Tibetan
གས་པ་ནས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་གཏུན་ཤིང་ཙམ་དང་ཤིང་རྟའི་སྲོག་ཤིང་ཙམ་ཕབས་ཀྱང་། དམྱལ་བའི་ཚ་དབལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལས་སྐམས། ཤཱ་རིའི་བུས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དམྱལ་བའི་གནས་ཆུས་གང་བར་མཛད། མཽ་གལ་གྱི་བུས། ལྷས་བྱིན་ཚུར་ཤོག་བྱས་པས་འོང་སྟེ་ཞབས་ལ་གཏུགས། སྡུག་བསྔལ་དྲིས་པས། མནར་མེད་པ་སྤྱིའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྟེང་དུ་ལྕགས་ཀྱི་རི་འབར་བས་འཐབ་པ་དང་། སོག་ལེ་སོ་གཉིས་པས་གཏུབས་པ་དང་། ཐོ་བས་མགོ་ཕྱེ་མར་འཐག་པ་དང་། ཕྱོགས་བཞི་ནས་གླང་པོ་ཆེ་འོང་ནས་འབྲས་ཕྱེ་བཞིན་དུ་འཐག་པ་བཞི་བྱུང་ཚུལ་སྨྲས་པ། དེ་དག་ཀྱང་སྟོན་པར་སྒྱོགས་འཕངས་པ། དགེ་འདུན་དབྱེན་བྱས་པ། ཨུཏྤ ལའི་མདོག་བཀྲོངས་པ། ནོར་སྐྱོང་རྦད་པ་བཞིས་ཡིན་ཅིང་ཕྱིས་རང་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་པ་བཤད་པས་འོ་ན་དེ་བར་མནར་མེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་བཟོད་པར་བྱའོ་ཟེར་རོ། ། ༈ ཆོས་གསུངས་པའི་གནས་ནི། གཙོ་བོར་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་སྟེ། དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་བོ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། རི་དེའི་ཤར་ལྷོ་ནི་རིའི་དབྱིབས་བྱ་རྒོད་ལྟ་བུར་ཆུ་ཞེང་གབ་པར་ཡོད་ཅིང་། དེ་ལ་ཕུང་པོ་གསུམ་ཡོད་པས་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གསུམ་ནི་སྨན་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕུང་པོ་དང་། ཆུ་ཡོན་ཏན་ཅན་དང་། རླུང་ཡོན་ཏན་ཅན་ནོ། །དང་པོ་ནི། སྨན་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཡོད་པའོ།། གཉིས་པ་ནི། ཆུ་གྲང་དྲོ་རན་པ་རོ་མཆོག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། ནད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཆུ་ཡོད་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། ངད་ལྡང་བསེར་བུ་གསུམ་ཡོད་དེ། ཁམས་བདེ་བའི་བསེར་བུ་དང་། ནད་སྙོམས་པའི་བསེར་བུ་དང་། བློ་རྣོ་བའི་བསེར་བུའོ། །དང་པོ་ནི། སྨན་གྱི་དྲི་ངད་ཡོད་པ་དང་། ས་ཕྱོགས་ཚ་གྲང་སྙོམས་པས་གཞན་པས་ཁམས་བདེ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཚད་པའི་ནད་ཅན་ལ་བསིལ་ནུས། གྲང་ནད་ཅན་ལ་དྲོད་བསྐྱེད་ནུས་པའི་བསེར་བུ་ཡོད་པས་ནད་ཚ་གྲང་མི་ལྡང་བར་འབྱུང་བ་སྙོམས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། རི་དེ་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས། ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ཟིན། ཟིན་པ་ཐམས་ཅད་མི་བརྗེད། མི་བརྗེད་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའོ། ། ༈ སྔོན་རྐུན་པོ་བྱེད་པ་ཞིག་གཞན་གྱིས་བཟུང་ནས་སོགས་ཀྱི་སྐབས། ས་པཎ་གྱི་དགོངས་པ་རབ་གསལ་ལས། སྔོན་རྒན་ཞུགས་བླུན་པོ་གཅིག་ལ། སྦྱིན་བདག་མོ་ཞིག་དད་དེ་རས་ཟུང་སྦྱར་ཕུལ་ནས་ཆོས་ཞུས། དེར་ཆོས་བཤད་རྒྱུ་མ་རྙེད་ནས་ཡི་མུག་སྟེ། མི་ཤེས་པ་ང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་ཡང་ཡང་བཟླས། དེ
Chinese
即使降下像断了线的雨一样粗细，像车轴一样粗细的雨，地狱的热力也会将其在空中蒸干。舍利子以禅定使地狱充满水。目犍连对提婆达多说：“过来！”提婆达多就来了，并触碰了他的脚。目犍连询问他的痛苦，提婆达多说：“在无间地狱的普遍痛苦之上，还有燃烧的铁山撞击我，三十二把刀切割我，锤子将我的头砸成粉末，四个方向来的大象像磨米粉一样碾磨我。”他说，这些都是因为我向佛陀投掷石块，分裂僧团，杀害莲花色比丘尼，诽谤护财者。后来，他被预言将成为独觉佛，所以他说：“那么，在那之前，我必须忍受无间地狱的所有痛苦。” 宣讲佛法的地方主要是鹫峰山。为什么称其为鹫峰山呢？因为这座山的东南方向，山的形状像一只鹫，水面宽阔。它被称为“峰”，因为它有三个峰：药物和鲜花之峰，具有功德之水，以及具有功德之风。首先是各种药物和各种鲜花。第二是具有八种优良品质的冷热适中的水，可以治疗所有疾病。第三是有三种清凉的风：使身体舒适的风，平衡疾病的风，以及使头脑敏锐的风。首先，它有药物的香味，并且由于该地区的冷热平衡，因此使身体舒适。第二，它有能够冷却热病患者，并为寒病患者产生温暖的风，因此疾病的冷热不会增加，而是平衡元素。第三，世尊在这些山上所说的所有佛法都被眷属们听到，听到的都被记住，记住的都不会忘记，不会忘记的都会在心中生起。 从前，一个盗贼被抓住了等等。萨迦班智达的《明辨论》中说：从前，一个老而无知的愚人，一个女施主相信他，供养了他一件缝合的布衣，并请他讲法。但他找不到要讲的法，感到沮丧，反复念叨着：“我不懂，我好痛苦。”
English
Even if rain as thick as a continuous thread or as thick as a chariot axle were to fall, the heat of hell would dry it up in the sky. Shariputra filled the hell with water through meditative concentration. Maudgalyayana said to Devadatta, "Come here!" and Devadatta came and touched his feet. When Maudgalyayana asked about his suffering, Devadatta said, "On top of the general suffering of Avici hell, there is the striking of burning iron mountains, the cutting by thirty-two knives, the hammering of my head into powder, and the grinding by elephants coming from four directions as if grinding rice flour." He said that these were because he threw stones at the Buddha, caused division in the Sangha, killed the nun Utpalavarna, and slandered the protector of wealth. Later, he was prophesied to become a Pratyekabuddha, so he said, "Then, until then, I must endure all the sufferings of Avici hell." The place where the Dharma was primarily taught is Vulture Peak Mountain. Why is it called Vulture Peak Mountain? Because the southeast of that mountain has a shape like a vulture, with a wide expanse of water. It is called "Peak" because it has three peaks: the peak of medicine and flowers, the water with qualities, and the wind with qualities. The first is that there are various medicines and various flowers. The second is that there is water that is moderately cold and hot, possessing eight excellent qualities, and beneficial for all diseases. The third is that there are three refreshing breezes: a breeze that makes the body comfortable, a breeze that balances diseases, and a breeze that sharpens the mind. The first is that it has the fragrance of medicine, and because the area has a balance of hot and cold, it makes the body comfortable. The second is that it has a breeze that can cool those with feverish diseases and generate warmth for those with cold diseases, so the hot and cold of diseases do not increase, but the elements are balanced. The third is that all the Dharma spoken by the Bhagavan on those mountains was heard by the retinue, all that was heard was remembered, all that was remembered was not forgotten, and all that was not forgotten arose in the mind. Once, a thief was caught, etc. In Sakya Pandita's "Clear Differentiation," it says: Once, an old and ignorant fool, a female benefactor believed in him, offered him a sewn cloth, and asked him to teach the Dharma. But he could not find anything to teach, and became discouraged, repeatedly saying, "I don't know, I am suffering."
Tibetan
ར་སྦྱིན་བདག་མོས་རྒྱུ་མི་ཤེས་པ་ལས་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་རྟོགས་ཏེ་བདེན་པ་མཐོང་། དེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཞེས་བསྔགས་པ་བརྗོད། དེར་རྐུན་པོ་ཞིག་གིས་བླུན་པོ་འདི་ལས་རས་བརྐུ་བར་བྱ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཕྱི་བཞིན་འབྲངས་སོ། །དེར་རྒན་ཞུགས་དེ་ཁང་པར་ཞུགས་པ་དང་། རྐུན་པོས་རས་བྱིན་ཅིག་བཟླས། རྒན་ཞུགས་སྐྲག་པས་ཕྱིར་འབྱུང་མི་ནུས་ཀྱིས་ཁང་པའི་རྒྱ་སྐར་ནས་ལོངས་ཤིག་བཟླས། རྐུན་མས་ལག་པ་གཅིག་གིས་བླངས་པས། རྒན་ཞུགས་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ལ་ཡང་སྦྱིན་བདག་གིས་ལག་པ་གཉིས་ཀས་བྱིན། ཁྱོད་ཀྱང་ལག་པ་གཉིས་ཀས་ལོངས་ཤིག་སྨྲས། དེར་གཉིས་ཀ་བརྐྱང་བ་ན་ཐ་གུས་བཀྱིགས་ནས་ཀ་བ་ལ་བཏགས། དེ་ནས་རྒན་ཞུགས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་སྐྱབས་འགྲོའི་ལད་མོ་གྱིས་ཞེས་བསྒྲགས་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐྱབས་འགྲོ་རེ་ལ་དབྱུག་པ་ན་ངེས་པ་རེ་བརྒྱབ། དེར་རྐུན་མ་བཏང་སྟེ། འཐེང་ཞིང་ཆུ་འགྲམ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། མགྲོན་པོ་ཞིག་གིས་ཁྱོད་ཅི་སྟེ་འཐེང་ཞེས་དྲིས། སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་རྐུན་མ་ཞིག་ན། ཁོ་བོ་བས་ཀྱང་རྐུན་ཆེན་དགེ་སྦྱོང་ཞིག་སྟེ། སྐྱབས་འགྲོ་རེ་དང་དབྱུག་པ་རེ་བསྡེབས་ནས་བརྡུང་། སངས་རྒྱས་མངོན་ཤེས་མངའ་བས་སྐྱབས་འགྲོ་གསུམ་དུ་བསྡུས། སྐྱབས་འགྲོ་བཞི་པ་སྲིད་ན་ཁོ་བོ་གདོན་མི་ཟ་བར་སྲོག་དང་བྲལ་ཟེར་ནས། སངས་རྒྱས་ལ་དད་བཞིན་དུ་ཟམ་པ་གཅིག་གི་འོག་ཏུ་ཆུར་ཞུགས། དེའི་ཚེ་མི་མ་ཡིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཟམ་པ་ལ་འགྲོ་བར་བརྩམས་པ་ན་འགྲོ་མ་ནུས། བསམས་པ། སྔར་ཁོ་བོ་ཅག་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲོ་ནུས་པ་ལ་འདི་ཅིས་ལན། མི་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཀྱིས་རིག་པ་ཅི་ཤེས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ཞིག་ཤེས། དེ་ལས་གཞན་མི་ཤེས་ཟེར་བ་དང་། གདོན་དེ་དག་ཀྱང་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེས་ཏེ་ཚེ་འཕོས་ནས་ལྷར་སྐྱེས་ཞེས་གྲགས། རྐུན་པོ་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ལ་དད་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞེས་ཐོས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་རྩིག་ངོས་བྲིས་པ་ཚུན་ཆད་སེམས་ཅན་དམན་པ་དུད་འགྲོ་ཡན་གང་གི་མིག་ལམ་དུ་སྣང་བ་དང་། གཟུངས་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་སོགས་རྣ་བར་ལན་གཅིག་ཐོས་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དྭངས་བའི་སེམས་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་སྐྱེས་ཏེ། སྐྱབས་འགྲོ་ཚིག་གཅིག་བརྗོད་པའམ། ཐལ་མོ་ཡ་གཅིག་གདེང་བའམ་མེ་ཏོག་གཅིག་ནམ་མཁར་འཐོར་བ་ཡན་ཆོད་རྣམ་གྲོལ་གྱི་འབྲས་བུ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་ཚད
Chinese
由于施主不了解因，从而认识到果是痛苦，见到了真谛。于是，导师赞叹说，（你）已从轮回的苦海中解脱。当时，有个小偷心想：从这个傻瓜身上偷走布吧，就一直跟在他后面。后来，那个老头儿走进了一间房子。小偷念叨着：给我布！老头儿害怕得无法出来，就从房子的窗户里念叨着：拿去吧！小偷用一只手拿的时候，老头儿说：我从前当施主的时候，用两只手给。你也用两只手拿吧！于是，两人都伸出手，（老头儿）用绳子捆住（小偷的手），把他绑在了柱子上。之后，老头儿出来，喊着：模仿皈依！每皈依一次三宝，就打一棍子。之后，放走了小偷。小偷一瘸一拐地走到一条河边。一个客人问：你为什么一瘸一拐的？（小偷）说：我虽然是个小偷，但比我更厉害的是一个修行人，他把皈依和棍子加在一起打。佛陀具有神通，把皈依缩减为三次。如果还有第四次皈依，我肯定会被鬼吃掉而丧命。他这样说着，对佛陀生起信心，走到了一个桥下，进入水中。当时，无数的非人开始过桥，却无法通过。他们想：以前我们都能轻松通过，这是为什么呢？（他们）问那个人：你知道什么？（那个人说：）我知道皈依三宝。（他们说：）除此之外，什么都不知道。那些鬼也对皈依生起了定解，死后转生为天人，这就是传闻。还听说那个小偷也对佛陀生起了信心，出家了。甚至佛像画在墙上，只要被下至旁生等低劣众生的眼睛看到，或者殊胜的陀罗尼咒语和佛的名号等传入耳中一次，或者对三宝生起一刹那的清净心，念诵一句皈依词，或者合拢一只手掌，或者向空中撒一朵花，直至如此，都不会从解脱的果实中退转，这是经续论典所证实的。
English
Because the benefactor did not understand the cause, he realized that the result is suffering, and saw the truth. Then, the teacher praised him, saying, "(You) have been liberated from the ocean of suffering of samsara." At that time, a thief thought: I will steal cloth from this fool, and followed him. Later, the old man entered a house. The thief chanted: Give me cloth! The old man was so afraid that he could not come out, so he chanted from the window of the house: Take it! When the thief took it with one hand, the old man said: When I was a benefactor before, I gave with both hands. You also take it with both hands! So, both of them stretched out their hands, and (the old man) tied (the thief's hands) with a rope and tied him to the pillar. After that, the old man came out and shouted: Imitate taking refuge! Every time he took refuge in the Three Jewels, he hit him with a stick. After that, the thief was released. The thief limped to a river. A guest asked: Why are you limping? (The thief) said: Although I am a thief, a practitioner is more powerful than me, he combined refuge and sticks to beat me. The Buddha has supernatural powers and reduced refuge to three times. If there is a fourth refuge, I will definitely be eaten by ghosts and lose my life. Saying this, he developed faith in the Buddha, went under a bridge, and entered the water. At that time, countless non-humans began to cross the bridge, but could not pass. They thought: We used to be able to pass easily, why is this? (They) asked that person: What do you know? (That person said:) I know taking refuge in the Three Jewels. (They said:) I don't know anything else. Those ghosts also developed a definite understanding of taking refuge, and after death, they were reborn as gods, that is the rumor. It is also said that the thief also developed faith in the Buddha and became a monk. Even the image of the Buddha is painted on the wall, as long as it is seen by the eyes of inferior beings such as animals, or the special Dharani mantras and the names of the Buddhas are heard in the ears once, or a moment of pure mind arises towards the Three Jewels, reciting a sentence of refuge, or joining one palm, or scattering a flower in the air, until this point, they will not regress from the fruit of liberation, this is confirmed by the sutras, tantras, and treatises.