Tibetan
སྒོམ་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་གནས། ཟུར་སྒོམ་ཆུང་དང་བཞི་བྱུང་ལ། ཆེ་བ་ཨ་ཙ་རས་རྒྱ་གར་ལ་བྱོན་པའི་སྲས་ཉི་མའི་སྙིང་པོ། སླར་བོད་དུ་བྱོན་ནས་ཐག་ལུང་པར་བཞུགས་སའི་སྲས་ཟུར་ཐག་སྒོམ་ཆེན། དེའི་སྲས་ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། ། ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེ་ནི། ཡུལ་མདོ་ཁམས་ཀྱི་སའི་ཆ་ཡར་རྫོང་ངམ་ཞེས་བྱ་བར་ཡབ་ཟུར་བཟང་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་དང་། ཡུམ་ཡོན་བདག་མོ་བདེ་བ་ལྕམ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། མཚན་ཤཱཀྱ་འབྱུང་གནས་སུ་བཏགས། བླ་ཆེན་དགོངས་པ་རབ་གསལ་བསྙེན་པར་རྫོགས། སྤྱིར་ཟུར་ཆེན་ལ་བླ་མ་མང་དུ་བཞུགས་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ཆོས་ལུང་གི་ཉང་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ལས་ཟུར་བའི་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ཆོས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་སེམས་ཕྱོགས་ཞུས། གཞན་ཡང་། ལྕེ་ཤཱཀ་མཆོགཐོ་གར་ནམ་མཁའ་ལྡེ། ཉང་སྟོད་ཀྱི་འབྲེ་ཁྲོ་ཆུ། ཞུ་སྟོན་བསོད་ནམས་ཤཱཀྱ། སྟོང་ཚབ་འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ། རྒྱ་སྟོན་བློ་གྲོས་བཀའ་སྡོད། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། གཉན་ནག་དབང་གྲགས། ལྕེ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བླ་མ་དུ་མ་འཁོར་གསུམ་ཡང་དག་གི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་མཐའ་དག་གསན། དགོངས་པ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད། སྡེ་སྣོད་དང་རྒྱུད་སྡེའི་གྲུབ་མཐའ་ཀུན་ལ་མཁས་པར་བྱས་ནས། རྩ་རྒྱུད་དང་བཤད་རྒྱུད་བསྡེབས། རྩ་བ་དང་འགྲེལ་བ་བསྡེབས། རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བསྡེབས། སྒྲུབ་ཐབས་ཆོག་ཡིག་ལ་སོགས་པར་བསྡེབས་ནས་ལག་ལེན་དུ་ཐེབས་པར་བྱས། མཁའ་འགྲོའི་ལུང་གིས་བསྐུལ་ནས་རྟ་ནག་གི་ལུང་པར་བྱོན། འུག་པའི་ཚང་ཡོད་པའི་བྲག་ཕུག་ཁ་ཤར་བསྟན་ཞིག་ཏུ་ཡང་དག་ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས། དཔལ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་ལྷ་དགུའི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་། དེ་ལྟར་བཞུགས་གནས་ཀྱི་མིང་ལས་བླ་མ་འུག་པ་ལུང་པ་ཞེས་སུ་གྲགས་སོ། །ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེ་ལ་སློབ་མ་རྩེ་མོ་བཞི། རྩེ་ལྐོག་དང་ལྔ། སྒོམ་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལས། རྩེ་མོ་བཞི་ནི། ལྟ་དགོངས་ཀྱི་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་བཤད་པའི་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་མེ་ཉག་ཁྱུང་གྲགས། མཁྱེན་བརྒྱའི་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་ཞང་དགོས་ཆུང་། སྒོམ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་བཟང་སྒོམ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་པོའོ། །རྩེ་ལྐོག་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕོ་ཟོའི་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་རྩགས་བླ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་སྒོམ་ཁོ་འགྱིང་། ཡུལ་སྒོམ་ནག་མོ། ལྕེ་སྒོམ་ཤཱཀ་རྒྱལ། ཟུར་སྒོམ་རྡོར་འབྱུང་། གཡུ་སྒོམ་ཇོ་འབར། སྦ་སྒོམ་བསོད་
Chinese
瑜伽士多吉迥内。祖尔贡琼等四人出现。年长者阿扎热前往印度的儿子尼玛宁布。后来返回藏地，住在塔隆地方的儿子祖尔塔贡钦。他的儿子是祖尔琼西绕扎巴，如是说。 拉杰祖尔波且，出生于多康地区亚绒昂的地方，父亲是祖尔桑西绕迥内，母亲是施主母德瓦坚的儿子。取名为释迦迥内。从拉钦贡巴饶赛受具足戒。通常祖尔钦有很多上师。特别是从秋隆的娘耶谢迥内那里，接受了祖尔派的花朵落下的法，幻化和心法。此外，还有杰释迦秋、托噶南卡德、娘堆的哲赤曲、修顿索南释迦、东擦帕巴强曲、嘉顿洛哲嘎多、耶谢宁布、年那旺扎、杰释迦嘉等众多学修成就的上师，以三轮清净的供养令其欢喜，听闻了所有续部、传承和窍诀。意融入修行。精通三藏和续部的所有宗义。结合根本续和释续。结合根本和注释。结合续部和修法。结合修法仪轨等，使其得以实践。受到空行母的授记，前往达那地方。在有猫头鹰巢穴的朝东的岩洞中，修持央达拉九尊法，亲眼见到了大威德央达拉九尊的尊容。因此，从居住地的名字而被称为喇嘛猫头鹰隆巴。拉杰祖尔波且有四位顶尖弟子，五位隐秘弟子，一百零八位瑜伽士。四位顶尖弟子是：成为见解之顶尖的祖尔琼西绕扎巴，成为幻化之讲解顶尖的梅娘琼扎，成为博学之顶尖的香果琼，成为禅修之顶尖的桑贡西绕坚贝。隐秘弟子是在佛法之上成为口才之顶尖的擦喇嘛。同样，还有竹贡阔英、玉贡那摩、杰贡释迦嘉、祖尔贡多吉迥、玉贡觉瓦、巴贡索
English
Yogi Dorje Jungne. Zur Gom Chung and four others appeared. The elder Aza traveled to India, his son Nyima Nyingpo. Later he returned to Tibet and stayed in Taglung, his son Zur Tak Gomchen. His son was Zur Chung Sherab Drakpa, so it is said. Lhaje Zurpoche was born in Yarong Ngam in Dokham, the son of Zur Sang Sherab Jungne and the patron mother Dewa Cham. He was named Shakya Jungne. He received full ordination from Lachen Gongpa Rabsal. Generally, Zurchen had many lamas. In particular, from Nyang Yeshe Jungne of Cholung, he received the Dharma of Zur tradition, the flower falling, the illusory transformation and the mind teachings. In addition, there were Je Shakya Chok, Togar Namkha De, Dre Trochu of Nyangto, Zhuton Sonam Shakya, Tongtsab Pagpa Jangchub, Gyaton Lodro Kado, Yeshe Nyingpo, Nyan Nak Wang Drak, Je Shakya Gyal and many other accomplished masters, who were pleased with the three-circle pure offerings, and he heard all the tantras, transmissions and instructions. His mind was absorbed into practice. He became proficient in all the tenets of the Tripitaka and the Tantras. He combined the root tantra and the explanatory tantra. He combined the root and the commentary. He combined the tantra and the sadhana. He combined the sadhana ritual texts and so on, so that they could be put into practice. Urged by the prophecy of the Dakini, he went to Tana. In a east-facing cave with an owl's nest, he practiced the Yangdak Heruka Nine Deities, and directly saw the face of the glorious Yangdak Heruka Nine Deities. Therefore, from the name of the place of residence, he was known as Lama Owl Lungpa. Lhaje Zurpoche had four top disciples, five secret disciples, and one hundred and eight yogis. The four top disciples were: Zur Chung Sherab Drakpa, who became the top of the view; Menyak Khyundrak, who became the top of the explanation of illusion; Zhang Gochung, who became the top of knowledge; and Zang Gom Sherab Gyalpo, who became the top of meditation. The secret disciple was Tsa Lama, who became the top of eloquence on the Dharma. Similarly, there were Drubgom Kho-ying, Yulgom Nakmo, Jegom Shakya Gyal, Zurgom Dorje Jung, Yugom Jowo-bar, Bagom Son