Tibetan
་དང་། ཡུམ་ཁྱུང་མོ་བཟའ་ལེགས་པའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། གནས་བརྟན་ལྡང་མ་ལྷུན་རྒྱལ་གྱིས་སྣོད་ལྡན་དུ་གཟིགས་ནས་གདམས་ངག་རྣམས་རྫོགས་པར་གནང་། དེ་ནས་ལྕེ་བཙུན་འུ་ཡུག་ནུབ་མའི་ཤུགས་གསེབ་དུ་བཞུགས་པའི་ཚེ། ནུབ་གཅིག་གི་རྨི་ལམ་ན་ཨ་ཙ་ར་ཞིག་བྱུང་ནས། བདག་ནི་བི་མ་མི་ཏྲ་མཁས་པ་སྟེ༔ སྐལ་ལྡན་སྙིང་པོའི་ཡང་བཅུད་དོན་འདོད་ན༔ མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་གེ་གོང་ཡར་ལྡེབས་ལ༔ གསང་བ་སྙིང་ཐིག་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ཡོད༔ དེ་དག་ཁྱེར་ལ་འོ་ཡུག་ཕྱི་གོང་དུཿ སུས་ཀྱང་མཐོང་བ་མེད་པར་ལོ་བདུན་སྒོམས༔ ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་སྣང་བ་མ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་པ་ཐོས་ནས། མཆིམས་ཕུར་བྱོན་དུས་བུད་མེད་དུང་སོ་འཁོར་མ་ཡོད་པ་གཡུའི་སྨིན་མ་ཅན་ཞིག་གིས་དཔེ་རྣམས་བཏོན་ནས་བྱིན་པ་བླངས་ཏེ། འོ་ཡུག་ཕྱི་གོང་རྫ་ཡི་ར་བར་བཞུགས་པས། བི་མ་དངོས་བྱོན་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གནང་སྟེ་རྒྱ་ནག་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ལྕེ་བཙུན་གྱིས་ལོ་བདུན་བསྒོམས་པས་ལྷག་མེད་འགྲུབ་ནས་བཞུགས་དུས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་བ་ཞང་སྟོན་དང་མཇལ་ནས་གདམས་པའི་སྣོད་མཁྱེན་ཏེ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པར་གནང་ནས། ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ན་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་གཤེགས་ཏེ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དུས་ན་ལན་ཅིག་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་ལ་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་གཏིབས་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འདུ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཌཱཀྐིའི་གཙོ་མོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་བལྟས་ཏེ༔ ཕྱག་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལུགས་སུ་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ༔ ཨེ་མ༔ ཨེ་མ༔ མ་འོངས་པའི་ཚེ་ན་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་ལེན་མཐར་ཐུག་གང་ལ་བགྱི༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་གང་ལྟར་བསྲིང༔ སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་གང་དུ་ལ་བཟླ་ཞེས་གསོལ་བ་ན༔ ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་སེང་ཧེ་ཤྭ་ར་ཉིད་དལ་ཅིག་དབྱིངས་ཀ་དག་ཟང་ཐལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམ་པར་ཞུགས་པས་སྐུ་མི་སྣང་བ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ༔ དེའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས༔ ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ཀྱེ་མ་ཀློང༔ སྟོན་པ་སྒྲོན་མེའི་འོད་ནུབ་ན༔ འཇིག་རྟེན་མུན་པ་གང་གིས་སེལ༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡིས་ཉི་མ་ཡིས༔ མ་རིག་འཐིབ་པོ་བསལ་དུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ཡིས༔ འཁོར་བའི་ཚ་གདུང་བསིལ་བར་མཛོད། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷུན་གྲུབ་རིག་རྩལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཕོས་པའི་དེ་མ་ཐག་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བར་མཛད་ནས་ཞལ་ཆེམས་གསང་བའི་གནད་དུམ་བུ་གསུམ་པ་འད ས་རྗེས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བབས་པའ༔ ཀློང་ལྔའི་དུམ་བུ་གསུམ་པ་ལས༔ འདི་ནས་མ་འོངས་སྙིགས་མ་ལྔ་ཆེས་བདོ་ཞིང་བོད་ཁམས་ཀླ་ཀློའི་འཇིགས་པས་བསྟན་ཞབས་སྡུད་པ་ལ་ཉེ་བ་ན༔ སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་མོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ ལྟར་སྣང་ཐ་མལ་པ་རྣམས་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་སྤྱོད་པ༔ གསང་བ་སུས་ཀྱང་བརྟག་པར་དཀའ་བ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཉམས་འོག་དུ་ཚུད་པས་གང་གིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པ༔ སྨིན་མཚམས་སུ་དཔའ་བོའི་རྒྱ་རྟགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ༔ སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཐུགས་ཕྲད་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཏེར་བརྡོལ་བ༔ ཁྱད་པར་ངེས་པའི་དོན་ལ་ངེས་ཤེས་རྙེད་ཅིང་བདག་དང་བདག་གི་བཀའ་སྲོལ་ཟོལ་མེད་པ་ཁོ་ན་ལ་མོས་པ་མི་འཕྲོག་པར་བརྟན་པ་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དུས་རིང་མོ་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དོན་དུ་བསྟན་ཏོ༔ དེའི་ཕྱིར་དེའི་སླད་དུ༔ རེ་ཞིག་ཡེ་ཤེས་ཊཱཀྐི་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀློང་ལྔའི་ཡི་གེར་བཟུང་ལ༔ དུས་སུ་བབས་པའི་ཚེ་གང་ཟག་དེའི་རྒྱུད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སད་པར་གྱིས་ཤིག༔ སྐལ་ལྡན་ཅིག་ཆར་བའི་རིགས་ཅན་འགའ་ཞིག་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་སོ། །ཐིག་ལེ་གསང་རྫོགས་ལས། བསླུ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྟན་པའི་དོན་བཞིན་གངས་ཅན་ལྗོངས་ཀྱི་བསྟན་འགྲོ་རིས་སུ་མ་ཆད་པ་མཐའ་དག་གི་གཙུག་རྒྱན་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཀའ་བབ་བདུན་གྱི་གསང་མཛོད་འཆང་བའི་ངོ་མཚར་སྤྲུལ་བའི་གཏེར་ཆེན་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའམ་མཚན་གཞན་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་དགུང་གྲངས་ཉེར་བཞིར་སོན་པ་ཆུ་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་སྣྲོན་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་པར་འོ་ཡུག་མཐིལ་རམ་ལྡིངས་མ་དགོན་དང་ཉེ་བར་ཕེབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་བ་རང་འགགས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་ཆར་ལྕེ་བཙུན་ཆེན་པོ་འོད་ལུས་སུ་གཤེགས་པའི་གནས་དུས་སྟོན་འཁོར་གྱི་ཚོམ་བུའི་བཀོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གསལ་བར་ཤར་ཞིང་མན་ངག་གི་གཞུང་བཀའ་སྩལ་བ་ཉིད་ཐུགས་ལ་བཀྲ་ལམ་གྱིས་སད་པ་ལྟར་གསང་བའི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་གསང
Chinese
并且，降生于母亲琼姆萨列的儿子。 尊者朗玛伦嘉认为他是法器，于是圆满地给予了所有诀窍。 之后，当拉尊乌玉住在西部努玛的势力隐蔽处时，一夜梦见一位阿杂惹，说道：我乃是比玛拉米扎班智达，若欲获得具缘心髓之精华义，则在青普红岩格贡向上之山坡上，有秘密心髓如同心一般。 取走那些，在哦玉外冈，于无人得见之处修持七年，有漏蕴聚并非显现。 听到这些后，当他前往青普时，一位有着洁白牙齿和碧玉眉毛的女子取出经书并给予了他。 当他住在哦玉外冈的土墙里时，比玛亲自显现，在半个月内圆满地给予了灌顶、引导和诀窍等一切，然后前往中国。 之后，拉尊修持了七年，证得了无余，当他安住时，与化身果瓦香顿相遇，得知他是诀窍的法器，于是圆满地给予了秘密心髓的灌顶、引导和诀窍等一切。 在一百二十五年时，他化为一道光束升入天空，融入了不可思议的禅定之海。 那时，在一年一度的秋季初月之日，智慧、事业和世间空行母如云般密集，享用着广大的会供轮时，邬金的空行母主尊吉祥慧母以金刚眼观视，以瑜伽士的姿势合掌，并祈请道：唉玛！唉玛！未来世的心髓精华瑜伽士们，将以何为究竟的修持？ 将如何弘扬事业之法？ 将在何处复诵心髓之究竟？ 如此祈请后，吉祥嘿汝嘎狮子自在，稍许安住于法界原始清净穿透的禅定中，身体化为不可见的自性光明。 此时，空行母们异口同声地发出悲鸣之声： 嗟玛！嗟呼！嗟玛！空！ 导师明灯之光熄灭时，世间黑暗将由谁来驱散？ 以智慧身之太阳，驱散无明之黑暗。
English
And, he was born as the son of Yum Khyungmo Za Legpai. The Venerable Langma Lhundrup Gyal saw him as a vessel and completely bestowed all the instructions. Then, when Lhetsun U-yuk was residing in the hidden power place of Nubma, one night in a dream, an Acharya appeared and said: I am the scholar Vimalamitra. If you desire the essence of the heart essence of the fortunate one, then on the upward slope of Chimphu Drakmar Gegong, there is the secret heart essence, like a heart. Take those and meditate for seven years in O-yuk Phyi-gong, where no one can see you. The contaminated aggregates are not appearances. Having heard this, when he went to Chimphu, a woman with white teeth and turquoise eyebrows took out the texts and gave them to him. When he resided in the earthen enclosure of O-yuk Phyi-gong, Vima himself appeared and completely bestowed all the empowerments, instructions, and precepts for half a month, and then departed to China. After that, Lhetsun meditated for seven years and attained the state of no remainder. When he was residing, he met the emanation Ku Gyalwa Zhangton, who knew that he was a vessel for the instructions, and completely bestowed all the empowerments, instructions, and precepts of the Secret Heart Essence. At the age of one hundred and twenty-five, he departed into the sky as a single mass of light, and entered into the inconceivable ocean of samadhi. At that time, on the first day of the autumn month of the year, the wisdom, karma, and worldly dakinis gathered like clouds, enjoying the vast gathering of the tsok khorlo. The chief dakini of Orgyen, Palgyi Lodröma, gazed with vajra vision, folded her hands in the manner of a yogini, and supplicated thus: Ema! Ema! In the future, what will be the ultimate practice for the heart essence yogis? How will the activities be extended? Where will the ultimate essence be recited? Having supplicated thus, Shri Heruka Singha Isvara himself remained for a moment in the samadhi of the primordial purity and transparency of space, and his body transformed into an invisible nature of light. Then, the dakinis all cried out in one voice: Kye ma! Kye hud! Kye ma! Klong! When the light of the teacher's lamp is extinguished, who will dispel the darkness of the world? With the sun of the wisdom body, dispel the darkness of ignorance.
Chinese
祈请！以金刚语之甘露，息灭轮回之热恼。如是祈请后，立即迁转入任运成就觉性之三摩地，于彼时，智慧身显现，降下秘密遗教之要义第三部分，五部空行之第三部分：自此未来五浊极盛之时，藏地为异族所怖，教法衰微之际，对于心髓精要之义生信之瑜伽士，与看似平凡之人极其相同地行持，秘密无人可以测度，一切法如幻术般融入修持，任何事物皆无法压制，眉间以勇士之印记装饰，蒙受上师妙吉祥友之加持，心意相合，智慧之宝藏开启，尤其于决定之义获得定解，对于我和我的教规毫不虚假地信奉，坚定不移，名为光明幻化金刚者，将于长久之时出现之意义显现。因此，为了此事，暂时由智慧空行母们将五部空行之文字记录下来，时机成熟之时，以此加持彼人之相续，令其苏醒。对于具缘之少数有情将有所利益。如是说。于明点秘密圆满中。如无欺金刚之预言所示，雪域藏地一切教众无有分别之顶严，精通且成就者一切之转轮王，执持七传承之秘密宝藏，稀有化身之大掘藏师莲花光明密咒洲，或名光明幻化金刚，年届二十四岁之水兔年（1963）仲月上弦初八之日，于哦玉底绒朗丁玛寺附近莅临时，平凡之显现自然止息融入法界光明之显现中，如莲花生大师示现虹身时之情景，眷属之聚集如坛城般清晰显现，口诀之正文如从心中醒来般，以忆念秘密处之大神通而确定，极其秘密。
English
Pray! With the nectar of Vajra speech, may the heat of samsara be cooled. After praying in this way, immediately transferred into the Samadhi of spontaneous accomplishment of awareness, at that time, the wisdom body manifested, descending the essential third part of the secret testament, the third part of the five spaces: From here, in the future, when the five degenerations are extremely rampant and the land of Tibet is frightened by barbarians, and the teachings are close to decline, the yogi who has faith in the meaning of the heart essence, behaves very much like ordinary people, the secret is difficult for anyone to fathom, all dharmas are like illusions integrated into practice, nothing can suppress him, adorned with the mark of a hero between the eyebrows, blessed by the master Manjushri Mitra, the treasure of wisdom that meets the mind is opened, especially gaining certainty in the definitive meaning, and firmly believing in me and my teachings without any falsehood, the one named Light Manifestation Vajra will appear after a long time. Therefore, for this matter, for the time being, let the wisdom Dakinis record the letters of the five spaces, and when the time comes, bless the continuum of that person with this, and awaken him. It will benefit some fortunate sentient beings. So it is said. From the Tigle Secret Perfection. As indicated by the unerring Vajra prophecy, the crown jewel of all teachings in the snowy land of Tibet without distinction, the Chakravartin of all who are learned and accomplished, the holder of the secret treasury of the seven transmissions, the great treasure revealer Padma Osel Do-ngak Lingpa, or another name, Light Manifestation Vajra, at the age of twenty-four, on the eighth day of the waxing moon of the eighth month of the Water Rabbit year (1963), when he arrived near Oyuk Tilram Dingma Monastery, the ordinary appearances naturally ceased and merged into the clear light appearance of Dharmadhatu, just as when Guru Rinpoche showed the state of going into the rainbow body, the gathering of the retinue clearly appeared like a mandala, and the text of the oral instructions, as if awakened from the heart, was determined by the great miracle of remembering the secret place, and was extremely secret.