Tibetan
་ཐུབ་པ་བྱུང་བ་སོགས་སོ། །རྟ་ནག་ནས་མདའ་ཤཱཀྱ་འཕེལ། དེའི་སློབ་མ་ཟུར་བྱམས་པ་སེང་གེ། དེ་ལ་གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་དང་། རྟ་ནག་བསམ་འགྲུབ་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་གསན། ཟུར་བྱམས་པ་སེང་གེ་ནི། ཡབ་ཟུར་ཉི་མ་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་སྟེ་མེས་པོ་པཀྴིའི་སྲས་ཡིན། ཁྲོ་ཕུ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། མཚན་ཡང་དེ་ལྟར་ཐོགས། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་ལ་འུག་བྱ་ལུང་དུ་མདའ་ཤཱཀྱ་འཕེལ་ལས་གསང་སྙིང་གསན་སྦྱང་མཛད་པས་མཁས་པའི་དབང་པོར་གྱུར། དེ་ལ་སློབ་མའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་། གཞན་དོན་རྒྱ་ཆེར་སྤྱོད་པ་བཅུ་དྲུག་ཙམ་ཡོད་པ་ལས། གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་དང་། རྟ་ནག་སྒྲོལ་མ་བ་བསམ་འགྲུབ་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལ་གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ནི་གདུང་རུས་གླན། འཁྲུངས་ས་ནི་ཚོང་འདུས་པ་ཡིན། དེའི་སློབ་དཔོན་ནི་ཀརྨ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། ཟུར་བྱམས་པ་སེང་གེའོ། །རྟ་ནག་སྒྲོལ་མ་བ་བསམ་འགྲུབ་རྡོ་རྗེ་ནི། ཤིང་མོ་ལུག་གི་ལོ་ལ་རྟ་ནག་གནས་གསར་དུ་ལང་གྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གདུང་བརྒྱུད་ལ་འཁྲུངས། སློབ་དཔོན་ནི་ཟུར་བྱམས་པ་སེང་གེ་དང་། གླན་ཉ་ཚལ་པ་བསོད་ནམས་མགོན་པོའོ། །ཁོང་གཤེགས་ཁར་རང་གི་སྲས་ལ། ང་ནི་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ། ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཐུབ་པར་འདུག་སྟེ། དེ་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཤོག་གསུངས། དེ་ལ་ཟུར་བརྒྱུད་དང་སྲས་བརྒྱུད་གཉིས་ལས། ཟུར་བརྒྱུད་ནི། ཟུར་བཟང་པོ་དཔལ་གྱི་སྲས་ཟུར་ཧམ་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་སོགས་སོ། །ཕྱིས་ཀྱི་ཟུར་བའི་བརྒྱུད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་བཀའ་དྲིན་ཆེ། སྲས་བརྒྱུད་ནི་སྲས་སྒྲོལ་ཆེན་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དཔལ་བཟང་པོ་ནི། ལྕགས་ཕོ་སྟག་ལ་རྟ་ནག་གནས་གསར་དུ་འཁྲུངས། ཟུར་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བྱོན། ངའི་བླ་མའི་སྲས་ཞེས་གཅེས་པར་བསྐྱངས། ཡབ་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་པ་ལ་འགོས་ལོ་ཡེ་བཟང་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་དབང་ཁྲིད་མང་དུ་མཛད་པའོ། །བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ལྕགས་མོ་ཕག་གི་ལོ་ལ་གཙང་དུ་སྐུ་གཤེགས། ཟུར་ཆུང་བ་འཁྲུངས་ནས་དུས་འདི་ཡན་ཆད་ལ་ལོ་བཞི་བརྒྱ་དང་བཅུ་བདུན་ནོ། ། དེའི་སློབ་མ་འགོས་ལོ་ཙཱ་བ་གཞོན་ནུ་དཔལ་ནི་ཡབ་འགོས་སྟོན་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་དང་། ཡུམ་སྲིད་ཐར་སྐྱིད་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་ཆུ་སྤྲེལ་ལ་འཁྲུངས། དེ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་། སྒྲོལ་ཆེན་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་སོགས་སྔ
Chinese
能够做到等等。从塔那（Rta nag）出了མདའ་ཤཱཀྱ་འཕེལ（Mda' shakya 'phel）。他的弟子是祖尔·嘉央巴僧格。从他那里，永敦·多吉贝和塔那·桑珠多吉两人听受了教法。祖尔·嘉央巴僧格，他的父亲名为祖尔·尼玛僧格，是祖父帕克希的儿子。从楚布寺出家，名字也那样取了。十五岁时，在乌鸦崖洞（འུག་བྱ་ལུང་）从མདའ་ཤཱཀྱ་འཕེལ那里听受并修习了《秘密藏续》，成为了智者之王。他拥有数不胜数的弟子，并且广泛地行持利他事业，大约有十六位。其中，主要的是他的主要儿子永敦·多吉贝和塔那·卓玛巴·桑珠多吉。永敦·多吉贝的种姓是格朗（གླན།），出生地是商集市。他的老师是噶玛巴·让琼多吉和祖尔·嘉央巴僧格。塔那·卓玛巴·桑珠多吉，在木羊年出生于塔那·涅萨（གནས་གསར།）的朗卓·贡却迥乃的家族。他的老师是祖尔·嘉央巴僧格和格朗·雅擦巴·索南贡布。他临终前对自己的儿子说：“我要去往极乐世界（བདེ་བ་ཅན།）。你也能活到八十二岁，之后来极乐世界吧。”他有祖尔传承和子嗣传承两种。祖尔传承是：祖尔·桑布贝的儿子祖尔·哈姆·释迦炯乃等等。后来的祖尔派传承对他非常感恩。子嗣传承是：儿子卓钦·桑吉仁钦贝桑布，在铁虎年出生于塔那·涅萨。他前往祖尔·释迦炯乃面前，被珍爱地养育着，被称为“我上师的儿子”。他从父亲那里精通了幻化轮的法类。七十岁时，俄译师·耶桑以慈爱之心摄受了他，并给予了许多灌顶和教导。八十二岁时，在铁猪年于藏（གཙང་）去世。从小祖尔出生到现在，已经有四百一十七年了。他的弟子俄译师·衮奴贝，父亲是俄斯敦·炯乃多吉，母亲是瑟塔吉，在水猴年出生。之后出家。从卓钦·桑吉仁钦那里接受了幻化寂怒的灌顶等等。
English
He was able to do so, and so on. From Tagna came Mda' Shakya 'phel. His disciple was Zur Jampa Senge. From him, Yungton Dorje Pal and Tagna Samdrub Dorje both received teachings. Zur Jampa Senge's father was named Zur Nyima Senge, who was the son of his grandfather Pakshi. He was ordained at Khro Phu Monastery, and his name was given accordingly. At the age of fifteen, he listened to and studied the Guhyagarbha Tantra from Mda' Shakya 'phel in Ugja Lung, and became a master of wisdom. He had countless disciples, and he extensively practiced benefiting others, about sixteen in all. Among them, the main ones were his chief sons, Yungton Dorje Pal and Tagna Drolmaba Samdrub Dorje. Yungton Dorje Pal's clan was Glan, and his birthplace was the trading center. His teachers were Karma Pakshi Rangjung Dorje and Zur Jampa Senge. Tagna Drolmaba Samdrub Dorje was born in the Wood Sheep year in Tagna Nyessa, in the lineage of Langdro Konchok Jungne. His teachers were Zur Jampa Senge and Glan Nyatsalpa Sonam Gonpo. Before he passed away, he said to his son, "I am going to Sukhavati. You will also live to be eighty-two, and then come to Sukhavati." He had two lineages, the Zur lineage and the son's lineage. The Zur lineage is: Zur Zangpo Pal's son, Zur Ham Shakya Jungne, and so on. The later Zur lineage was very grateful to him. The son's lineage is: The son, Drolchen Sangye Rinchen Palzangpo, was born in the Iron Tiger year in Tagna Nyessa. He went before Zur Shakya Jungne and was cherished and raised as "the son of my lama." He mastered the Dharma cycles of illusion from his father. At the age of seventy, Gos Lotsawa Yesang lovingly took him under his wing and gave him many empowerments and instructions. At the age of eighty-two, in the Iron Pig year, he passed away in Tsang. From the birth of Zur Chungwa until now, it has been four hundred and seventeen years. His disciple, Gos Lotsawa Zhonnu Pal, was born in the Water Monkey year as the son of Gos Ton Jungne Dorje and Yum Sidthar Kyi. Then he was ordained. From Drolchen Sangye Rinchen, he received the empowerment of the peaceful and wrathful deities of illusion, and so on.
Tibetan
་འགྱུར་རྒྱུད་སྡེའི་དབང་བཀའ་ཐམས་ཅད་གསན། གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་སོགས་ལུང་དང་མན་ངག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསན་ཅིང་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པའི་བདག་པོར་གྱུར་པའོ། ། ཞྭ་དམར་བཞི་པ་སྤྱན་སྔ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་བཟང་པོ་ནི། ཏྲེ་ཤོད་ཁང་དམར་དུ་ཡབ་ལྡོང་དགོན་པ་སྐྱབས་དང་། ཡུམ་བྲ་བཟའ་བསོད་ནམས་སྒྲོལ་མའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། བདུན་པ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། མཚན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་གསོལ། དགུང་ལོ་ཉེར་བཞི་པ་ལ་འགོས་ལོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་བ་སྙིང་པོ་སོགས་གསན་པ་མཐའ་ཡས་པ་མཛད། སློབ་དཔོན་པདྨས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་གདམས་པའང་བསྩལ། འབྲི་གུང་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ནི། དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཞྭ་དམར་བཞི་པ་སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེའམ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། མཚན་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གསོལ། མདོ་སྔགས་ལ་གསན་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན། ནུབ་གཅིག་མནལ་ལམ་ན་རྫིང་བུ་མེ་ཏོག་གིས་བཀྲ་བར། སྔགས་པ་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས། རྐེད་པ་ཐམས་ཅད་རྟ་མགྲིན། རྩ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣམ་པར་འདུག་པ་ཞིག་ཁྲུས་བྱེད་པར་གཟིགས་ནས་དེ་ལ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཙ་ན། མཁའ་འགྲོ་མཛེས་མ་ཞིག་གིས་འདིའི་སྐྲ་དང་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྲ་མཚུངས་པ་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱི་སྐྲ་བྲེག་པས་ལྷ་ཚོགས་འདི་རྣམས་སྤངས་པའི་ཉེས་པ་བྱུང་ཞིང་འབྱུང་འཁྲུགས་ཀྱི་ནད་བྱུང་། མིང་དང་ལུས་ཀྱང་དཀར་ཆོས་སུ་བསྒྱུར་ན་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་ང་རང་གིས་ཤེས་གསུངས། དེ་བཞིན་དུ་མཛད་པས་སྐུ་ཚེ་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བྱུང་། ཏི་སྒྲོའི་ཚོགས་ཁང་ཆེན་མོ་ནས་དུང་ཤོག་དཀར་པོ་དང་། གསེར་ཤོག་སེར་པོ། མཆོང་ཤོག་སྨུག་པོ། གཡུ་ཤོག་ལྗང་སྐྱ། ལྕགས་ཤོག་ནག་པོ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཚེས་བཅུ་ལ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་ཕེབ། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་སོགས་མཇལ། སྤྱིར་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གྱི་བདག་པོར་གྱུར། ཁྱད་པར་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གྱི་བཤད་སྲོལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཙུགས། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་ལ་ཁྲིད་ཡིག་ཀྱང་མཛད་པ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །དེས་རང་གྲོལ་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྐོར་རྣམས་གསུངས། དེས་འཁོན་རིགས་ཚེ་དབང་ནོར་རྒྱས་ལ་བཤད། འཁོན་སྟོན་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ་ནི། ཡབ་འཁོན་རིགས་ཚེ་དབང་ནོར་རྒྱས་དང་། ཡུམ་རྒྱལ་མོ་འཛོམ་གྱི་སྲས་སུ་ལྕགས་བྱ་ལོར་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་བཅུ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་།
Chinese
听闻了所有转变续部的灌顶和教诲。听闻了《秘密藏续》等无数的经文和口诀，成为了前译教法的持有者。第四世夏玛巴恰察·曲吉扎巴·耶谢贝桑波，在哲雪康玛，父亲是栋贡巴嘉，母亲是扎萨·索南卓玛的儿子。从第七世曲扎嘉措处受沙弥戒，赐名曲吉扎巴。二十四岁时，从果洛钦波处受比丘戒。听闻了无数的幻化网秘密藏等教法。莲花生大师显现并赐予教诲。直贡仁钦彭措，八岁时从第四世夏玛巴恰察仁波切或曲吉扎巴处受沙弥戒，赐名仁钦彭措·曲吉嘉波。精通显密教法。一夜，在梦中，一个池塘里开满了鲜花，一个咒士的头发尖端是观世音菩萨（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས།），腰部全是马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན།），根部是金刚亥母（藏文：རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ།）的形象在洗澡，他对此感到惊奇。这时，一位美丽的空行母说：“他的头发和你的头发是一样的。你剃了头发，导致这些本尊众离开了，产生了元素紊乱的疾病。如果将名字和身体都转变为白法，所有的缘起我都知道。” 像这样做了之后，就出现了长寿的缘起。从提措的大经堂里，迎请了白色的贝叶经、黄色的金纸、紫色的藏纸、蓝绿色的玉纸和黑色的铁纸。初十前往桑东华瑞（铜色吉祥山）。拜见了莲花生大师和赤松德赞等。总的来说，成为了新旧教法伏藏的持有者。特别是建立了宁玛派独有的经幻心三部的讲说传统。还撰写了《空行心滴》的引导文等等，不可思议。他将幻化网的法类传给了让卓尼达桑杰。他传给了昆氏策旺诺布杰。昆敦华觉伦珠，父亲是昆氏策旺诺布杰，母亲是嘉摩卓玛的儿子，出生于铁鸡年。十岁时受沙弥戒。
English
He listened to all the empowerments and precepts of the Transformation Lineage. He listened to countless scriptures and oral instructions such as the Guhyagarbha Tantra, and became the master of the Early Translation teachings. The Fourth Zhwa-dmar, Chokyi Drakpa Yeshe Pal Zangpo, was born in Tre-shod Khangmar as the son of father Dong Gonpa Kyab and mother Draza Sonam Drolma. He received novice ordination from the Seventh Chodrak Gyatso and was given the name Chokyi Drakpa. At the age of twenty-four, he received full ordination from Gos Lotsawa Chenpo. He listened to endless teachings such as the Magical Net Guhyagarbha. Guru Padmasambhava appeared to him and also bestowed instructions. Drikung Rinchen Phuntsok, at the age of eight, received novice ordination from the Fourth Zhwa-dmar, Chokyi Drakpa, and was given the name Rinchen Phuntsok Chokyi Gyalpo. He excelled in listening to both Sutra and Tantra. One night, in a dream, in a pond adorned with flowers, a mantra practitioner with Avalokiteśvara (Tibetan: སྤྱན་རས་གཟིགས།) at the tip of his hair, all of his waist as Hayagriva (Tibetan: རྟ་མགྲིན།), and the root in the form of Vajravarahi (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ།) was bathing, and he was amazed by this. Then, a beautiful dakini said, "His hair and your hair are the same. By shaving your hair, the fault of abandoning these deities has occurred, and the disease of elemental disturbance has arisen. If you transform your name and body into white dharma, I myself will know all the auspicious connections." By doing so, the auspicious connection of long life occurred. From the great assembly hall of Ti-sgro, white conch shell paper, yellow gold paper, purple Tibetan paper, blue-green turquoise paper, and black iron paper were invited. On the tenth, he went to Zangdok Palri (Copper-Colored Glorious Mountain). He met Guru Rinpoche and Trisong Detsen, etc. In general, he became the master of the New and Old Teachings and Treasures. In particular, he established the unique tradition of explaining the Three Sections of Sutra, Illusion, and Mind. He also wrote a guide to the Dakini Heart Drop, etc., which are inconceivable. He spoke the cycles of the Magical Net to Rangdrol Nyida Sangye. He explained it to Khon lineage Tsewang Norgye. Khonton Paljor Lhundrup, the son of father Khon lineage Tsewang Norgye and mother Gyalmo Dzom, was born in the Iron Bird year. At the age of ten, he received novice ordination.