Chinese
如水中月般的觉性，如周遍无垠虚空般的觉性，如无垢水晶般的觉性，如不着世间莲花般的觉性，如相续不断河流般的觉性，如无有阻碍水泡般的觉性等十五种。 पुनश्च 导师嘎饶多吉将大圆满自性续、传承、口诀等编纂成书。此后，导师蒋巴协年将大圆满自性之法分为心部、界部、口诀部三类。并将这些心髓分为明示传承和阐释传承两种。之后导师西日桑哈将阐释传承分为外圈、内圈、密圈、无上密圈四类。这些的观点是，导师毗玛拉的《灯炬光明》中说：“外圈如身体，广说名相；内圈如眼睛，所见是表法；密圈如心脏，所忆是双运法；此如身体圆满之人。”如是说，外圈中广说了原始基位的状态，但没有说修持道次第、中阴显现方式、究竟果位的解脱方式。内圈中只是以道、比喻、意义、征相三种方式介绍了，但没有说基位的状态和究竟果位的解脱方式。密圈中只是讲述了道的差别修习，但没有说基位的状态和究竟的解脱方式。而无上密中广说了原始基位的状态、道之见、修、行三者、果位究竟的解脱处。 पुनश्च 无上密如同所有续部的门和钥匙，如声应成根本续等十七部续和咒护忿怒母续如剃刀等十八部。将这些的意趣修持归纳为，广大的是班智达类，甚深的是库苏鲁类两种。第一种是《龙钦七宝藏》，第二种是莲师的《空行心髓》、毗玛拉的《秘密心髓》是母本，子本是《空行仰提》和《上师仰提》两种，这两种的仰提是甚深仰提。将这些的意趣修持归纳为
English
Like the awareness of the moon in water, like the awareness of the all-pervading and boundless space, like the awareness of the stainless crystal, like the awareness of the lotus that is not stained by the world, like the awareness of the continuous flow of a river, like the awareness of the unobstructed bubble, and so on, there are fifteen kinds. Furthermore, the teacher Garab Dorje compiled the tantras, transmissions, and instructions of the Great Perfection of Naturalness into books. Then, the teacher Jampal Shenyen divided the teachings of the Great Perfection of Naturalness into three
Tibetan
དྲིལ་བ་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་དང་། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མན་ངག་སྡེའི་བཅུད་ཕུར་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀློང་ལྔའི་ཡི་གེ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་ལྕེ་བཙུན་ཆེན་པོ་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་ལ་འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པ་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་གནང་བའི་ཟབ་ཏིག་གོ ། ༈ དང་པོ་ནི། གྲུབ་མཐའ་མཛོད་ལས། རྒྱུད་དེ་དག་སོ་སོའི་དོན་གྱི་ཆིངས་སྡུད་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ནས་བཤད་པ་ནི། རང་ཤར། རང་གྲོལ། ཡི་གེ་མེད་པ་གསུམ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུམ་སྟེ། རྗེ་འབངས་འཛོམ་པ་ལྟ་བུའོ། །ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད། མེ་ལོང་གཉིས་དང་གསུམ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དྭངས་མ་གསུམ་སྟེ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཐོང་བས་རི་རྒྱལ་གྱི་རྩེར་ཕྱིན་པ་ལྟ་བུའོ། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས། བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་གསུམ་ནི་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་དགོངས་དོན་ཟབ་མོ་གསལ་བའི་མེ་ཏོག་གསུམ་སྟེ་ཉི་མ་གསུམ་ཤར་བ་ལྟ་བུའོ། །རྫོགས་པ་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་ནི་ཀུན་གྱི་སྡོམ་འདུས་པ་གཅིག་སྟེ་མཁར་གྱི་རྨང་རྡོ་ལྟ་བུའོ། །ངོ་སྤྲོད་སྤྲོས་པ་ནི་དཔེ་དོན་གསལ་བའི་སྣང་བ་གཏིང་ནས་རྫོགས་པ་སྟེ་མཁར་རྩེ་སྒྲོན་མེ་ལྟ་བུའོ། །ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ནི་བར་དོར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཡུལ་བཟློག་སྟེ་སྐར་ཁུང་བཏོད་པ་ལྟ་བུའོ། །རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་དང་སྐུ་གདུང་འབར་བ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་མ་ཚང་བ་ཁ་སྐོང་གི་ཡན་ལག་སྟེ་བ་གམ་ལྟ་བུའོ། །སྒྲོན་མ་འབར་བ་ནི་ཉམས་ལེན་གསལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྲོལ་བའི་རྒྱུད་དེ་རྒྱལ་པོ་ཕོ་བྲང་གི་རྩེར་བཞུགས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཀློང་དྲུག་པ་ནི་དགོངས་པ་དྲང་ཐད་དུ་སྟོན་པས་སྙིང་དང་འདྲ་ཞིང་མཚན་འཛིན་གྱི་དམག་མི་འཇུག་པས་སྒོ་བཅད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཐལ་འགྱུར་ནི་རང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའ་གསལ་ཞིང་ཕ་རོལ་གྱི་རྒོལ་བས་མི་ཚུགས་པས་གསང་བ་རང་གཞུང་སྟེ་ལྕགས་རི་ལྟ་བུའོ། །ནག་མོ་ཁྲོས་མ་ནི་འགལ་བྱེད་ཚར་གཅོད་པའི་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུ་སྟེ་སྒོ་སྲུང་གོ་ཞུབ་ཅན་ལྟ་བུའོ། ། ༈ པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲས་དབུ་རྩེ་བར་ཁང་དུ་གསང་བ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྣམས་རྒྱལ་སྲས་མུ་ནེ་བཙད་པོ་སོགས་ལ་གསུངས། དེ་ནས་གདམས་པའི་གནད་རྣམས་གཅིག་དུ་བསྡུས་པ་། ཟབ་མོའི་པོ་ཏི་བཞི་ནི་མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་གེ་གོང་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་ནས། རྒྱ་ནག་པོའི་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ལ་གཤེགས་སོ། །ལྕེ་བཙུན་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་ནི། ཉང་རུང་པོའི་ཡུལ་ཉང་མཚོ་བྱ་བ་ན། ཡབ་ལྕེ་ཐུབ་པའི་དབང་པོ
Chinese
铃声是关于大圆满龙钦心髓，以及大圆满口诀部的精华，一切口诀之王，龙五之书的第三部分，莲师大士示现虹身成就者，班禅比玛拉米扎亲自显现智慧身而赐予的甚深精要。 ༈ 首先是，在《宗派宝藏论》中说：从各自续部的意义的联系归纳方式来说明，自生、自解脱、无字三种是续部的三个心要，犹如君臣聚会。 珍珠串、二面镜和三面镜是续部的三个精华，犹如见到一切续部的意义而到达山王之顶。 摩尼宝珠串、狮子圆满力、吉祥庄严三种是续部一切甚深密意的明亮的三朵花，犹如三日同升。 大圆满自生续是一切的总集，犹如城堡的基石。 认识的开示是从深处圆满显现典范意义的景象，犹如城堡顶端的明灯。 日月交融是在中阴获得解脱的智慧，遣除战争，犹如开设天窗。 珍宝堆积和圣体燃烧是续部未圆满的补充支分，犹如围墙。 明灯燃烧是修行明亮瑜伽获得解脱的续部，犹如国王安住在王宫顶端。 六界是直接显示密意，犹如心脏，由于名相执着的军队无法进入，犹如关闭门户。 决断是自己宗派的究竟显明，而且他宗的辩驳无法攻破，是秘密的自宗，犹如铁墙。 黑怒母是诛灭违逆的武器，犹如守门戴头盔者。 ༈ 班禅比玛拉米扎在邬孜巴仲的密室里，为王储穆尼赞普等宣说了最极秘密的续部、教言和口诀。 之后将所有窍诀要点汇集在一起。 四部甚深经函被埋藏在青普扎玛格贡作为伏藏。 之后前往汉地的五台山。 莲师狮子自在是，在娘绒波地方名叫娘措的地方，父亲是莲·图巴旺波。
English
The bell is about the Great Perfection Longchen Nyingtik, and the essence of the Great Perfection Oral Instruction Section, the king of all oral instructions, the third part of the Long Five Letters, the Great Lotsawa, who manifested as the rainbow body achiever, the profound essence given by Panchen Vimalamitra himself appearing as the wisdom body. ༈ Firstly, in the Grubmtha' Mdzod it says: Explaining from the way of summarizing the meaning of each of those tantras, Self-Arisen, Self-Liberation, and No Letters are the three heart essences of the tantras, like a gathering of king and subjects. Pearl String, Two Mirrors and Three are the three essences of the tantras, like seeing the meaning of all the tantras and reaching the top of Mount Meru. Pearl Rosary, Lion's Perfect Strength, and Auspicious Beauty are the three flowers that illuminate the profound meaning of all the tantras, like three suns rising together. The Great Perfection Self-Arisen Tantra is the one collection of all, like the foundation stone of a castle. The introduction of recognition is the complete manifestation of the meaning of the example from the depths, like a lamp on the top of a castle. Sun and Moon Union is the wisdom that liberates in the bardo, repelling war, like opening a skylight. Jewel Heap and Burning Corpse are the supplementary branches that complete the incomplete tantra, like a fence. Burning Lamp is the tantra of the yogi who liberates the practice clearly, like a king residing on the top of a palace. The Sixth Expanse shows the meaning directly, like the heart, and because the army of conceptual clinging cannot enter, it is like closing the door. Deciding is the clear ultimate of one's own doctrine, and because the opponent's refutation cannot penetrate, it is the secret self-doctrine, like an iron wall. Black Wrathful Mother is like a weapon that destroys obstacles, like a helmeted doorkeeper. ༈ Panchen Vimalamitra, in the secret chamber of Uru Bar, spoke the most secret tantras, transmissions, and oral instructions to the prince Mune Tsenpo and others. Then, all the essential points of the instructions were gathered together. The four volumes of profound texts were buried as treasures in Chimphu Drakmar Gegong. Then he went to Mount Wutai in China. Lotsawa Senge Wangchuk is from Nyangrongbo, in a place called Nyangtso, his father was Le Thubpa Wangpo.