Tibetan
ཙནྡན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ལས། །གྲུབ་པའི་རང་བྱོན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ངོ་མཚར་ཅན་ཞིག་དེ་ན་བཞུགས། །དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཡི་དམ་ཡིན། །ཞེས་ཟེར་ཏེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས། སྤྲུལ་པའི་དགེ་སློང་ཨ་ཀར་མ་ཏི་ཤཱི་ལ་ཞེས་པ། དབུ་ལ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་བཞུགས་པ་ཞིག་སྤྲུལ་ནས། ཡི་ད མ་དེ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་དགེ་སློང་དེ་ཉིད་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དབུས་འགྱུར་བྱ་བར་སླེབས་ཏེ། དེ་ན་རྒྱལ་པོ་ཨུཏྤལ་གེ་སར་ཞེས་པ། རྒྱལ་པོ་དེ་གདུང་བརྒྱུད་སྔོན་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་པ་ལ། ཕྱིས་སུ་མུ་སྟེགས་པའི་ཆོས་ལུགས་བཟུང་ནས། ཉིན་རེ་ལ་ར་ལྔ་ལྔ་བསད་ནས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྟེན་ལ་མཆོད་དོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེའི་གཡོན་ན། སྔོན་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གིས་རབ་གནས་མཛད་པའི་མཆོད་རྟེན་པདྨའི་འཁོར་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དེར་སྤྲུལ་པའི་དགེ་སློང་དེས། མཆོད་རྟེན་དེའི་ཐེམ་པའི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་ཅིང་བསྐོར་བ་མཛད་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་ཕོ་བྲང་དུ་གདན་དྲངས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ནང་པར་བསྒྱུར། དགེ་སློང་གི་ཞལ་ནས། རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་ལྷ་ཁང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཞེངས་ཤིག །ལྷ་ཁང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཙནྡན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། ཙནྡན་གོ་ཤིཪྵའི་སྐུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཞེངས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པས། རྒྱལ་པོས་ཙནྡན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ནི་འོག་མིན་ན་ཡོད་པས་ང་ལ་ལེན་པའི་མཐུ་མེད། ཙནྡན་གོ་ཤིཪྵ་ནི་མ་ལ་ཡའི་བྱང་ཕྱོགས་ན་སྦྲུལ་གདུག་པ་ཅན་གྱིས་འཁྲིལ་ཡོད་པས། ངས་ལེན་མི་ནུས། ལྷ་ཁང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་བཞེངས་ཟེར། དགེ་སློང་གི་ཞལ་ནས། ཙནྡན་སྦྲུལ་སྙིང་ནི་རྒྱུས་ང་ལ་ཡོད་པས་ལེན་དུ་འགྲོ་གསུངས ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཁྲིད་ནས་སིངྒ་ལའི་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་བྱོན་པ་དང་། རྡོའི་ཁ་སཪྤ་ཎི་རང་བྱོན་དེའི་སྐུ་རྒྱབ་ན་གླང་པོ་ཆེ་མང་པོ་ཉལ་འདུག་པ་དཀྲོགས་ནས། དེའི་འོག་གི་བྱེ་མ་བསྐོས་པ་དང་། ཙནྡན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་སྡོང་པོ་ཞིག་འདུག་གོ། །རྒྱལ་པོས་མིའི་ཡུལ་ན་ཙནྡན་སྦྲུལ་སྙིང་མི་འོང་བ་ལ། འདིར་འོང་བ་ཅི་ལགས་ཞུས་པས། དགེ་སློང་གིས། སྔོན་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་དུས་སུ། ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞིག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འོག་མིན་དུ་བྱོན་ནས། ཙནྡན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་གོང
Chinese
从旃檀蛇心之中，成就的自生观世音，一个奇妙的化身在那里。那是国王的本尊。说完就消失了。之后，从国王眉间的毫毛中，化生出一位名叫阿噶玛谛希拉的比丘，头上顶着阿弥陀佛。然后派遣他迎请本尊。之后，这位化身比丘到达了印度南方名叫中部转变的城市。那里有一位名叫乌特帕拉·凯萨尔的国王。这位国王的血统原本是佛教徒，后来皈依了外道，每天宰杀五只山羊，供奉给大自在天的神像。国王王宫的左边，有一座莲花轮的佛塔，那是过去佛拘留孙佛加持过的。化身比丘在那里，在佛塔台阶前的天空结跏趺坐并绕塔，国王感到惊奇，便迎请他到王宫。之后，国王连同他的眷属都皈依了佛教。比丘说：国王，您要建造一百零八座寺庙。在这些寺庙里，建造一百零八尊旃檀蛇心和旃檀牛头栴檀的佛像。国王说：旃檀蛇心在色究竟天，我没有能力去取。旃檀牛头栴檀在马来亚的北方，被剧毒的蛇缠绕着，我无法取得。建造一百零八座寺庙是可以的。比丘说：我知道旃檀蛇心的来历，我去取。之后，他带领国王和他的眷属来到辛格拉（斯里兰卡）海边。掀开自生的石面观音像背后躺着的许多大象，挖掘下面的沙子，发现了一棵旃檀蛇心的树。国王问道：人间的旃檀蛇心不会出现，为什么会出现在这里？比丘说：过去拘留孙佛降临世间的时候，一位声闻阿罗汉以神通前往色究竟天，
English
From the heart of Chandana Serpent, a self-arisen Avalokiteśvara was accomplished. A wondrous being resided there. That was the king's personal deity. Having said this, it vanished. Then, from the ūrṇā hair between the king's eyebrows, a manifestation of a monk named Akaramatiśīla appeared, with Buddha Amitābha residing on his head. He was then sent to invite the personal deity. Thereafter, that manifested monk arrived at a city called Central Transformation in southern India. There was a king named Utpala Kesara. This king's lineage was originally Buddhist, but later he adopted the religion of the Tirthikas, and every day he killed five goats to offer to the great Lord's idol. To the left of the king's palace was a stupa called Lotus Wheel, which had been consecrated by the Buddha Krakucchanda in the past. There, the manifested monk sat in the sky in front of the stupa's steps in the lotus position and circumambulated it. The king was amazed and invited him to the palace. Then, the king and his retinue converted to Buddhism. The monk said: King, you should build one hundred and eight temples. In those temples, build one hundred and eight statues of Chandana Serpent's heartwood and Chandana Gośīrṣa. The king said: The Chandana Serpent's heartwood is in Akanishtha, I have no power to obtain it. The Chandana Gośīrṣa is in the north of Malaya, entwined by venomous snakes, I cannot obtain it. Building one hundred and eight temples is possible. The monk said: I know the origin of the Chandana Serpent's heartwood, I will go to obtain it. Then, he led the king and his retinue to the shore of the sea of Simhala (Sri Lanka). He stirred up the many elephants lying behind the self-arisen stone-faced Avalokiteśvara, and when the sand beneath it was dug up, there was a tree of Chandana Serpent's heartwood. The king asked: Chandana Serpent's heartwood does not come to the human realm, why has it come here? The monk said: In the past, when the Buddha Krakucchanda came into the world, a Shravaka Arhat went to Akanishtha by means of miraculous power,
Tibetan
་བུ་ཞིག་བླང་ནས་བྱོན་པས། དེའི་ནང་ན་འབྲུ་བཞི་འདུག་པ་ལ། འབྲུ་གསུམ་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ལ་ཕུལ། འབྲུ་གཅིག་ཇོ་བོ་ཁ་སཪྤ་ཎི་ལ་ཕུལ་ནས་དབུའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཞག་པས། རླུང་གིས་བསྐྱོད་དེ་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་ལྷུང་། དེ་སས་ནོན་པའི་ཐོག་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ཕོ་བས་བརླན་ནས་མྱུ་གུ་བྱུང་། སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་ཚེ་མེ་ཏོག་རྒྱས། སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་ཚེ་འབྲས་བུ་སྨིན། སངས་རྒྱས་ཤཱཀ་ཐུབ་བྱོན་ཚེ་སྡོང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཡོད་པ་ལས། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཚེ། སྡོང་པོ་དེ་འགྱེལ་ནས་བྱེ་མས་ནོན་པ་ཡིན་གསུངས་སོ། །དེ་བཏོན་ནས་ཡལ་ག་རྣམས་བཅད། སྡོང་པོའི་སྲུབ་བཞི་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་ཏེ་སླར་ཐིམ་པ་དང་། དལ་བས་ཆོད་ཅིག་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །དེར་སྡོང་པོ་དེ་ཚལ་པ་བཞིར་གཤགས་པའི་ནང་ན། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཞལ་བཅུ་པ། ཞི་ཞལ་གསུམ། ཁྲོ་ཞལ་བདུན། དེའི་སྟེང་ན་ཨ་མི་དེ་བ་བཞུགས་པ། རྩ་ཕྱག་བཅུ་པོ་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ་ཞིག་བྱོན་ནོ། །ཙནྡན་དེ་ལ་ཚལ་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས། སྐུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཞེངས་ཏེ། ལྷ་ཁང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གོ་ཤིཪྵ་ཡང་བླངས་ཏེ་སྔ་མ་ལྟར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གིས་མཆོད་རྟེན་པདྨའི་བུམ་པའི་ནང་ནས། སངས་རྒྱས་རབ་བདུན་གྱི་རིང་བསྲེལ་བྲེ་གང་བསྣམས་ནས། དེ་ནས་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ལ་བྱོན་པ་དང་། འཇག་མ་རེ་རེའི་སྟེང་ན། སངས་རྒྱས་རེ་བཞུགས་པར་གཟིགས་ནས་འཇག་མ་ཕོན་ཅིག་ཀྱང་བསྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཆུ་བོ་ནཻ་རཱཉྫའི་འགྲམ་དུ་བྱོན་པ་དང་། བྱེ་མ་འབྲུ་རེའི་སྟེང་ན་སངས་རྒྱས་རེ་བཞུགས་པར་གཟིགས་ནས་བྱེ་མ་བྲེ་གང་ཀྱང་བསྣམས་སོ། །སྦྲུལ་སྙིང་དང་གོ་ཤིཪྵ་དང་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་གི་ཡལ་ག་དུམ་བུ་རེ་དང་། དབེན་གནས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་སྟེ་དེ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་བའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་བལ་བོའི་ལྷ་བཟོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངའི་སྐུ་འབག་ཏུ་མིང་བཏགས་པའི། འཕགས་པ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ཞིག་བཞེངས་ནུས་སམ་གསུངས་པས། ནུས་ལགས་ཟེར་ཏེ། དེའི་བཟོ་རྒྱུ་ལ་ཙནྡན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་དུམ་བུ། ཙནྡན་གོ་ཤིཪྵའི་དུམ་བུ། བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ཡལ་ག །རྒྱ་མཚོའི་གླིང་གི་འཇག་མ། ཆུ་བོ་ནཻ་རཱཉྫ་ནའི་བྱེ་མ། དབེན་གནས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་གར་ནས་སྤྱན་དྲང
Chinese
取了一个容器后出发，那里面有四粒谷子。三粒献给了佛陀拘留孙佛（འཁོར་བ་འཇིག་），一粒献给了觉卧卡萨巴尼（ཇོ་བོ་ཁ་སཪྤ་ཎི་），放在头顶上。被风吹动后，掉到了背后。在被土压住的地方，空行母们用甘露滋润，长出了苗芽。拘留孙佛成佛时，花朵盛开。迦叶佛成佛时，果实成熟。释迦牟尼佛成佛时，已经变成了一棵大树。释迦牟尼佛涅槃时，据说那棵树倒下被沙子掩埋了。把它挖出来后，砍掉了树枝。从树干的四个孔中发出光芒，然后又消失了，同时发出了“慢慢砍”的声音。在那里，将那棵树劈成四块后，从中显现出圣观世音菩萨如意宝珠十面像，寂静面三面，忿怒面七面，其上方有阿弥陀佛安住，十根根本手持有法器，光芒和光线向十方照射。用那棵檀香树做了108块，建造了108尊佛像，安放在108座寺庙中。之后，又取了牛头旃檀，像之前一样做了。之后，一位比丘从莲花宝瓶形状的佛塔中，取了一蒲式耳的过去七佛的舍利，然后前往海岛。看到每一棵茅草上都有一尊佛，于是也拿了一捆茅草。之后，来到尼连禅河边，看到每一粒沙子上都有一尊佛，于是也拿了一蒲式耳的沙子。蛇心旃檀和牛头旃檀，以及菩提树的树枝各一小段，还有八大圣地的土，这些都被迎请献给了国王。国王说：“你能否用尼泊尔的工匠，用你命名为我的佛像，建造一尊十一面观音像？”回答说：“能。”建造的材料有：蛇心旃檀的木块，牛头旃檀的木块，菩提树的树枝，海岛的茅草，尼连禅河的沙子，以及从印度迎请的八大圣地的土等等。
English
After taking a container, he set out. Inside it were four grains. Three grains were offered to the Buddha Krakucchanda (འཁོར་བ་འཇིག་), and one grain was offered to Jowo Khasarpani (ཇོ་བོ་ཁ་སཪྤ་ཎི་), placing it on the crown of his head. Blown by the wind, it fell behind him. In the place where it was pressed down by the earth, the dakinis moistened it with nectar, and a sprout emerged. When the Buddha Krakucchanda attained enlightenment, the flowers bloomed. When the Buddha Kashyapa attained enlightenment, the fruits ripened. When the Buddha Shakyamuni attained enlightenment, it had already become a large tree. When the Buddha Shakyamuni passed away, it is said that the tree fell and was buried by sand. After digging it out, the branches were cut off. Light emanated from the four holes of the tree trunk and then disappeared, while a sound of "cut slowly" was heard. There, after splitting the tree into four pieces, the noble Avalokiteshvara Wish-Fulfilling Jewel with eleven faces appeared from within, three peaceful faces and seven wrathful faces, with Amitabha Buddha residing above them, the ten root hands holding implements, and light and rays radiating in ten directions. One hundred and eight pieces were made from that sandalwood tree, and one hundred and eight statues were built and placed in one hundred and eight temples. After that, cow-head sandalwood was also taken and done as before. After that, a monk took a bushel of relics of the past seven Buddhas from a stupa in the shape of a lotus vase, and then went to an ocean island. Seeing that there was a Buddha on each blade of grass, he also took a bundle of grass. After that, he came to the bank of the Nairanjana River and saw that there was a Buddha on each grain of sand, so he also took a bushel of sand. Snake-heart sandalwood and cow-head sandalwood, as well as a small piece of branch from the Bodhi tree, and soil from the eight great sacred sites, were all invited and offered to the king. The king said, "Can you, with the Nepalese craftsmen, build an eleven-faced Avalokiteshvara statue named after my Buddha image?" He replied, "Yes." The materials for construction included: pieces of snake-heart sandalwood, pieces of cow-head sandalwood, branches of the Bodhi tree, grass from the ocean island, sand from the Nairanjana River, and soil from the eight great sacred sites invited from India, etc.