Tibetan
དང་། ཀུན་འབྱུང་ལས་ཉོན་གྱི་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ལྟ་བུ། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཉི་མ་ལྟ་བུ་དང་། ཀུན་འབྱུང་ལས་ཉོན་རྟོག་ཚོགས་རྣམས་ཉི་མའི་ཟེར་ལྟ་བུ། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་རི་བོ་ལྟ་བུ་དང་། ཀུན་འབྱུང་གི་རྟོག་ཚོགས་རྣམས་རྩི་ཤིང་ལྟ་བུ། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཁ་གཏིང་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུ། ཀུན་འབྱུང་ལས་ཉོན་རྣམས་ཆུ་རླབས་ལྟ་བུ། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང་། ཀུན་འབྱུང་ལས་ཉོན་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའོ། ༈ །མཎྜལ་ནི། གཞི་ཀ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་མཎྜལ། རང་གདངས་འགག་པ་མེད་པ་ལོངས་སྐུའི་མཎྜལ། ཐུགས་རྗེ་རིག་གདངས་ཀྱི་ཤར་ཆ་རྣམས་གྲོལ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་མཎྜལ་ཡིན་གསུངས། དེ་མིན་ཡང་ན་སྟོང་གསུམ་རི་རབ་གླིང་བཞི་ལྷ་གནས་དང་བཅས་པ་རྣམས་བློས་བླངས་ནས། རང་གིས་འབུལ་ནུས་ན། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་བཞེས་པའི་ནུས་པ་ཡོད་པས་དེ་ལྟར་དུ་འབུལ་དགོས་གསུངས། ༈ གཅོད་ནི་མདོར་ན་མ་རིག་བདེན་འཛིན་གྱིས་དྲངས་པའི་དུས་གསུམ་ཡིད་ཀྱི་འཁྲུལ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་དྭངས་བའི་ཚེ་གཅོད་ཟེར་བ་ཡིན་གསུངས་སོ། །རྗེ་མི་ལས། ཡ་གི་དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡུལ་ན། །འབྲས་ད་ལྟ་བཏབ་པ་ད་ལྟ་སྨིན། །ཁོང་སོ་ནམ་མཁས་པས་མ་ཡིན་ཏེ། །སྔོན་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །ཞེས་དང་། མ་གི་ངན་སོང་གནས་ཉིད་ན། །མཚོན་ད་ལྟ་བཏབ་པ་ད་ལྟ་སོས། །ཁོང་རྨ་ལས་མཁས་པས་མ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་ལས་ངན་བསགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །འདོད་པ་མེད་ན་འཕགས་པ་དངོས། །འདོད་པ་ཆུང་ན་འཕགས་པའི་རིགས། །ཞེས་སོ། ༈ ས་པཎ་གྱིས། རྟོག་པ་མེད་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱིས། །རྡོ་ལ་ཞབས་རྗེས་བཞག་ཀྱང་ངན་སོང་རྒྱུ། ༈ །སྙན་གྱི་གོང་རྒྱན་ལས། ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མར་གྱུར་པ་ན། །ང་ཉིད་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ། །ང་ཡིན་སྙམ་དུ་ཡིད་བྱོས་ལ། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་གུས་པ་གྱིས། །ཞེས་དང་། དེ་སྐད་དུ། མ་འོངས་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ནུབ་པའི་ཚེ། །དམར་དང་སེར་པོའི་གོས་ཀྱི་རས་མ་ཀུན། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་དད་པའི་རྟེན་དུ་ཁྱེར། །རི་རབ་རྩེ་རུ་མཆོད་རྟེན་བྱེད་པར་གསུངས།། ༈ དཔལ་སྤྲུལ་པས། སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་རིན་པོ་ཆེ། །དམར་སེར་ངུར་སྨྲིག་ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གསུམ། །མཐོང་ན་དད་ལྡན་དངས་བ་འདྲེན་པའི་ཞིང་། །ཚུལ་ལྡན་ན་བཟས་ཉིན་གཅིག་དཀོར་སྒྲིབ་དག །ཚུལ་ལྡན་ང་རྒྱལ་ཆེ་བ་ལས། །ཚུལ་འཆལ་འགྱོད་པ་ཆེ་ན་དགའ། ༈ །ཆོས་ནི་སྐྱེས་བུའི
Chinese
并且，由生起烦恼的一切分别念如云，自生的智慧即如太阳，由生起烦恼的分别念如太阳的光芒，自生智慧即如山，由生起的分别念如草木，自生智慧如无有边际的海洋，由生起烦恼如水波，自生智慧如镜子，由生起烦恼的一切如影像。顶礼。曼扎是，基为原始清净离戏论的法身曼扎，自显无碍的报身曼扎，慈悲觉性显现的都是解脱自性的化身曼扎，这样说的。此外，如果能观想三千世界须弥山四大部洲以及天界等，自己能够供养，因为上师三宝有接受的能力，所以应当那样供养，这样说的。总而言之，断法是指由无明实执所引发的三时之意的错觉，在法界中清净之时，就叫做断法，这样说的。米拉日巴尊者说：上面的兜率天乐园里，果实现在种下现在成熟，他们不是因为擅长耕作，而是因为先前积累了福德的果报。以及，下面的恶道之处，兵器现在种下现在生长，他们不是因为擅长创伤，而是因为先前积累了恶业的果报。这样说的。没有欲望就是真圣者，欲望小就是圣者种姓。这样说的。萨迦班智达说：没有分别念的成就者，即使在石头上留下脚印，也是堕入恶道的因。耳饰的顶饰中说：在五百年的末期，我将化现为文字的形象，心想这就是我，那时就对它恭敬。这样说道：未来释迦牟尼的教法衰败之时，红色和黄色的法衣碎片，诸神会收集起来作为信仰的所依，在须弥山顶做成佛塔。顶礼。巴珠仁波切说：佛陀教法的胜利幢，红色黄色和咖啡色的三种法衣，见到就能引导具信者生起信心，具戒的僧衣能清净一天的信财罪障，比起具戒但傲慢的人，不如破戒但有追悔之心的人更好。顶礼。法是士夫的
English
And, all the conceptual gatherings of arising afflictions are like clouds, the self-born wisdom itself is like the sun, the conceptual gatherings of arising afflictions are like the sun's rays, the self-born wisdom itself is like a mountain, the conceptual gatherings of arising are like plants, the self-born wisdom is like an ocean without surface or bottom, the arising afflictions are like waves, the self-born wisdom itself is like a mirror, and all arising afflictions are like reflections. Homage. The mandala is: the basis is the primordial pure, free from elaboration, Dharmakaya mandala, the self-radiance, unceasing Sambhogakaya mandala, the compassionate awareness manifesting is the nature of liberation, Nirmanakaya mandala, it is said. Otherwise, if one can visualize the three thousand worlds, Mount Meru, the four continents, and the celestial realms, and offer them oneself, because the Lama and the Three Jewels have the ability to accept, one should offer in that way, it is said. In short, Chöd means that when the delusions of the three times of mind, caused by ignorance and clinging to reality, are purified in the Dharmadhatu, it is called Chöd, it is said. Jetsun Milarepa said: In the Tushita heaven above, the fruit is planted now and ripens now, they are not skilled in farming, but it is the result of accumulating merit in the past. And, in the lower realms of suffering, weapons are planted now and grow now, they are not skilled in wounding, but it is the result of accumulating bad karma in the past. It is said. Without desire is a true Arya, small desire is the lineage of Arya. It is said. Sakya Pandita said: Even if an accomplished one without conceptualization leaves footprints on a stone, it is still a cause for falling into the lower realms. In the Ornament of the Earring it says: In the last of the five hundred years, I will transform myself into the form of letters, think that this is me, and then be respectful to it. It is said: When the teachings of the future Shakyamuni decline, all the red and yellow cloth fragments of monastic robes, the gods will collect them as objects of faith, and build stupas on the summit of Mount Meru. Homage. Paltrul Rinpoche said: The victory banner of the Buddha's teachings, the three types of red, yellow, and maroon monastic robes, seeing them will lead the faithful to generate faith, a monastic robe with discipline can purify the sins of offerings for one day, it is better to be undisciplined but have remorse than to be disciplined but arrogant. Homage. Dharma is for the individual