Tibetan
ས་གཉེན་བྱས་ཟིན་པས་ངན་སོང་ལས་ཐར་བར་བྱས། འདི་ནི་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མྱོང་བ་ཡིན་སོགས་བསྩལ། རྒྱལ་པོ་ཅུང་ཟད་བཙོན་ཁང་དུ་ཟས་ཀྱིས་དབུལ་བས་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་གང་ན་ཡོད་བྱས་པས། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་གནས་རང་མོད་གསུངས། མ་སྐྱེས་དགྲའི་བུ་འཆར་བྱེད་བཟང་པོའི་སོར་མོའི་རྩེ་ལ་ཕོལ་མིག་གིས་ན་བ་མ་སྐྱེས་དགྲ་རང་གིས་སོར་མོ་ཁ་ནང་དུ་བཅུག་པས་རྡོལ་བ་ས་ལ་ཕོ་བའི་རྣག་ཁྲག་བུས་མཐོང་བས་ཆེར་ངུ་བ་ན། དེར་མ་ལུས་འཕགས་མས་འདི་ནི་རིགས་བརྒྱུད་ལ་ཡོད། ཁྱོད་ལ་འདི་འདྲ་བྱུང་བར་ཡབ་ཀྱིས་ཁྱོད་སྐྲག་དོགས་རྣག་ཁྲག་ལྟོར་མིད་པ་ཡིན་བྱས་པས་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་ཞིང་ཡབ་ལ་མཚམས་མེད་ལོག་སྤྱོད་བྱས་པས་འགྱོད་དེ་ད་ཆ་གསོན་ན་རྒྱལ་སྲིད་ཕྱེད་སྟེར་བྱས་པས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དགའ་སྟེ་ཡབ་བཞུགས་པའི་བཙོན་ཁང་དུ་བརྒྱུགས་པའི་ཅ་ཅོའི་སྒྲས་དངངས་ཏེ་དུས་ལས་འདས། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་པང་དུ་སྐྱེས་ཏེ་བདུད་རྩི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ང་ནི་རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་གོ་ཞེས་པས་མཚན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གྲགས། ༈ སྡོམ་པའི་སྟོབས་སོགས་ཀྱི་སྐབས། མདོ་ལས། འགྱོད་ཚངས་དག་པའི་རྟགས། སངས་རྒྱས་བྱོན་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱུག་སྟེ་འོད་འགྱེད་པ་མཐོང་བ་དང་། མེ་ཏོག་མཐོང་བ་སོགས་གསུངས་པ་དང་། མདོ་གཞན་ན་རྨི་ལམ་དུ་མེ་ཏོག་པདྨ་མཐོང་ན་དོན་གྲུབ་པར་ཡང་གསུངས། ཐར་མདོ་ལས། སྡིག་པ་བྱང་བའི་རྨི་ལྟས་ནི་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་བརྒལ་འདོད་པས་ཟམ་པའི་སྟེང་ནས་སོང་བ། གཞན་གྱིས་བདག་ལ་ཁྲུས་བྱས་པ། ལུས་ལ་ཆར་བབས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྟས་དང་། དགེ་འདུན་མང་པོའི་གྲལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་འདུག་པ། བདག་མཆོད་རྟེན་ནམ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་བ་རྣམས་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་མཚན་མ་དང་། རང་གིས་ཤིང་ཐོག་རྙེད་ཅིང་ཟ་བ་རྨིས་ན་ཚེ་འདིར་ཡོན་ཏན་གྱི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་མངོན་ནོ་ཞེས་དང་། རྨི་ལམ་དེ་འདྲ་གཅིག་རྨིས་ན་མཚམས་མེད་གཅིག་བྱང་བ་ནས། ལྔ་རྨིས་ན་མཚམས་མེད་ལྔ་བྱང་བར་གསུངས་པ་དང་། གཞན་ཡང་དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པའི་རྨི་ལམ་གྱི་ལེའུ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ༈ སྐུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་སོགས་ཀྱི་སྐབས། རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ་ལས། གདུལ་བྱའི་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་སེལ་བའི་བརྡར་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་དར་གྱི་ཆས་གོས་ལྔ་ནི། སྐུ་རྒྱབ་༼རྒྱབ་འཕེན་༽ ཏུ་དར་མཐིང་ཁྲའི་ཟི་ལྡིར་ཐུར་དུ་དཔྱངས་པ།
Chinese
已经做了土地神，因此从恶道中解脱。赐予了这是品尝自己的业果等。国王稍微在监狱里因为食物而贫困，问哪里有好的食物。回答说四大天王的地方有很多。未生怨的儿子，名叫善星，他的手指尖端因为脓疮而疼痛，未生怨自己把手指放进嘴里，脓疮破裂，脓血流到地上，孩子看见后大哭起来。当时，无垢圣母说这是家族遗传。因为你发生这样的事，父亲怕你害怕，所以吞咽了脓血。未生怨不再嗔恨，因为对父亲做了无间罪而后悔，现在如果父亲还活着，愿意分一半的王位给他。人们很高兴，跑到父亲所在的监狱，嘈杂的声音惊吓了他，去世了。出生在多闻天王的怀抱中，享受着甘露，说我是胜者牛王，因此名字也这样传开了。 关于戒律的力量等。经中说：忏悔清净的标志是，看见佛陀显现，摩顶并放出光芒，以及看见鲜花等。其他的经中也说，梦见莲花，也表示事情会成功。解脱经中说：罪业清净的梦兆是，想要渡过大河，从桥上走过。别人为自己洗澡，身上下雨等都是清净的征兆。进入众多僧人的行列中坐着，自己进入佛塔或寺庙，看见佛菩萨的形象等，都是追随佛法僧的象征。梦见自己找到并吃水果，表示今生会获得功德的果实。梦见一次这样的梦，就能清净一个无间罪，梦见五次，就能清净五个无间罪。此外，还应该像《宝积经》的梦品等一样去理解。 关于身上圆满受用之饰等。十三种装饰中，为了象征消除所化众生的烦恼痛苦，用天物制成的五种丝绸服饰是：后背（后披）上垂挂着蓝色和红色相间的丝绸。
English
Having appeased the earth deity, he was liberated from the lower realms. He was granted words such as, "This is experiencing the result of your own karma." The king, being somewhat impoverished in prison due to lack of food, inquired where there was good food. It was said that the abodes of the Four Great Kings were plentiful. Ajatashatru's son, the auspicious Utpalavarna, had a festering sore at the tip of his finger that caused him pain. Ajatashatru himself put the finger in his mouth, and when the sore burst, the child saw the pus and blood falling to the ground and cried loudly. There, the Immaculate Mother said, "This is in the lineage. Because this happened to you, your father, fearing you would be frightened, swallowed the pus and blood." Ajatashatru became free from hatred and, regretting having committed the five heinous crimes against his father, said, "Now, if he were alive, I would give him half the kingdom." The people rejoiced and ran to the prison where his father was, but the noise startled him, and he passed away. He was born in the lap of Vaishravana, enjoying nectar, and saying, "I am the victorious bull king," hence the name became known as such. Regarding the power of vows, etc. The Sutra says: "The signs of purified remorse are seeing the Buddha appear, anointing one's head and emitting light, and seeing flowers, etc." Another Sutra says that dreaming of a lotus flower also indicates success. The Tharpa Sutra says: "The dream signs of purified sins are wanting to cross a great river and going over a bridge. Being bathed by others, rain falling on the body, etc., are all signs of purification. Joining and sitting in the assembly of many monks, entering a stupa or temple, and seeing the images of Buddhas and Bodhisattvas are all symbols of following the Buddha and the Dharma. Dreaming of finding and eating fruit indicates that one will attain the fruit of qualities in this life." It is said that dreaming one such dream purifies one of the five heinous crimes, and dreaming five such dreams purifies all five heinous crimes. Furthermore, it should be understood according to the dream chapter of the Ratnakuta Sutra, etc. Regarding the ornaments of the complete enjoyment body, etc. Among the thirteen ornaments, the five silk garments made of divine substances, as symbols of alleviating the suffering of disciples' afflictions, are: a blue and red silk banner hanging down the back (back drape).