om Vajra Adarsha Jnana Abhisinca Hum, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Mirror, Wisdom, Abhisheka, Hum). For stability, visualize the descent of nectar. In reality, the master, together with the karma vajra (Tibetan: ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་, Meaning: Action Vajra), holds the vase and recites: 'Filled like a sesame pod, the Buddhas hold the vase, today I empower you, knowing this, be happy.' Then, using the ornament of the vase, take the water from the victory vase and pour it on the crown of the head, and recite: 'This great empowerment vajra, is revered by beings of the three realms, the three secrets of all Buddhas, are given from the source.' Om Maha Sukha Vajra Sattva Abhisheka Hum Abhisinca Mi Sarva Tathagata Adhipati Tveno Padhi Nyo Bhava (Tibetan: ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏོཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭེ་ནོ་པ་དྷི་ཉྫོ་བྷ་བ།, Sanskrit Romanization: Om Maha Sukha Vajra Sattva Abhisheka Hum Abhisinca Mi Sarva Tathagata Adhipati Tveno Padhi Nyo Bhava, Literal Chinese Meaning: Om, Great Bliss, Vajra, Sattva, Abhisheka, Hum, Abhisheka, Me, All, Tathagata, Lord, For, Position, Become). The auspicious one dwells in the hearts of all beings, is the lord of beings, and the master of all families, is the source of all beings, is the source of great bliss. With this auspiciousness, today I empower you. The auspicious one possesses all the vajra families, subdues with wrath, tames beings, is named the Immovable Protector. With this auspiciousness, today I empower you. The auspicious one possesses all the wheel families, cuts off the suffering of samsara, subdues with wisdom, tames beings. With this auspiciousness, today I empower you. The auspicious one possesses all the jewel families, diligently saves from the suffering of poverty, subdues with pride, tames beings. With this auspiciousness, today I empower you. The auspicious one possesses all the lotus families, is free in the world, destroys the net of existence, subdues with desire, tames beings. With this auspiciousness, today I empower you. The auspicious one possesses all the karma families, with loving-kindness, abandons wrong views, shows the means of taming. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུ་སེལ་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་ བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་ནས། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། ཁྱོད་ཀྱི་དབང་ལྔ་ལས་ཆུའི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ལས་ཞེ་སྡང་གི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ ལས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ལས་མི་བསྐྱོད་པའི་ས་བོན་དང་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་བཞག མི་བསྐྱོད་པ་དང་དེ་དང་འབྲེལ་པའི་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་ དབང་ངོ་ཞེས་དོན་ལྔས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། སློབ་མ་ཡིད་ཀྱིས་སམ་དངོས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འདོད་ ཆགས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་ཆེ་བ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་བདག་བསྒྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་སྟེར་བ། །ཀུན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཀུན་དོན་དུ། ། 2-983 རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བླ་ན་མེད། །ཨེ་མ་ཧོ། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དོན་དམ་སྐུ་ཅན་རྒྱལ། །ཐར་པ་ཆོས་ནོར་འདོད་པ་སྟེར་མཛད་རྒྱལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་དགའ་ལྡན་རང་བཞིན་རྒྱལ། །མགོན་པོ་བདེ་ ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ། །ཞེས་པའི་གླུ་འདི་བླངས་ནས། སྟན་ལ་འདུག་ཏུ་བཅུག་ལ། གོང་དུ་བསྟན་པ་དང་མཚུངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་དང་ལྡན་པས། རིན་འབྱུང་མན་ལ་བདག་དང་དབང་ རྫས་གཉིས་ཀའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སམ་གནས་ལྔ་བྱིན་རླབས་ཙམ་བྱ། སྭཱ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་སློབ་མ་རིན་འབྱུང་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་། དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་ཡང་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་འབྱུང་དུ་བསྐྱེད། ཞུ་ བ་ལས་བྱུང་བའི། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དུ་བལྟས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དབུ་རྒྱན་རིན་ཆེན་དམ་པ་སྟེ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་མཆོག་འགྲོ་བས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ། ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་པཱུ་ཛ་ཡ་ཨ་ཏཱི་ཤཱ་ཡཱ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པས། དབུ་རྒྱན་མགོ་བོ་ལ་བསྐོན་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་སྦྱར་མཐེ་བོང་དག །དཔའ་བོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཉིད་ དུ་བསྐུམ། །བར་མ་མཆོག་གི་ཡན་ལག་བརྐྱང་། །རྩེ་མོ་རྩེ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཤད། །ཕྱག་རྒྱ་འདིས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཨི་ཤྭ་ར་ཨ་བྷྀ་ཥིཉྩ་ཨ། 2-984 ཞེས་བརྗོད་ལ། སྤྱི་བོར་ཧཱུྃ་ལས་མི
Chinese
消除。吉祥之日，今日为你灌顶。诸佛金刚灌顶，今日为你灌顶。念诵‘嗡 阿 吽 班杂 阿 毗 钦 扎 吽 苏 惹 达 萨 瓦 阿 吽’，以宝瓶之水灌顶，全身充满智慧甘露，罪障全部消除，观想不动佛为之冠冕。 以供品供养，你获得五种灌顶中的水灌顶。从五毒中净化嗔恨的污垢。从五蕴中转化识蕴。从五种智慧中显现法界体性智。从五如来中在相续中留下不动佛的种子和习气。有权能成就不动佛以及与之相关的事业，通过五种意义生起证悟。 之后，为了进行宝冠灌顶，让弟子用意念或实际围绕坛城。大乐大欲，大金刚大财富，大智慧大智慧，金刚萨埵今日我修持。诸佛之金刚大，成就一切之安乐，为一切灌顶，为一切之利益。 金刚灌顶无上。唉玛吙！最初之佛，具有胜义身之胜者。解脱、法财，赐予所欲之胜者。五种智慧与兜率天自性之胜者。怙主大乐，持金刚手之胜者。’唱诵此歌后，令其安坐于座垫上。以与上述相同之三摩地灌顶力，从宝生佛开始，对自方与灌顶物双方之身语意或五处进行加持。从‘梭哈’和珍宝中，将弟子转化为宝生佛，并将灌顶物头冠也从空性中生起为宝生佛。观想为从祈请中产生的珍宝头冠，‘诸佛之王位大，头冠珍宝殊胜，珍宝中之胜者，灌顶为圆满正觉。’ 念诵‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 惹那 牟固扎 布扎 雅 阿迪 萨雅 阿 阿 吽’。将头冠戴在头上，结金刚合掌，拇指弯曲于内，双腿结英雄坐，中间手指伸直，指尖相合。这是金刚界之手印。以此手印系于弟子头顶，念诵‘嗡 班杂 达图 依西瓦拉 阿 毗 钦 扎 阿’。 观想头顶梵穴处，由‘吽’字化现不动佛。
English
Eliminating. Auspicious day, today empower you. Buddhas' Vajra empowerment, today empower you. Reciting 'Om Ah Hum Vajra Abhisinca Hum Sura Ta Satta Ah Hum,' empower with the water of the vase, the whole body is filled with the nectar of wisdom, all sins and obscurations are eliminated, visualize Akshobhya as the crown. Offering with offerings, you receive the water empowerment of the five empowerments. Purify the stain of hatred from the five poisons. Transform the skandha of consciousness from the five skandhas. Manifest the wisdom of Dharmadhatu from the five wisdoms. From the five Tathagatas, leave the seed and habit of Akshobhya in the continuum. Have the power to accomplish Akshobhya and the activities related to it, generate realization through five meanings. After that, in order to perform the crown empowerment, let the disciple mentally or actually circumambulate the mandala. Great bliss, great desire, great Vajra, great wealth, great wisdom, great wisdom, Vajrasattva, today I practice. The Vajra of all Buddhas is great, the bliss of accomplishing all, empower for all, for the benefit of all. Vajra empowerment is supreme. Emaho! The first Buddha, the Victorious One with the ultimate body. Liberation, Dharma wealth, the Victorious One who grants desires. The Victorious One of the five wisdoms and the nature of Tushita. Protector, great bliss, the Victorious One holding Vajra in hand.' After singing this song, let him sit on the cushion. With the power of Samadhi empowerment similar to the above, starting from Ratnasambhava, bless the body, speech, and mind or the five places of both oneself and the empowerment substance. From 'Svaha' and jewels, transform the disciple into Ratnasambhava, and also generate the crown of the empowerment substance as Ratnasambhava from emptiness. Visualize it as the jewel crown arising from the request, 'The kingdom of all Buddhas is great, the crown is a precious gem, the best of all gems, empower to complete enlightenment.' Recite 'Om Sarva Tathagata Ratna Mukuta Puja Ya Ati Saya Ah Ah Hum.' Place the crown on the head, form the Vajra mudra with palms together, thumbs bent inward, legs in hero's posture, middle fingers extended, fingertips touching. This is the mudra of the Vajradhatu. Tie this mudra to the crown of the disciple, and recite 'Om Vajra Dhatu Ishvara Abhisinca Ah.' Visualize at the crown of the head, from the syllable 'Hum' appears Akshobhya. --------------------------------------------------------------------------------