Tibetan
གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་ཐུགས་སྲོག་གི་ས་བོན་དེ་ཉིད་མདའ་ནམ་མཁར་འཕང་ནས་མར་བབས་པ་བཞིན་ཏུ་གདན་སྟེང་དུ་བབས། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་གནས་གྱུར་ནས་རྒྱུའི་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་སྣ་ལྔ་སྤྲོས་པས་ཡུམ་དུ་གྱུར། ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་ལྔ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་མུ་མཐའ་མེད་པ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་བཀུག་ནས་ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་གནས་ལྔར་བརྒྱུད་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྦུབ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བསྟིམ། ཡང་འོད་ཟེར་མར་འཕྲོས་པས་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་བསྟིམ། སྲིད་ཞི་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ངའོ་སྙམ་པའི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ནས་འཁོར་རྣམས་བཏོན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་སོ་སོ་ལ་འགོད་པ་ནི་བདག་གི་སྲས་སུ་གཞན་བྱ་བ་ཡིན། དེ་ནས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིག་ལེ་མཐིང་ནག་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སྒོ་ང་ལྟ་བུ། དེ་ལས་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསྐྱེད་པ་ནི་སྒོང་ཁྱིམ་རྡོལ་ནས་བཙས་པ་དང་འདྲ། ཡབ་ཀྱི་ཀུནྡ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་ཡིག་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་སྲས་བསྐྱེད་པའི་ནུས་པ་མེད། ཡུམ་ལས་འོད་ལྔ་འཕྲོས་ཏེ་སྲས་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་འཁོར་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པས། འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ཐུགས་དགྱེས་བཞིན་དུ་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་གར་ཐིམ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངའོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་རླབས་ནས་ཡབ་ཡུམ་སྙོམ་འཇུག་མཛད་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་རུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལན་མ་གསུམ་བབས། དང་པོས་ཐིག་གདབ། གཉིས་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པར་བསྐྱེད། གསུམ་པ་ཀུན་རྟོག་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ལྷ་གཙོ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་གནས་གྱུར་ནས་སོ་སོའི་གདན་ལ་བཞུགས། དེ་དག་ལྕགས་ཀྱུ་མས་བསྐུལ། ཞགས་པ་མས་སྤྱན་དྲངས། ལྕགས་སྒྲོག་མས་གདན་ལ་འགོད། དྲིལ་བུ་མས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བཅིང་། གཞན་སྲས་བརྒྱད་ཆོ་ག་གཞུང་ལྟར་རོ། ༈ །དབང་པོ་འབྲིང་གིས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་མངལ་སྐྱེས་སྦྱོང་བྱེད་ནི། ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོའི་དགོངས་པ་ལས། དང་པོ་སྟོང་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཉིས་པ་ས་བོན་འབྱུང་བ་སྟེ། །གསུམ་པ་ལ་
Chinese
在座垫中央，将心识的种子如箭射向天空般降落在座垫上。然后，瞬间转化为续部的黑蓝色一面二臂黑茹迦之相。从父的胸口放射出五种智慧自光，化为母。父与母交合的胸口放射出大乐智慧的自性五光，从十方无边无际的刹土中迎请诸佛，从父的顶门进入，经过五处，从金刚杵融入母的子宫。又向下放射光芒，净化六道一切众生的业障，融入母的虚空。于轮回涅槃无二中，生起“我是轮涅之大共主”的慢心。从母的密处取出眷属，安置于各自的坛城座垫上，这是将他人作为我之子。之后，主尊父母化为光，成为蓝黑色种子字手印之相，如蛋一般。从中生起圆满的果黑茹迦身，如破壳而出一般。父的所有明点都转化为元音和辅音的自性，不再具有生子的能力。母放射出五种光芒，为了生子而向眷属祈请。所有眷属诸神都心生欢喜，融入父的心间，生起“我是坛城一切的遍主，智慧的觉性”的慢心。加持母的密处，父母交合，在母的虚空中降下三次菩提心明点。第一次降下明点。第二次生起宫殿及座垫。第三次将分别念的文字转化为本尊主眷之相，安住于各自的座垫上。以铁钩母催请。以绢索母迎请。以铁链母安置于座垫。以铃母将誓言与智慧无二束缚。其他八子仪轨如法进行。༈。中等根器生起次第的胎生净化法为：饮血黑茹迦要义中说：第一是空性菩提心，第二是种子生起，第三是……
English
On the center of the cushion, the seed of mind descends onto the cushion like an arrow shot into the sky. Then, in an instant, it transforms into the form of the Heruka of the Tantra, dark blue in color, with one face and two arms. From the heart of the Father, five wisdom lights radiate, transforming into the Mother. From the heart of the Father and Mother in union, five lights of the nature of great bliss wisdom radiate, inviting all the Buddhas residing in the infinite realms of the ten directions, entering from the crown of the Father, passing through the five places, and dissolving from the vajra scepter into the Mother's womb. Again, rays of light radiate downwards, purifying the obscurations of all sentient beings of the six realms, and dissolving into the Mother's space. In the non-duality of samsara and nirvana, the divine pride arises, thinking, "I am the great common lord of samsara and nirvana." From the secret space of the Mother, the retinue is taken out and placed on their respective mandala seats, which is to make others as my sons. Then, the main Father and Mother dissolve into light, becoming the form of a dark blue seed-syllable hand symbol, like an egg. From this, the complete body of the Resultant Heruka is generated, like being born from a cracked eggshell. All the bindus of the Father are transformed into the nature of vowels and consonants, no longer having the ability to produce offspring. The Mother radiates five lights, and in order to produce offspring, she prays to the retinue. All the deities of the retinue are delighted and dissolve into the heart of the Father, generating the pride of "I am the all-pervading lord of the mandala, the wisdom of awareness." The secret space of the Mother is blessed, and the Father and Mother engage in union, and three times the bindu of bodhicitta descends into the Mother's space. The first time, the bindu is placed. The second time, the palace is generated along with the seat. The third time, the letters of conceptual thought are transformed into the form of the main deity and retinue, and they reside on their respective seats. These are urged on by the Iron Hook Mother. Invited by the Lasso Mother. Placed on the seat by the Iron Chain Mother. Bound inseparably by the Bell Mother. The other eight sons' rituals are performed according to the text. ༈. The method of purifying the womb-born in the generation stage for those of intermediate capacity is: In the essential meaning of the Blood-Drinking Heruka, it says: First is emptiness, bodhicitta. Second is the arising of the seed. Third is...