Tibetan
མཉམ་བཞག་ལ་སྐྱོང་སྒོམ་མེད་ཀྱང་རྗེས་ཐོབ་ལ་རིག་ཆ་ཡོད་པས་རི་སུལ་དུ་མི་ཚེ་བསྐྱལ་བ་ཡིན་ཞེས་སོ། །འཁྲུལ་རྟོག་ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད། ཉམས་ཞེན་ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་གསུམ། གཞི་གནས་ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་ཤེས་རིག་གོ་མ་འགགས་པ་ཡིན་གསུངས། ༈ ཐོག་མར་ཀུན་སློང་བཅོས། སྐྱབས་སེམས་བཞག །དངོས་གཞི་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་དུས་སུ་རྟོག་པ་གང་ཤར་ཐམས་ཅད་གྲོལ་ཁ་ཞོག་དང་ཁྲེགས་ཆོད་ལམ་ཤར་གྲོལ་ཡིན་གསུངས། རྣམ་རྟོག་མ་ཤར་ན་ཅང་གྲོལ་གྱི་ཡོད་ནི་མ་རེད་གསུངས། དཔེར་ན་རྒད་པོ་ཞིག་གིས་ཕྱི་བ་བསད་དགོས་ན་ཕྱི་བ་ཁོང་སྒོ་ལ་མ་བུད་ན་གསད་རྒྱུ་མེད། ཕྱིར་བུད་ཀ་བཞག་ནས་གཟོད་གསད་ནི་རེད། འཁྲུལ་བ་བཤིག་ལུགས་ལ་དད་པའི་སྒོ་ནས་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་བཞག་ན་འཁྲུལ་བ་དྭངས་འགྲོ་ནི་རེད། རྣམ་རྟོག་ཤར་ཀ་བཞག་ནས་འཁོར་བ་ཞེན་ལོག་གི་སྒོ་ནས་འཁྲུལ་བ་བཤིག་ན་ཆོག་གསུངས། གཉེན་པོ་བསྟེན་མ་དགོས་པར་འཁྲུལ་བ་རང་དྭངས་ལ་སོང་ན་འདྲ་འདྲ་ཡིན་གསུངས། ཉམས་ལེན་གྱི་དུས་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་བསྲེ་བའི་སྐབས་སུ་རྣམ་རྟོག་ཤར་ནི་དེ་ལ་འཁྲུལ་བ་ཟེར་ནི་མ་རེད། ཤར་གྲོལ་ཟེར་ནི་རེད་གསུངས། རྣམ་རྟོག་ཤར་ཀ་བཞག་ནས་གྲོལ་ཀ་འཇོག་ནི་རེད་གསུངས། དཔེར་ན་དབུལ་བོ་ཞིག་གི་ལག་ནས་གཏེར་རྡོལ་བ་བཞིན་རྣམ་རྟོག་སྤང་བླང་གཉིས་ཀ་མ་རེད་གྲོལ་ཀ་ཞོག་གསུངས། སྡེ་ཟིག་ཡིན་ན་ཉམས་ལེན་གྱི་དུས་སུ་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་འཆར་ག་བཞག་ནས་ཉམས་ལེན་གྱི་རང་ཚུགས་མ་ཤོར་བའི་ངང་ནས་ཤར་ཚད་ཐམས་ཅད་དཔེར་ན་སྤྲིན་ཆེན་ནམ་མཁའ་ལ་དྭངས་བ་བཞིན་ཏུ་གྲོལ་འགྲོ་ནི་རེད་གསུངས། རྣམ་རྟོག་ཤར་གྱི་མེད་ནས་སྲ་མོ་རྡོ་འདྲ་འདྲ་དེ་ནི་གོལ་ས་ངན་པ་རེད་གསུངས། རྣམ་རྟོག་ཤར་བཞིན་གྲོལ་ན་ཡག་ནི་རེད་གསུངས། བསྔོ་བ་ནི་འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་ཀྱི་བསྔོ་བ༴ རྗེས་མཐུན་པ༴ གང་ཤེས༴ སོགས༴ བསྔོ་ཚུལ་གསུངས། ཡང་ན་དགེ་སྡིག་གཏོང་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་བྱས་ན་ཆོག་གི་གསུངས།། །། དབང་དོན་སོགས་ཀྱི་ཞལ་རྒྱུན།
Chinese
虽然正定中没有修持，但在后得位有觉性，因此才在山洞中度过一生，如是说。错觉平凡的知识是八识聚。体验执着的平凡知识是乐、明、无念三者。基位平凡的知识是觉性和智慧不间断，这样说。首先调整发心，安住皈依和菩提心。正行在心意无别的状态中安住时，无论生起什么念头，都放下让它解脱，截断要害，道路生起即解脱，这样说。念头不生起，就不会有任何解脱，这样说。例如，如果一个老人要杀死一只虱子，虱子不从衣服里出来就没法杀死。让它出来，然后才能杀死。破除错乱的方法是，以信心安住在心意无别的状态中，错乱就会清净。让念头生起，然后以厌离轮回的方式破除错乱就可以了，这样说。不用依靠对治，错乱自然清净也可以，这样说。在修行的过程中，在心意无别融合的时候，念头生起，那不叫错乱，叫生起即解脱，这样说。让念头生起，然后安住于解脱，这样说。例如，就像一个穷人手中掉落宝石一样，念头既不是舍弃也不是取，而是安住于解脱，这样说。如果是愚笨的人，在修行的时候，贪嗔痴三毒生起，就让它生起，在不失去修行自性的状态中，所有生起的都像大云在空中消散一样，会解脱的，这样说。念头不生起，像坚硬的石头一样，那是糟糕的歧途，这样说。念头生起即解脱是最好的，这样说。回向是三轮无所缘的回向，随顺的回向，随知的回向，等等，说了回向的方式。或者以善恶取舍的对境来做也可以，这样说。 灌顶意义等的口传。
English
Although there is no cultivation in equipoise, there is awareness in the subsequent attainment, so he spent his life in the mountains, so it is said. The ordinary knowledge of delusion is the eight aggregates of consciousness. The ordinary knowledge of experience and attachment is the three of bliss, clarity, and non-thought. The ordinary knowledge of the ground is that awareness and wisdom are uninterrupted, he said. First, adjust the motivation. Establish refuge and bodhicitta. The main practice is that when abiding in the state of non-duality of mind and heart, whatever thoughts arise, let them go and be liberated, cut through the vital point, and the path arises as liberation, he said. If thoughts do not arise, there will be no liberation, he said. For example, if an old man wants to kill a louse, he cannot kill it if the louse does not come out of his clothes. Let it come out, and then he can kill it. The way to destroy delusion is to abide in the state of non-duality of mind and heart with faith, and delusion will be purified. Let thoughts arise, and then destroy delusion by renouncing samsara, he said. It is also okay if delusion naturally purifies without relying on antidotes, he said. During practice, when mind and heart are blended non-dually, if thoughts arise, that is not called delusion, it is called arising as liberation, he said. Let thoughts arise, and then abide in liberation, he said. For example, just as a gem falls from the hand of a poor man, thoughts are neither abandoned nor taken, but abide in liberation, he said. If one is foolish, when the three poisons of attachment, aversion, and ignorance arise during practice, let them arise, and in the state of not losing the nature of practice, all that arises will be liberated like great clouds dissolving in the sky, he said. If thoughts do not arise, like a hard stone, that is a bad wrong path, he said. It is best if thoughts arise and are liberated, he said. Dedication is the dedication of the three spheres without object, the conforming dedication, the dedication of whatever is known, etc., he said the way of dedication. Or it is okay to do it with the object of accepting and rejecting good and evil, he said. Oral transmission of the meaning of empowerment, etc.