Tibetan
། དམར་པོ་དབང་། ནག་པོ་མངོན་སྤྱོད། ལྗང་ཁུ་དང་ཁྲ་བོས་འཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པར་ལུང་བསྟན་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ འདི་སྐད་ཅེས། ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །བདག་གི་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །བསོད་ནམས་ཇི་བཞིན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་དེ་བཞིན་ཤོག །ཇི་ལྟར་འདི་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་བའི། །གང་གི་ རིགས་ཀྱི་སྣོད་གྱུར་དང་། །ཇི་ལྟའི་བསོད་ནམས་མཐུ་ཡོད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །ཅེས་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིའི་ལྷ་སུམ་བཅུ་སོ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་ གཅིག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན་པས་བཟང་ངན་མེད་ཀྱི། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་གྱིས། མེ་ཏོག་དོར་ཅིག་ཅེས་སྒོས་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཌྷི་ ཌོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ་ཧྲི་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུྃ་ཧཿཧཿཧཿཧཿཧོ་ཨོཾ་ཨཿཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ། པྲ་ཏི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨན་ཛ་ལི་ནཱ་ ཐ་ཧོཿཞེས་པའམ། ཨོཾ་པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དོར་ནས། གང་ལ་ཕོག་པ་དེའི་རིགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། དེའི་གནས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། 2-977 གཙུག་ཏོར་ལ་ཕོག་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཞལ་ལ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། སྐུ་ལ་ཕོག་པས་གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་། སྐུ་དང་ཉེ་བས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཞིང་། རིང་བས་རིང་ལ། གཉིས་ཀྱི་བར་ དུ་ལྷུང་ན་གང་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བསྡུ་ཞིང་། གལ་ཏེ་དེ་དག་ལ་མ་ཕོག་ན་ལན་གསུམ་བསྐྱར་རོ། །གསུམ་པ་ལ་ཡང་མ་ཕོག་ན། སྐལ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཕྱིར་གཏང་ངོ་། །སྐལ་བ་དང་ ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ཞིང་། ལྷ་དེའི་སྔགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་པྲ་ཏི་གྷིཧྞ་དྃ། ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བརྗོད་ནས་མགོ་ལ་བཅིང་ངོ་། །མེ་ ཏོག་དོར་བའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སློབ་མའི་མིག་འབྲས་གཉིས་ཨོཾ་དུ་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་ འགྱུར་བ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ་ཞེས་བརྗོད་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ལྟོས་ཤིག་དང་། །ད་ནི་དད་པ་རབ་དུ་བསྐྱེད། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་ སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཞེས་བརྗོད་ནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་བྱའོ།། །། ༄། །དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ཡིན་ཏེ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ཡིན་ནོ། ། 2-978 གསུམ་པ་ཤ
Chinese
红色表示威慑，黑色表示行动，绿色和杂色预示着各种事业的成就。上师手持金刚铃，如此说道：‘于此真实坛城中，我将引入我的弟子。愿如福德一般，诸神的种姓次第亦如是。如何能成就此事，谁能成为种姓之器，如其福德之力，愿其亦在此坛城中。’如此宣说真实之力的加持。 此大坛城中三十二尊神，皆为主尊一者之智慧化现，无有善恶之分。愿其降临于自身种姓之神。’如此思念，抛掷鲜花。念诵：‘Tiṣṭha Vajra ḍhi ḍo me bhava śāśvato me bhava hṛi-daya me a-dhiṣṭha sarva siddhi me pra-ya-ccha hūm ḥaḥ ḥaḥ ḥaḥ ho Om Aḥ Kham Vīra Hūm’ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和‘Prati-ccha kusuma an̄jali nātha hoḥ’或者‘Om Prati-ccha Vajra hoḥ’。 抛掷于坛城中央，观察花落之处，以知其种姓。并由其位置知晓成就之征兆：落于顶髻，得最胜成就；落于面部，得咒语成就；落于身躯，得八大成就；靠近身躯，成就迅速；远离则缓慢；落于二者之间，则归于较近一方。若未落于上述之处，则重复三次。若三次皆未落中，则因无缘而遣退。具缘者，观想以彼鲜花受灌顶，念诵彼神之咒语，先念‘Prati-ghṛṇa dam’，再念‘Imaṃ satva mahābala’，系于头上。此为抛掷鲜花之仪。 之后，为展示坛城，令弟子观想双眼化为‘嗡’（Oṃ，唵，种子字），念诵：‘金刚萨埵，今汝为我，努力开眼。开眼之后，将见一切，金刚之眼，无上殊胜。’念诵‘He Vajra Paśya’，揭开面纱，说道：‘看此坛城，今生起极大信心。汝已生于佛陀种姓，以咒语和手印加持。’如此展示完整坛城。 灌顶之正行：首先是宝瓶灌顶。 接下来是灌顶，首先是宝瓶灌顶，第二是秘密灌顶，第三是智慧灌顶。
English
Red indicates subjugation, black indicates action, and green and variegated colors foretell the accomplishment of various activities. The master, holding the vajra and bell, speaks thus: 'In this authentic mandala, I shall initiate my disciple. May the lineage of the deities be as it is, according to merit. How this will be accomplished, whoever is the vessel of lineage, according to the power of their merit, may it be so in this mandala.' Thus, by speaking the power of truth. All thirty-two deities of this great mandala are emanations of the wisdom of the one principal deity, without good or bad. May they descend upon whichever deity is of their own lineage.' Thinking thus, cast the flower. Recite: 'Tiṣṭha Vajra ḍhi ḍo me bhava śāśvato me bhava hṛi-daya me a-dhiṣṭha sarva siddhi me pra-ya-ccha hūm ḥaḥ ḥaḥ ḥaḥ ho Om Aḥ Kham Vīra Hūm' and 'Prati-ccha kusuma an̄jali nātha hoḥ' or 'Om Prati-ccha Vajra hoḥ'. Cast it into the center of the mandala, and by observing where it falls, know its lineage. And by its position, know the signs of accomplishment: if it falls on the crown of the head, the supreme accomplishment; if on the face, the accomplishment of mantras; if on the body, the eight accomplishments; near the body, accomplishment is swift; far away, it is slow; if it falls between the two, it is drawn to the nearer side. If it does not fall on these, repeat three times. If it does not fall even on the third time, then because of lack of fortune, dismiss them. Those with fortune, think that they are being empowered by that very flower, and recite the mantra of that deity, first reciting 'Prati-ghṛṇa dam', then 'Imaṃ satva mahābala', and tie it on the head. This is the casting of the flower. Then, to show the mandala, have the disciple visualize their two eyes as 'Om', reciting: 'Vajrasattva, now you are diligently opening the eyes for me. Having opened them, all will be seen, the vajra eye is unsurpassed.' Recite 'He Vajra Paśya', remove the face covering, and say: 'Look at this mandala, now generate great faith. You are born into the Buddha lineage, blessed by mantras and mudras.' Thus, show the complete mandala with the support and the supported. The actual empowerment: first, the vase empowerment. Next is the empowerment, first is the vase empowerment, second is the secret empowerment, third is the wisdom empowerment. --------------------------------------------------------------------------------