Tibetan
་སྐྱེས་དགྲས་ཕ་བསད་པ་སོགས་ཀྱི་སྐབས། ལྷས་བྱིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་དགྲར་ངས་ཁྱོད་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བསྐོས་ཟིན་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་ང་བསྐོས་ཤིག་བྱས་པས། རྒྱལ་པོས་སྟོན་པར་གསེར་མདོག་དང་འཁོར་ལོ་སོགས་འདུག་པ་ཁྱོད་ལ་མི་སྣང་བྱས་པས་གསེར་མགར་བཀུག་ནས་པཉྩུ་ཞེས་པའི་འབྲུ་མར་གྱིས་ལུས་བྱུགས། གསེར་བཞུས་ཏེ་བྱུགས་པས་ལུས་ལ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་ལྕགས་མགར་གྱིས་འཁོར་ལོ་བསྲེགས་ཏེ་ལྷས་བྱིན་ལ་བརྒྱབ་པས་ཀྱང་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར། དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་དགྲ་དང་བཅས་ཏེ་གོའུ་ཏ་མ་གསོད་པར་བརྩམས། སྒྱོགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་མཁན་ལ་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་སྲང་སྟོང་རི་བ་བྱིན་ཞིང་མི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལ་གླ་བྱིན་ནས། བྱ་རྒོད་ཕུང་རིའི་སྟོན་པ་བཞུགས་པའི་ཐད་དྲང་ཕར་ངོས་སྒྱོགས་བཅས་ཤིང་གཡས་གཡོན་གྱི་ལམ་བར་མི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རེ་བཞག །གོའུ་ཏ་མ་སྒྱོགས་ཀྱིས་བསད་པར་མ་ནུས་ན་སུའི་སར་བྱུང་ཀྱང་སོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོས་པས་སྒྱོགས་ཀྱི་མི་ལྔ་བརྒྱ་བོས་འདི་སུར་འཕང་བྱས་པས་གོའུ་ཏ་མར་འཕང་ཟེར་བ་ཐོས་པས། མི་ལྔ་བརྒྱ་འཕྲུལ་འཁོར་མཁན་པོ་དང་བཅས་དེ་བས་ཤི་བ་དགའ་སྙམ་བྲོས་པ་སྟོན་པས་ལམ་ངན་པར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཐེམ་སྐས་སྤྲུལ་ནས་བྲོས་ཏེ་དེ་དག་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་སླེབས་ཆོས་བསྟན་པས་བདེན་པ་མཐོང་། ལྷས་བྱིན་གྱིས་སླར་ལྟ་བར་ཕྱིན་པས་དེ་དག་སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་ཆོས་ཉན་པ་མཐོང་། མི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ཡང་གཞན་དུ་སོང་། ལྷས་བྱིན་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྒྱོགས་དྲངས་ཏེ་རྡོ་ཆེན་མི་བཟད་པ་འཕངས་པས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྒྱོགས་རྡོར་རྡོ་རྗེ་བསྣུན་པས་ཕྱེ་མར་ཞིག །དེའི་དུམ་ཆེ་བ་ཞིག་ལྷུང་དུ་ཉེ་བ་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཀུམྦྷི་རས་འཛིན་རྒྱུ་ཡིན་ཡང་རྡོ་ཕྱེ་དེ་ཕོག་པས་དུས་ལས་འདས་ཏེ་ལྷར་སྐྱེས། སྟོན་པའི་དྲུང་དུ་འོངས། ཆོས་ཉན་པས་བདེན་པ་མཐོང་། རྡོ་དེའི་དུམ་བུ་ཕྲ་མོ་ཞིག་སྟོན་པའི་ཞབས་ལ་ཕོག་སྟེ་སྐུ་མཚལ་ཡང་བྱུང་། བསྙུན་བརྟགས་པའི་ཆེད་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུ། ༼སྨན་པ་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུ་ནི། ཡབ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དང་། ཚོང་དཔོན་ཞིག་གི་ཆུང་མ་དང་འདུས་པའི་སྲས་ཡིན་ལ། ཚོང་དཔོན་ལ་གསང་ཏེ་རྒྱལ་པོ་རང་གིས་གཞན་ལ་བཅོལ་ཏེ་བསྐྱེད་བསྲིངས་སོ། །འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུ་ལ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་ནོར་བུ་ཡོད་པས་གང་གི་མགོ་ལ་བཞག་པས་ལུས་ཀྱི་ནད་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ་། །མཆན།༽ སྐུ་དྲུང་དུ་འགྲོ་ཞིང་འདི་ལ་ཕན་པའི་སྨན་ཞིག
Chinese
在阿阇世王弑父等事件中，提婆达多对阿阇世说：“我已经立你为国王了，你也要立我为佛。”国王觉得导师有金色和法轮等，你不会喜欢，于是召来金匠，用名叫“班珠”的油粕涂身，融化金子涂在身上，身体感到痛苦。同样，铁匠烧红法轮，打在提婆达多身上，也感到热的痛苦。之后，提婆达多与阿阇世一起，开始谋杀乔达摩。他给抛石机制造者价值一千两黄金的珍珠项链，并雇用了一千人。在鹫峰山导师居住的正对面安置抛石机，左右道路各安排二百五十人。如果不能用抛石机杀死乔达摩，无论在哪里发生，都要杀死。于是五百抛石机手问道：“这要投向哪里？”听说要投向乔达摩。五百人和制造者都想：“不如死了好”，便逃走了。导师用神变在坏路上变出楼梯，让他们逃跑，这些人来到导师面前，听闻佛法，见到了真谛。提婆达多再次前去查看，看到那些人在导师那里听法。五百人也去了别处。提婆达多亲自拉动抛石机，投掷出巨大的石头，金刚手用金刚杵击打抛石，石头粉碎。其中一块较大的碎片快要落下时，本应由夜叉昆比拉接住，但被石粉击中，当即去世，转生为天人，来到导师面前，听闻佛法，见到了真谛。一块细小的石头碎片击中了导师的脚，导致佛身出血。为了诊断病情，耆婆童子（医生耆婆童子是，父亲是频婆娑罗王，母亲是某位商人的妻子所生之子。国王瞒着商人，委托他人抚养长大。耆婆童子拥有一颗能看到一切事物的宝珠，放在谁的头上，就能看到那人身体的所有疾病。——译者注）来到佛前，寻找对此有益的药物。
English
In the events such as Ajatashatru killing his father, Devadatta said to Ajatashatru, "I have already appointed you as king, you should also appoint me as Buddha." The king felt that the teacher had golden color and wheels, etc., which you would not like, so he summoned a goldsmith and smeared his body with oil cake called "Panju." He melted gold and applied it to his body, causing him physical pain. Similarly, the blacksmith burned the wheel and hit Devadatta, who also felt the pain of heat. After that, Devadatta, together with Ajatashatru, began to plot to kill Gautama. He gave the catapult maker a pearl necklace worth a thousand gold coins and hired a thousand people. He placed the catapult directly opposite where the teacher was residing on Vulture Peak Mountain, with two hundred and fifty people on each side of the road. If they could not kill Gautama with the catapult, they were to kill him wherever he appeared. So the five hundred catapult operators asked, "Where is this to be thrown?" They heard that it was to be thrown at Gautama. The five hundred people and the maker all thought, "It is better to die than that," and fled. The teacher used his miraculous power to transform the bad road into a staircase, allowing them to escape. These people came before the teacher, heard the Dharma, and saw the truth. Devadatta went to check again and saw those people listening to the Dharma there with the teacher. The five hundred people also went elsewhere. Devadatta himself pulled the catapult and threw a huge stone. Vajrapani struck the catapult stone with a vajra, and the stone shattered. When a large fragment was about to fall, it was supposed to be caught by the Yaksha Kumbhira, but he was struck by the stone powder and died immediately, reborn as a deva, came before the teacher, heard the Dharma, and saw the truth. A small fragment of the stone hit the teacher's foot, causing the Buddha's body to bleed. To diagnose the illness, Jivaka the youth (the doctor Jivaka the youth was the son of King Bimbisara and the wife of a merchant. The king kept it secret from the merchant and entrusted others to raise him. Jivaka the youth had a jewel that could see all things, and when placed on someone's head, it could see all the diseases of the body. - Translator's note) went to the Buddha and looked for a medicine that would be beneficial for this.
Tibetan
་ཡོད་ཀྱང་མ་རྙེད་ཅེས་ཟེར་བ་ཙན་དན་ས་མཆོག་སྟེ་ཚོང་དཔོན་ཞིག་ལ་ཡོད་པ་སྟོན་པ་ལ་ཕུལ་བས་ཕན་ན་མ་སྐྱེས་དགྲས་གསོད་སྙམ་རུང་བསད་ཀྱང་བཟོད་སྙམ་སྟེ་ཕུལ་བ་བཞེས་ཤིང་ཚོང་དཔོན་དེ་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་དུ་ལུང་བསྟན། ད་དུང་སྐུ་མཚལ་མ་ཆད། བུད་མེད་བུ་དང་པོ་བཙས་པའི་འོ་མས་ཕན་ཞེས་པ་བུད་མེད་འོ་མ་ཉུང་བ་རང་གི་བུ་ཡང་མི་ངོམས་པ་ཞིག་གིས་ཐོས་པ་འོ་མ་ཕུལ་ན་རང་གི་བུ་འཆི་ཞིང་རང་ཉིད་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་འོང་བ་ཤེས་ཀྱང་ཕུལ་བས་དེ་སངས་རྒྱས་འོ་བྱིན་ཞེས་པར་ལུང་བསྟན་ཅིང་ད་དུང་སྐུ་མཚལ་མ་ཆད་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་འོད་སྲུང་སྟོབས་བཅུ་བས་བདེན་པ་གསོལ་བ་སྟོན་པས་གནང་སྟེ་ཚིགས་བཅད་གསུངས་མ་ཐག་སྐུ་མཚལ་ཆད། དེ་ལྟར་སྟོན་པའི་སྐུ་མཚལ་ཕྱུང་བ་དང་། གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ་བཏང་བ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དང་། དགྲ་བཅོམ་མ་བཀྲོངས་པ་སོགས་མཚམས་མེད་པའི་ལས་བགྱིས་པ། ཕྱི་མའི་རྣམ་སྨིན་ལ་འཇིགས་ཏེ། མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་སྡེ་དྲུག་གི་ཐད་དུ་སོང་ནས་དྲིས་པ་ན། དེ་དག་གིས་ཚེ་སྔ་ཕྱི་དང་ལས་རྒྱུ་འབྲས་མེད་པའི་ལྟ་བ་ངན་པ་བསྟན་པས། ལྷས་བྱིན་དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཏེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བཅད་དོ། །ཕྱིས་སུ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷས་བྱིན་ལ་སྟོན་པར་བཟོད་པ་གསོལ་ཞིག་ཅེས་བསྐུལ་བས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བེའུའི་ལྟེ་བ་ཞེས་པའི་རེག་དུག་གིས་སེན་མོ་བཀང་སྟེ། གོ་ཏ་མས་བཟོད་པར་བྱས་ན་ལེགས། མ་བྱས་ན་དུག་ཞབས་ལ་བསྐུའོ་སྙམ་དྲུང་དུ་སོང་བཟོད་པར་གསོལ་བས་སྟོན་པས་མཁྱེན་ཏེ་ཞབས་ཀྱི་པུས་མོའི་ལྷ་ང་མན་ཤེལ་དུ་སྤྲུལ། ཁོ་དེར་ཞབས་ལ་འདུད་པ་ལྟར་བྱས་སེན་མོ་བཏབ་པ་ཆག་སྟེ་དུག་ཀྱང་སར་ལྷུང་པས་སྐྱེངས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་གང་དག་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ན་ངན་འགྲོར་མི་འགྲོའོ་ཞེས་ན་བདག་ཁྱེད་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་ངན་འགྲོ་སོང་ན་རྫུན་ནོ་ཟེར། དེ་ནས་གོམས་པ་བོར་ཕྱིར་སོང་བ་ན་སའི་གསེབ་ནས་དམྱལ་བའི་མེ་ཅུང་ཟད་ཐོན་པ་རྐང་པ་ལ་རེག་པས་ཚའོ་ཚའོ་ཞེས་བརྒྱུགས་པས་སའི་མཐོངས་ཕྱེ་ནས་ལུས་དེར་ཆུག་སྟེ། མནར་མེད་ཀྱི་མེས་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཚིག་སྟེ་ངུ་བཞིན་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བོས་ནས། བདག་རུས་པའི་གཏིང་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཟེར། ལུས་དེ་དམྱལ་བར་སོང་མནར་མེད་དུ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་གནས་ནས། རུས་པའི་གཏིང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཞེས་བརྗོད་པས་མ་འོངས་པ་ན་རང་སངས་རྒྱས་རུས་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽ་གལ་གྱི་བུས་དམྱལ་བའི་རྒྱུད་ལ་བལྟ་བར་གཤེ
Chinese
即使说“有却找不到”，那是因为旃檀圣地，在一个商人那里，献给导师，心想如果有效，未生怨会杀我，即使被杀也忍受，这样献上后，导师接受了，并预言那位商人将成为旃檀佛。至今身体的污垢还没有断绝。说“妇女第一次生孩子的乳汁有效”，一位乳汁稀少，连自己的孩子都喂不饱的妇女听到，心想如果献上乳汁，自己的孩子会死，自己也会受到国王的惩罚，但还是献上了，因此她被预言将成为乳施佛，并显示了至今身体的污垢还没有断绝的情形，光守护和十力者祈求真实，导师应允，刚说完偈颂，身体的污垢就断绝了。 这样，取出导师的身体污垢，放出疯象，制造僧团分裂，杀死阿罗汉尼等，做了无间罪业。 害怕后世的果报，就去六外道导师那里请教。 那些导师宣扬没有前后世和业果的邪见。 提婆达多相信了他们，断绝了善根。 后来，释迦族人劝提婆达多向导师忏悔，提婆达多用名为“牛犊脐”的接触毒填满指甲，心想：乔达摩如果宽恕我就好，如果不宽恕，就把毒涂在他的脚上。 他来到导师面前请求宽恕，导师知道后，把脚的膝盖骨变成水晶。 他假装向导师的脚鞠躬，用指甲去划，指甲断了，毒也掉在地上，他感到羞愧。 他说：“你们这些皈依佛的人，不会堕入恶趣。” 他说：“我皈依了你，如果我堕入恶趣，那就是谎言。” 然后，他忘记了习惯，往回走，地缝里冒出一点地狱的火焰，碰到了他的脚，他喊着“ཚའོ་ཚའོ་（藏文，无对应梵文，无对应罗马拟音，无对应汉字字面意思）”，大地裂开，他的身体掉了进去。 无间地狱的火焰将他的身体烧得非常痛苦，他哭着呼唤阿难陀，说：“我从骨髓深处皈依佛。” 他的身体堕入地狱，在一个大劫中住在无间地狱。 因为他说“从骨髓深处皈依”，所以被预言未来将成为辟支佛，名为骨。 舍利子和目犍连去观察地狱的情况
English
Even if it is said, "There is but cannot be found," it is because the sandalwood is a sacred place, and it is with a merchant. It was offered to the teacher, thinking that if it was effective, Ajatasatru would kill me, but even if killed, I would endure it. After offering it in this way, the teacher accepted it and prophesied that the merchant would become the Sandalwood Buddha. Even now, the bodily impurity has not ceased. It is said that "the milk of a woman who has her first child is effective." A woman with little milk, who cannot even satisfy her own child, heard that if she offered milk, her own child would die and she herself would be punished by the king, but she still offered it. Therefore, she was prophesied to become the Milk-Giving Buddha, and it was shown that the bodily impurity has not ceased even now. Light Protector and the Ten Powers requested the truth, and the teacher granted it. As soon as the verse was spoken, the bodily impurity ceased. In this way, the teacher's bodily impurity was taken out, a mad elephant was released, the Sangha was divided, and an Arhat woman was killed, etc., committing the deeds of immediate retribution. Fearing the karmic consequences of the future, he went to the six heretical teachers to inquire. Those teachers proclaimed the evil view that there is no past or future life and no cause and effect of karma. Devadatta believed them and severed the roots of virtue. Later, the Shakyas urged Devadatta to ask the teacher for forgiveness. Devadatta filled his fingernails with a contact poison called "calf's navel," thinking: "It would be good if Gautama forgave me. If he does not forgive me, I will smear the poison on his feet." He came before the teacher and asked for forgiveness. The teacher knew this and transformed the kneecap of his foot into crystal. He pretended to bow to the teacher's feet and scratched with his fingernails. The fingernails broke, and the poison fell to the ground. He felt ashamed. He said, "Those of you who have taken refuge in the Buddha will not fall into the lower realms." He said, "I have taken refuge in you. If I fall into the lower realms, it is a lie." Then, forgetting his habit, he went back. A little flame of hell emerged from the ground and touched his foot. He shouted "ཚའོ་ཚའོ་（Tibetan, No corresponding Sanskrit, No corresponding Romanization, No corresponding literal Chinese meaning）", the earth split open, and his body fell into it. The flames of Avici hell burned his body very painfully. He cried and called out to Ananda, saying, "I take refuge in the Buddha from the depths of my bones." His body fell into hell and stayed in Avici hell for one great kalpa. Because he said, "I take refuge from the depths of my bones," it was prophesied that in the future he would become a Pratyekabuddha named Bone. Shariputra and Maudgalyayana went to observe the conditions of hell.