Tibetan
ས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ལ་ཞིག་འདི་སྐད་དུ་བདག་གིས་ཞིང་བཀོད་པ་རྣམས་སྒྲུབ་བོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེ་མི་བདེན་པར་སྨྲའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཞིང་བཀོད་པ་རྣམས་ཞིང་བཀོད་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཀོད་པ་དེ་དག་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེས་ན་ཞིང་བཀོད་པ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདི་ལྟར་མི་གནས་པར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ལ་ཡང་མི་གནས་པར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གཟུགས་ལ་ཡང་མི་གནས་པར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱ་དང༌། ཆོས་ལ་ཡང་མི་གནས་པར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ཞིག་ལུས་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཙམ་དུ་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ལུས་དེ་ཆེ་བ་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་དེ་ཆེ་བ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལུས་དེ་ཆེ་བ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པར་གསུངས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། དེས་ན་ལུས་དེ་ཆེ་བ་ཞེས་བགྱིའོ། །དེ་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པས་དེས་ན་ལུས་ཞེས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཇི་སྙེད་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་ཡང་དེ་སྙེད་ཁོ་ནར་གྱུར་ལ། དེ་དག་གི་བྱེ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་མང་བ་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གའི་ཀླུང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱང་མང་ལགས་ན། དེ་དག་གི་བྱེ་མ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཁྱོད་མོས་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གང་གཱའི་ཀླུང་དེ་དག་གི་བྱེ་མ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རབ་ཏུ་གང་བར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དེ་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ལགས་སོ། །སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དེ་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་པ་ལགས་སོ། །བ
Chinese
好的。世尊说：善现，如果菩萨说“我将成办种种佛土”，那我说此话不真实。为什么呢？善现，所谓的“佛土，佛土”实际上是如来说“非土”，因此才叫做“佛土”。善现，因此，菩萨摩诃萨应当这样生起不执著的菩提心，即于任何事物都不执著而生起菩提心。对于色也不执著而生起菩提心。对于声、香、味、触、法也不执著而生起菩提心。善现，比如有一个人，他的身体变得如此巨大，比如像山王须弥山那么大。善现，你认为如何？那个身体算是大的吗？善现回答说：世尊，那个身体是大的。善逝，那个身体是大的。为什么呢？因为如来说那个身体是非实体的缘故，所以才说那个身体是大的。因为那个身体是非实体，所以才叫做身体。世尊说：善现，你认为如何？如果恒河里的沙子有多少，恒河也有多少条，那么那些恒河里的沙子多吗？善现回答说：世尊，仅仅是那些恒河就很多了，更何况是那些恒河里的沙子呢？世尊说：善现，你应该信受，你应该理解。如果恒河里的沙子有多少，就有多少个世界的众生，如果有人用七宝充满那些世界，并将之布施给如来、阿罗汉、正等觉的诸佛，善现，你认为如何？那个男人或女人从那个基础上会产生很多福德吗？善现回答说：世尊，会产生很多福德。善逝，会产生很多福德。那个男人或女人从那个基础上会产生很多福德。
English
Very well. The Blessed One said: Subhuti, if a Bodhisattva were to say, "I will accomplish the Buddha-fields," I would say that this statement is not true. Why is that? Subhuti, what is called "Buddha-fields, Buddha-fields" is actually spoken of by the Tathagata as "non-fields," therefore it is called "Buddha-fields." Subhuti, therefore, a Bodhisattva-Mahasattva should generate the mind without abiding in anything. That is, he should generate the mind without abiding in anything whatsoever. He should generate the mind without abiding in form. He should generate the mind without abiding in sound, smell, taste, touch, or dharma. Subhuti, it is like a person whose body becomes so large, like Mount Sumeru, the king of mountains. Subhuti, what do you think? Is that body considered large? Subhuti replied: Blessed One, that body is large. Sugata, that body is large. Why is that? Because the Tathagata has said that that body is non-substantial, therefore it is said that that body is large. Because that body is non-substantial, therefore it is called a body. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? If there were as many grains of sand in the Ganges River as there are Ganges Rivers, would the sand in those Ganges Rivers be numerous? Subhuti replied: Blessed One, the Ganges Rivers themselves are numerous, let alone the sand in those Ganges Rivers. The Blessed One said: Subhuti, you should believe, you should understand. If there were as many worlds as there are grains of sand in those Ganges Rivers, and if a man or woman were to fill those worlds with the seven precious things and give them as alms to the Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas, Subhuti, what do you think? Would that man or woman generate much merit from that basis? Subhuti replied: Blessed One, they would generate much merit. Sugata, they would generate much merit. That man or woman would generate much merit from that basis.
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་སྙེད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རབ་ཏུ་གང་བར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་ཐ་ན་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཙམ་བཟུང་ནས། གཞན་དག་ལ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བཤད་དེ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ན། དེ་ཉིད་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཡང་རབ་འབྱོར་ས་ཕྱོགས་གང་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་ཐ་ན་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཙམ་འདོན་ཏམ། སྟོན་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ན་སུ་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལེན་པ་དང༌། འབྲི་བ་དང༌། འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ངོ་མཚར་རབ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ས་ཕྱོགས་དེ་ན་སྟོན་པའམ། བླ་མ་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་བར་གནས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་འདི་དེ་ལྟར་ཟུངས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་དེ་གང་ཡང་ཡོད་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་གསུངས་པའི་ཆོས་དེ་གང་ཡང་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སའི་རྡུལ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་མང་བ་ཡིན་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སའི་རྡུལ་དེ་མང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སའི་རྡུལ་གང་ལགས་པ་དེ་རྡུལ་མ་མ
Chinese
世尊说： 善现，若有人以充满如是世界的七宝，布施如来、应供、正等觉诸佛，不如有人于此法门中，乃至受持四句偈等，为他人如实宣说、如实开示，此福德胜彼福德，无量无数不可称量。复次，善现，于任何处所，若从此法门中，乃至宣说四句偈等，彼处所即为天、人、阿修罗等世间之塔庙，何况有人于此法门，能受持、书写、读诵、精通、如理作意，彼乃为希有中之希有，彼处所即为大师，或如大师之尊长所住之处。如是说已，具寿善现白世尊言： 世尊，此法门名为何？我等当如何奉持？如是请问已，世尊告具寿善现言： 善现，此法门名为般若波罗蜜多，如是奉持。何以故？善现，如来所说般若波罗蜜多，即非波罗蜜多，是故名为般若波罗蜜多。善现，汝意云何？如来有所说法耶？善现白佛言： 世尊，如来无所说法。世尊说： 善现，汝意云何？三千大千世界中所有微尘，是多耶？善现白佛言： 世尊，彼微尘甚多。善逝，彼微尘甚多。何以故？世尊，彼微尘，如来说非微尘。
English
The Blessed One said: "Subhuti, if someone were to fill as many worlds as there are with the seven precious things and give them as alms to the Tathagatas, the Arhats, the Perfectly Awakened Buddhas, it would not equal the merit of someone who, from this Dharma discourse, would grasp even a four-line verse and thoroughly explain and reveal it to others. That merit would be far greater, immeasurable, and incalculable. Furthermore, Subhuti, in any place where even a four-line verse from this Dharma discourse is recited or taught, that place becomes a stupa for the world, including gods, humans, and asuras. What need is there to mention someone who takes, writes, upholds, cherishes, reads, masters, and properly contemplates this Dharma discourse? That is truly the most wondrous of wonders. In that place, the Teacher or a venerable elder like the Teacher resides." Having spoken thus, the Venerable Subhuti said to the Blessed One: "Blessed One, what is the name of this Dharma discourse? How should we uphold it?" Having asked this, the Blessed One said to the Venerable Subhuti: "Subhuti, this Dharma discourse is called the Perfection of Wisdom. Uphold it as such. Why is that? Subhuti, the Perfection of Wisdom that the Tathagata has spoken of is not the Perfection of Wisdom. Therefore, it is called the Perfection of Wisdom. Subhuti, what do you think? Does the Tathagata have any Dharma to teach?" Subhuti replied: "Blessed One, the Tathagata has no Dharma to teach." The Blessed One said: "Subhuti, what do you think? Are the motes of dust in a three-thousand great thousand world system many?" Subhuti replied: "Blessed One, those motes of dust are many. Sugata, those motes of dust are many. Why is that? Blessed One, those motes of dust, the Tathagata has said are not motes of dust.
Tibetan
ཆིས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། དེས་ན་སའི་རྡུལ་ཞེས་བགྱིའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཁམས་མ་མཆིས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། དེས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་སྙམ་མམ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་དེ་དག་མཚན་མ་མཆིས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། དེས་ནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་ཞེས་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་སྐྱེས་པའམ། བུད་མེད་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ལུས་གང་གའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་བས། གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་ཐ་ན་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཙམ་བཟུང་སྟེ་གཞན་དག་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ན། དེ་ཉིད་གཞི་དེ་ལས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཆོས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་མཆི་མ་ཕྱུང་སྟེ། དེས་མཆིས་མ་ཕྱིས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཇི་སྙེད་པས་གསུངས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ཚུན་ཆད་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྔོན་ནམ་ཡང་མ་ཐོས་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོ་སྡེ་བཤད་པ་འདི་ལ་གང་དག་ཡང་དག་པར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ངོ་མཚར་རབ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་འདུ་ཤེས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཉིད་འདུ་ཤེས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། དེས་ན་ཡང་དག་པར་འདུ་ཤེས་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ལ་རྟོག་ཅིང་མོས་པ་ནི། བདག་ལ་ངོ་མཚར་མ་ལགས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ་སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལེན་པ་དང༌། འབྲི་བ་དང༌། འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་
Chinese
因为如来是这样说的缘故，所以称为地的微尘。凡是世界，如来说非世界，所以称为世界。世尊说：善现，你怎么想？可以从大丈夫的三十二相来观看如来、应供、正遍知吗？善现回答说：世尊，不可以。为什么呢？如来说的三十二相，不是相，所以叫做大丈夫的三十二相。世尊说：善现，如果有人以身体布施，其数如恒河沙；若有人从这部法中，哪怕只受持四句偈，并为他人宣说，此人所生福德胜过前者，无量无数。这时，具寿善现因佛法的力量而流下眼泪。他擦干眼泪，对世尊说：世尊，如来所说的这部法真是太稀有了！善逝真是太稀有了！世尊，自我证悟以来，从未听闻过这样的法。为什么呢？世尊，凡是对这部经的讲述生起真实理解的众生，都是具有极大稀有性的。为什么呢？世尊，所谓的真实理解，如来说非理解，所以如来说是真实理解。世尊，我听闻这部法，对此进行思索和信解，并不觉得稀有。世尊，末世，后五百世，如果众生对此法进行受持、书写、执持、读诵
English
Therefore, because the Tathagata spoke in this way, it is called 'dust of the earth.' Whatever world there is, because the Tathagata spoke of it as not being a world, it is called 'world.' The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Should the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, be regarded by means of the thirty-two marks of a great being? Subhuti replied: Blessed One, that is not so. Why? Because the thirty-two marks of a great being that the Tathagata has spoken of are spoken of by the Tathagata as not being marks. Therefore, they are called the thirty-two marks of a great being. The Blessed One said: Subhuti, if any man or woman were to give away as many bodies as there are grains of sand in the Ganges River, it would be surpassed by someone who, taking only a four-line verse from this teaching, were to perfectly explain it to others. That one would generate far more merit, immeasurable and incalculable, than that former basis. Then the Venerable Subhuti, moved by the power of the Dharma, shed tears. Having wiped away his tears, he said to the Blessed One: Blessed One, this teaching spoken by the Tathagata is truly wonderful! Sugata, it is truly wonderful! Blessed One, since I have gained wisdom, I have never heard such a teaching before. Why is that? Blessed One, those beings who will generate a true understanding of this exposition of the Sutra will be endowed with the greatest wonder. Why is that? Blessed One, that which is a true understanding, the Tathagata has said is not understanding. Therefore, the Tathagata has spoken of it as true understanding. Blessed One, it is not a wonder to me that I can comprehend and believe in this teaching. Blessed One, in the future, in the last five hundred years of the degenerate age, if any beings take up this teaching, write it, hold it, recite it,