Tibetan
ང་ངོ་། །ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནས་ཡུལ་དེར་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་དང་མཐུན་པར་ཆོས་བསྟན། དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ན་ཁྱིམ་བདག་རྒྱལ་དང་། སྐར་རྒྱལ་གཉིས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་དགྲ་བཅོམ་ཐོབ་ནས་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་ཉེ་དུ་དག་གིས་མཆོད་རྟེན་གཉིས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནས་གཞོན་ནུ་གཙུག་ཕུད་ཅན་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག །བློན་པོའི་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་བྷི་རུ་ཀ་གཉིས་བསྐོས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ན་ཁྲིད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ཕུད་ཅན་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བརྩམ་པ་ན། བློན་པོའི་མཆོག་གཉིས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟློག་པ་ན་འདི་གཉིས་ཡབ་ཀྱིས་བསྐོས་པ་ཡིན་པས་གསོད་པར་མི་བྱེད་ཀྱིས། ངའི་མིག་སྔར་འདུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་སྐྱོན་ཆགས་པ་གཉིས་བློན་པོར་བསྐོས་སོ། །རྒྱལ་བློན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་མིན་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚོང་པ་རྣམས་ལས་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནས་གསན་པའི་ཚེ་གཙུག་ཕུད་ཅན་སོགས་ཆོས་མིན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཆེད་དུ་རང་ཡུལ་དུ་བྱོན་པ་ན། བློན་པོ་སྐྱོན་ཆགས་པ་གཉིས་དང་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ཕུད་ཅན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་འོང་བ་ཤེས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་གསོད་པའི་གཤེད་མ་བསྐོས་ནས་བཏང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་གཤེད་མ་དེ་དག་དང་འཕྲད་ནས་གཏམ་དྲིས་པས། ལྷ་བདག་ཅག་ཁྱོད་བགྲོངས་བའི་གཤེད་མར་མངགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དོན་དེ་ངས་ད་དུང་མ་ཐོབ་ཀྱིས་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་གསུང་ཏེ་གྲོས་བྱས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཤིང་དྲུང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ། དེ་དག་གིས་གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ཕུད་ཅན་གྱིས་བདག་ཅག་ལ་རྒྱལ་པོ་འཆི་བའི་ཚེ་ཅི་ཞིག་སྨྲས་ཞེ་ན་ཇི་ལྟར་བརྗོད། རྒྱལ་པོས། །རྒྱལ་སྲིད་ཕྱིར་ནི་ཕ་བསད་པས། །བསོད་ནམས་མ་ཡིན་མང་པོ་བསྐྱེད། །ང་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ། །ཁྱོད་ནི་མནར་མེད་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཤེད་མས་རྒྱལ་པོའི་མགོ་བཅད་ནས་བསད་དོ། །དེ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་དང་འཁར་གསིལ་ཁྱེར་ཏེ་བློན་པོ་སྐྱོན་ཆགས་པ་གཉིས་དང་རྒྱལ་པོ་ལ་གཏད། གཙུག་ཕུད་ཅན་ལ་རྒྱལ་པོ་འཆི་ཁའི་ཚིགས་བཅད་སྨྲས་པས་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་ནོ། །མྱ་ངན་བསལ་བའི་ཆེད་དུ་བློན་པོ་སྐྱོན་ཆགས་གཉིས་ཀྱིས་གསང་སྟེ། རྒྱལ་དང་སྐར་རྒྱལ་གཉིས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཁུང་བུ་གཉིས་བསྐོས་ནས་དེར་བྱི་ལའི་ཕྲུ་གུ་གཉིས་བཞག་སྟེ། ཉི་མ་རེ་བཞིན་ཤ་ཡིས་གསོས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་བསླབ་པ་དང་། མས་ཀྱང་གཙུག་ཕུད་ཅན་ལ་ཁྱོད་སྐྱེས་པ་གཞན་གྱི་བུ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ལ་བློན་པོ་སྐྱོན་ཆགས་གཉིས་ཀྱིས། དགྲ་བཅོམ་པ་གཏན་ནས་མ་མཆིས། རྒྱལ་དང་སྐར་རྒྱལ་གཉིས་ལ་དད་པས་བྱིན་པ་ཆུད་གཟན་པས་བྱི་ལའི་སྐྱེ་གནས་སུ་མཆིས་ཞེས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཁྲིད་དེ་མཆོད་རྟེན་གཉིས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་དང་སྐར་རྒྱལ་གཉིས་ཉོན་ཅིག །བདེན་པའི་ཚིག་འདིས་ཤ་འདི་ལོངས་ལ་རང་རང་གི་མཆོད་རྟེན་ལ་བསྐོར་བ་བགྱིས་ཏེ་རང་རང་གི་ཁུང་དུ་ཞུགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དགྲ་བཅོམ་པ་མེད་པར་སེམས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་སོགས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ཀྱང་བཅད་དོ། །ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནས་གཙུག་ཕུད་ཅན་གྱིས་བདག་མཐོང་ན་མི་དགའ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ་བཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་མཐོང་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་རྒྱུ་མཚན་དྲིས་པ་ན། བློན་པོ་སྐྱོན་ཆགས་གཉིས་ཀྱིས། ཁོ་བོ་ཕ་གསོད་པ་འདིའི་རྡུལ་གྱིས་མི་རེག་པར་བྱའོ། །ཞེས་མཆིའོ། །རྒྱལ་པོ་ཁྲོས་ནས་ངའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་འདིའི་སྟེང་དུ་ས་སྤར་མོ་རེ་རེ་ཐོབ་ཅིག་ཅེས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ས་སྤར་རེ་གཏོར་བ་ན་རྒྱལ་པོ་དེ་དཔུང་ཆེ་བས་འཕགས་པའི་སྟེང་དུ་ས་བུང་ཆེན་པོ་གནས་པར་གྱུར་པ་ན་འཕགས་པས་དེའི་དབུས་སུ་ལོ་མ་མ་ཡིན་པའི་སྤྱིལ་བུ་སྤྲུལ་ཏེ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བློན་པོའི་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་བྷི་རུ་ཀ་གཉིས་དང་ཕྱུགས་རྫི་དག་གིས་ས་ཕུང་དེ་ཕྱག་པར་བརྩམ་པ་ན་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ལ་བློན་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དྲིས་པ། འཕགས་པ་འདི་ཅི་ལགས། འཕགས་པས། དེང་ནས་ཉི་མ་བདུན་ན་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་སས་ནོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཉི་མ་དང་པོ་ལ་རླུང་མོ་ཆེ་བྱུང་ནས་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ཀྱི་རྡོ་དང་གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་བོ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་གོས་ཀྱི་ཆར། བཞི་པ་ལ་དངུལ་གྱི་ཆར། ལྔ་པ་ལ་གསེར་གྱི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ།། དེའི་འོག་ཏུ་ལས་མཐུན་པར་བྱས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞིང་ཉི་མ་དྲུག་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབབ་བོ། །ཉི་མ་བདུན་པ་ལ་སའི་ཆར་
Chinese
我（这样听闻）。迦旃延在那片土地上，根据所化众生的根器和能力宣说佛法。当时，在声音洪亮的城市里，有两位名叫རྒྱལ་（胜）和སྐར་རྒྱལ་（星胜）的居士出家，证得阿罗汉果位，进入无余涅槃的境界。他们的亲属们建造了两座佛塔。之后，邬陀衍王将年轻的顶髻者立为国王，任命赫茹迦和毗茹迦两位大臣为辅佐。之后，王宫里的形象心（名字）带着邬陀衍王前往世尊处，出家并受具足戒。后来，顶髻国王开始以非法的方式治理国家，两位大臣三次劝阻他，国王说：“这两人是父王任命的，我不会杀他们，但不要出现在我眼前。”于是任命两位有缺陷的人为大臣。国王和大臣们都做了非法之事。如此，邬陀衍王从商人那里听闻此事后，为了阻止顶髻者等人的非法行为，返回自己的国家。两位有缺陷的大臣和顶髻国王得知国王要来，便派遣了杀手去杀国王。国王与那些杀手相遇，询问他们情况。杀手们说：“天啊，我们被派来杀您。”国王说：“我出家的目的还没有实现，请稍等片刻。”于是商议。之后，国王在树下结跏趺坐，精进修行，证得阿罗汉果位。那些杀手们想，如果顶髻国王问我们国王临死时说了什么，我们该怎么说？国王说： “为了王位弑父者， 造作诸多非福业。 我今完全入涅槃， 汝将堕入无间狱。” 杀手们砍下国王的头，杀死了他。他们带着钵、法衣和锡杖，交给两位有缺陷的大臣和国王（顶髻者）。顶髻者听到国王临终的偈颂，悲痛不已。为了消除悲伤，两位有缺陷的大臣秘密地（）。胜和星胜二人的佛塔
English
I (heard) thus. Katyayana preached the Dharma in that land according to the faculties and abilities of the beings to be tamed. At that time, in the city of Loud Sound, two householders named Gyal (Victory) and Kar Gyal (Star Victory) renounced the world, attained Arhatship, and passed into the realm of Nirvana without remainder. Their relatives built two stupas. Then, King Utrayana placed the young Crown Prince on the throne and appointed the two chief ministers, Heruka and Bhiruka. Then, the embodiment of the royal palace, Taking Heart, led King Utrayana to the Blessed One, where he renounced the world and took full ordination. Then, when King Crown Prince began to rule the kingdom in a non-dharmic way, the two chief ministers dissuaded him three times, but the king said, "These two were appointed by my father, so I will not kill them, but they must not appear before my eyes." So he appointed two flawed men as ministers. The king and ministers all acted unrighteously. In this way, when Utrayana heard from the merchants that Crown Prince and others were acting unrighteously, he returned to his country to prevent them. The two flawed ministers and King Crown Prince, knowing that the king was coming, appointed and sent assassins to kill the king. The king met those assassins and asked them what was happening. The assassins said, "O Lord, we have been sent to kill you." The king said, "I have not yet attained the purpose of renunciation, so wait a moment," and they discussed it. Then the king sat cross-legged under a tree and attained Arhatship through diligence. Those assassins thought, if King Crown Prince asks us what the king said at the time of his death, what shall we say? The king said: "For the sake of kingship, having killed his father, He created much non-merit. I will completely pass into Nirvana, You will go to Avici." The assassins cut off the king's head and killed him. They took the alms bowl, Dharma robes, and staff and gave them to the two flawed ministers and the king (Crown Prince). Crown Prince, hearing the king's dying verses, was overwhelmed with sorrow. In order to dispel the sorrow, the two flawed ministers secretly ( ). The stupas of Gyal and Kar Gyal.
Chinese
在墙上凿了两个洞，把两只小猫放在那里，每天用肉喂养它们，教它们绕佛塔转。母亲也对有发髻的人说，你是别人生的孩子。两位有缺陷的大臣对国王说：根本没有阿罗汉。因为信仰吉星和氐宿星，布施被浪费了，所以才投生为猫。他们带着国王和随从到两座佛塔前说：吉星和氐宿星听着！用这真实的语言，享用这些肉，绕着各自的佛塔转，然后进入各自的洞里。它们两个就那样做了。之后，国王认为没有阿罗汉了。那时，迦旃延和五百眷属等的乞食也被断绝了。迦旃延心想，如果有发髻的人看到我而不高兴，那就不好了，于是就走到一边住下了。国王看到迦旃延，问大臣们原因。两位有缺陷的大臣说：我们不要被这个杀父之人的尘土沾染。国王生气地说：我的所有随从都向这个光头沙门头上扔一把土。大家都扔了一把土，因为国王势力强大，所以在圣者头上形成了一个大土堆，圣者就在土堆中央化现了一个不是树叶做的茅屋，住在里面。之后，两位大臣中的佼佼者赫茹迦和毗茹迦，以及牧人们开始清理那个土堆，伟大的圣者迦旃延显现出来，两位大臣问道：这位圣者是谁？圣者说：从今天起七天后，嘎嘎城将被土掩埋。第一天会刮起大风，把嘎嘎城的石头、沙砾和瓦片都吹走。第二天会下花雨。第三天下布雨，第四天下银雨，第五天下金雨。之后，所有业力相同的人都会进入嘎嘎城，第六天下珍宝雨。第七天下土雨。
English
Two holes were dug in the wall, and two kittens were placed there. They were fed with meat every day and taught to circumambulate the stupa. The mother also said to the one with the topknot, 'You are the son of another.' The two flawed ministers said to the king, 'There are no Arhats at all. Because of faith in the Jixing and Di constellations, the giving is wasted, so they are born as cats.' They took the king and his entourage to the front of the two stupas and said, 'Jixing and Di constellations, listen! With this true language, enjoy this meat, circumambulate your respective stupas, and then enter your respective holes.' The two of them did so. After that, the king thought there were no Arhats. At that time, the alms of Katyayana and his five hundred followers were also cut off. Katyayana thought, 'If the one with the topknot sees me and becomes unhappy, that would not be good,' so he went to one side and stayed there. The king saw Katyayana and asked the ministers the reason. The two flawed ministers said, 'We should not be touched by the dust of this patricide.' The king said angrily, 'Let all my entourage throw a handful of dirt on the head of this shaven-headed ascetic.' Everyone threw a handful of dirt, and because the king was powerful, a large mound of dirt formed on top of the noble one. The noble one then manifested a hut in the middle of the mound that was not made of leaves and lived inside. After that, the two best ministers, Heruka and Bhiruka, and the herdsmen began to clear the mound of dirt. The great noble Katyayana appeared, and the two ministers asked, 'Who is this noble one?' The noble one said, 'From today, in seven days, the city of Gagra will be buried by earth. On the first day, a great wind will blow and blow away the stones, gravel, and tiles of the city of Gagra. On the second day, there will be a rain of flowers. On the third day, there will be a rain of cloth, on the fourth day, a rain of silver, and on the fifth day, a rain of gold. After that, all those who have similar karma will enter the city of Gagra, and on the sixth day, there will be a rain of jewels. On the seventh day, there will be a rain of earth.'