Tibetan
་ནས་ལོ་ཉེར་བརྒྱད་ན། དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔས་འཇིག་རྟེན་མུན་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཤེས་ཏེ། གང་དུ་འདུ་བའི་གནས་ནི། ཇི་སྐད་དུ། རྩེ་ན་རྩལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་གནས། །ངོས་ལ་བྲག་དཀར་ཁྱི་ཚུགས་པ། །སེང་གེ་གནམ་དུ་འཕྱོང་འདྲས་བརྒྱན། །རྩི་སྨན་རྩ་བརྒྱད་རྩ་བར་འཁྲུངས། །འདུ་བའི་ནད་ཀྱིས་ཡོངས་མི་ཚུགས། །སྤྱི་བོར་ཀ་ལནྟ་ཀ་ནི། །མི་གཉིས་གཅིག་པུར་གནས་པ་ཡི། །མཛོད་ལྡན་དེ་ཡི་ཚང་བཅས་པ། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ནི་བགྲོད་པར་སླ། །སྐལ་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་མི་ཐར། །ཞེས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ལངྒའི་ཡུལ་གྱི་རི་བོ་དྲག་ཤུལ་ཅན་ནམ་གནམ་ལྕགས་ཡོད་པའི་རྩེ་མོར་རང་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བྱ་བས་གཤེགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་གདུང་ཚིག་ཉེར་གསུམ་བཏོན་པས། སྟོན་པ་རིགས་དྲུག་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བསྟན་ཏེ། དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲྭ་མ་ལྔ་སོགས་རིག་འཛིན་འདུས་པ་ཕལ་མོ་ཆེ་ལ། སྔར་འོག་མིན་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་སྟེ་ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་བསྟན་ཅིང་གྲགས་པའི་གསང་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་སླར་ཡང་བཟླས་ཏེ་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་གྱིས་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ་བཻཌཱུཪྱའི་ཞུན་མས་བྲིས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གཞི་རྒྱུ་དགོངས་སྣོད་གནས་སྲུང་བདག་བརྒྱུད་འཛིན། །ཞེས་པས་གསེར་གྱི་བྱང་བུ་ལ་བྲི་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་དགོངས་པ། བཻཌཱུཪྱའི་ཞུན་མས་བྲིས་པ་རྒྱུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་དགོངས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲོམ་བུ་སྣོད་ངོ་མཚར་བར་དགོངས་པ། ནམ་མཁའ་འབྱུང་བཞིས་མི་འཇིག་པས་གཏེར་གནས་དམ་པར་དགོངས་པ། མ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པས་གཏེར་སྲུང་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་དགོངས་པ། ཆོས་བདག་རྒྱལ་པོ་ཛཿལས་ཅན་དབང་པོ་ཡང་རབ་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་དུ་དགོངས་པ། སྐྱེ་འཕགས་བྱང་སེམས་ས་ལ་གནས་པ་སོགས་གྲུབ་བརྙེས་བརྒྱུད་འཛིན་དར་རྒྱས་སུ་འབྱུང་བ་ལ་དགོངས་པ་སྟེ། དགོངས་པའི་རྩལ་བདུན་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་སྦས་སོ། །དེ་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བསྟན་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་ཚིག་གི་བརྒྱུད་པ་རྣམས་རིག་འཛིན་གྱི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་ལི་ཙ་བཱི་དྲི་མེད་གྲགས་པ་ལས་ཞུས། སྤྱི་མདོའི་འགྲེལ་བ་སོགས་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མཛད། དེས་སློབ་དཔོན་ཨུ་པ་རཱ་ཛ་དང་། རང་གི་སྲས་ཤཱཀྱ་པུ་ཏྲི། ན་ག་པུ་ཏྲི།
Chinese
从那时起二十八年后，五位圣族看见世界变得像黑暗一样，知道导师已经涅槃。那么在哪里聚集的地方呢？正如所说：顶上有技艺之王居住，面上白岩如犬立，以狮子向天伸展之姿装饰，八十种草药生于根部，聚集之病不能侵，顶上有卡兰达卡，二人如一而住，具宝藏者及其眷属，有缘者易于前往，无缘者无法逃脱。具有这些特征的楞伽国的险峻山顶，或有天铁的山顶，各自以神通之力前往。心中想着十方诸佛，念诵了二十三句哀悼之词，导师六族之首普贤王如来，显现为秘密主金刚手之相。对五位圣族等大多数持明者集会者，以前在色究竟天、兜率天和三十三天等三处天界显现并广为人知的秘密续部，再次复诵并宣说。那些由罗刹智慧方便者用金板以毗琉璃的熔液书写。正如所说：基、物、意、器、处、护、主、传承持。因此，认为在金板上书写是基殊胜圆满，用毗琉璃的熔液书写是物殊胜圆满，各种珍宝的匣子是器稀有，天空四大不坏是宝藏处所殊胜，母亲和空行母们具有智慧之眼是宝藏守护特别，法主匝拉迦拉江的自在者也同时顿悟解脱，转生圣者菩萨安住于地上等成就者传承持有者兴盛，认为这是意七支。用意七支隐藏于空中。又是秘密主灌顶，国王领悟了所有教义，从持明者的在家大德李匝维无垢称那里请教了词句传承，还著有总纲的注释等论著。他传给了导师邬波罗惹匝和自己的儿子释迦布扎，那嘎布扎。
English
Twenty-eight years from then, the five noble lineages saw the world become like darkness and knew that the Teacher had passed into nirvana. So where is the place of assembly? As it is said: On the summit dwells the king of skills, on the face is a white rock like a dog standing, adorned with the appearance of a lion stretching towards the sky, eighty kinds of herbs grow at the roots, the disease of assembly cannot prevail, on the crown is Kalandaka, two people dwell as one, the one with treasures and their retinue, those with fortune easily go, those without fortune cannot escape. With these characteristics, they went to the summit of the rugged mountain of Lanka, or the summit with sky-iron, each by their own miraculous power. Thinking of the Buddhas of the ten directions, they uttered twenty-three verses of mourning, and the Teacher, the chief of the six lineages, Samantabhadra himself, appeared in the form of the secret lord Vajrapani. To the five noble lineages and most of the assembled vidyadharas, the secret tantras, which were previously shown and renowned in the three heavenly realms of Akanishta, Tushita, and the Thirty-three, were recited and spoken again. Those were written by the Rakshasa Wisdom-Skillful on golden tablets with molten beryl. As it is said: Base, substance, intention, vessel, place, protector, lord, lineage holder. Therefore, it is thought that writing on golden tablets is the perfection of the base, writing with molten beryl is the perfection of the substance, the box of various jewels is a rare vessel, the imperishable sky and four elements are the perfection of the treasure place, the mothers and dakinis having the eyes of wisdom are special treasure guardians, the Dharma lord Dza:lacakra Jiang's自在者 also simultaneously realized liberation, the birth of noble bodhisattvas abiding on the earth and other accomplished lineage holders flourishing, it is thought that these are the seven branches of intention. With the seven branches of intention, it was hidden in the sky. Moreover, the secret lord empowered and the king understood all the teachings, and he asked the lineage of words from the great lay devotee of vidyadharas, Li Tsawi Stainless Fame, and also composed treatises such as the commentary on the general outline. He passed it on to the teacher Uparaja and his own sons Shakya Putra and Naga Putra.
Tibetan
གུ་ཧྱ་པུ་ཏྲི་གསུམ་ལ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་གདམས་ངག་རྣམས་བསྟན། དེ་ཡང་ཤཱཀྱ་པུ་ཏྲི་ནི་ཨིནྟྲ་བྷུ་ཏི་ཆུང་བའམ་སློབ་དཔོན་ལྭ་བ་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་སེངྷ་པུ་ཏྲི་དང་། ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་ཕྱི་མ་གཉིས་ལ་བཤད། ཕྱི་མས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རོ་ལངས་བདེ་བ་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བཤད་པའོ། ། སྒྱུ་འཕྲུལ་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཚན་པ་གཉིས།
Chinese
为三位古雅布扎（Guhyaputra）于幻化坛城中灌顶并开示诀窍。其中，释迦布扎即小印扎菩提或拉瓦巴大师。他为僧诃布扎和后来的古古拉扎二人讲授。后者为大师罗浪德瓦灌顶并讲授。
English
He conferred empowerment in the mandala of emanation to the three Guhyaputras and revealed the instructions. Among them, Shakya Putra was the younger Indrabhuti or Master Lavapa. He taught Simhaputra and the later Kukuraja. The latter empowered and taught the great master Rolangadeva.